פיתוח שוויון נפש

• כמה שוויון נפש חיוני בפיתוח bodhicitta
• לאחר חמלה גדולה לכל יצור חי
• כיצד אנו מזהים חברים, אויבים וזרים

חוכמת המאסטרים של קדאם: פיתוח שוויון נפש (להורדה)

דיברנו על השורה השלישית,

המצוינות הטובה ביותר היא להיות אלטרואיזם גדול.

דיברנו קצת בפעם הקודמת על כמה מהיתרונות של bodhicitta, הכוונה האלטרואיסטית. במחשבה על bodhicitta, וככל שאני מנסה ולטפח את זה, מתברר לגמרי שבלי שוויון נפש bodhicitta בלתי אפשרי. ושוויון נפש הוא ההקדמה הראשונה, היא אפילו לא נכללת בהוראות שבע הנקודות של סיבה ותוצאה, או בהשוואה והחלפת עצמי עם אחרים, שהן שתי השיטות העיקריות לפיתוח bodhicitta.

בודהיצ'יטה דורש שיש לנו קבלה ו חמלה גדולה לכל יצור חי וחי, לא משנה מי הם, איך הם מתייחסים אלינו, מה הפוליטי שלהם נופים הם, ומהדברים האלה שאנחנו בדרך כלל משתמשים בהם כדי להבחין מי בצד שלי וממי אני צריך לחשוד ולפחד. עם bodhicitta לא יכול להיות לך חשד ופחד מפני יצורים חיים, ואתה לא יכול לשחק במועדפים. זה פשוט לא עובד. אני אפילו לא מדבר באופן מעשי כשאתה מנסה ללמד אנשים. ברור שזה לא עובד. אבל בראש שלך אתה לא יכול לפתח אהבה וחמלה עם חלקיות. השניים לא הולכים ביחד, הם לא מחשבים.

אני חושב שחשוב מאוד שנשים תשומת לב רבה בפיתוח שוויון נפש. אהבה (במיוחד) גורמת לאנשים להרגיש טוב. חמלה היא קצת יותר קשה כי אתה צריך להסתכל על הסבל שלהם. אהבה, אההה, זה הולך עם אהבה, אור ו אושר, שכולנו רוצים, מהיר, זול וקל. אבל כדי אפילו לאהוב אהבה שווה לב לאנשים, עלינו להיפטר מהמוח החלקי שקשור לאנשים שאנחנו אוהבים, שהם חברים, אולי קרובי משפחה, להיפטר מה כעס על האנשים שהם אויבים, ואולי קרובי משפחה [צחוק], והאדישות כלפי זרים. ובכל זאת כשאנחנו מסתכלים על החוויה שלנו כל היום, כל שנה, אנחנו כל הזמן מעריכים אנשים ומכניסים אותם לאחת משלוש הקטגוריות האלה, ואז נקשרים לחברים, יש סלידה וסלידה מהאויבים, ולא אכפת להם. בכלל על הזרים.

עכשיו יש אנשים שאומרים שגם אם פיתחת שוויון נפש אולי עדיין יש לך אויבים, אבל אתה לא חלק נגדם. שיש לך אויבים במובן זה שאולי יש אנשים שמנסים לפגוע בך או להפריע לך, או דברים כאלה. בדרך אחת אנשים אומרים, "ובכן יש לך אויבים אבל יש לך תגובה רגשית אחרת לגמרי אליהם." מצד שני, אנשים יכולים לומר, ובכן, למעשה, אתה מפסיק להיות לך אויבים, כי כשאתה באמת מסתכל על העובדה שכולם באותה מידה רוצים אושר, ושכולם היו אדיבים אליך בעבר, וכולם היו לך הכל בעבר. , ואז לשים אותם בקטגוריה של אויב זמני בחיים האלה לא הגיוני. ואם אתה מקשיב לקדושתו, כשהוא מדבר על ללכת לכל העולם ולפגוש כל כך הרבה אנשים, הוא תמיד אומר, "יש לי חברים בכל מקום." הוא לא אומר, "יש לי חברים בכל מקום ויש לי אויבים אבל יש לי חמלה אליהם".

אני חושב שהמשמעות מסתכמת בערך באותו דבר. הייתי חושב שאם אתה מפתח שוויון נפש אמיתי, אתה תראה את כולם כידידים, אבל יודע שחלק מהאנשים ברגע זה לא מגיבים לתחושה הזו כלפיך. מהצד שלך לא היית קורא להם אויב, אתה רק יודע שהם לא מגיבים לזה עכשיו. אבל מהצד שלך אתה עדיין רואה אותם כידידים.

וזה קורה גם בחיים הרגילים, לא? יש לנו חברים, אנשים שאנו רואים בהם חברים, שאולי הפסיקו לאהוב אותנו מזמן, אבל מהצד שלנו עדיין יש לנו את זה, "אה, זה חבר, זה פשוט קרה משהו באופן זמני".

ואז העניין הוא, ובכן איך נפטרים מה התקשרות, וסלידה, ואדישות? השיטה הרגילה שהם רושמים היא לראות שאם אתה לוקח פרספקטיבה רחבה מאוד של תקופות חיים רבות, כולם היו חברים שלנו בעבר, כולם היו אויבנו בעבר, כולם היו זרים בעבר. הם נותנים דוגמה של, אם האדם בצד הזה נותן לך אלף דולר היום הוא חבר, ואם אדם בצד הזה גונב ממך כסף הוא האויב שלך. זה היום. אז מחר אם האדם מימין ישנה את דעתו ונותן לך אלף דולר, והאדם משמאל גונב לך את הכסף, אז זה מימין הפך לחבר שלך, וזה משמאל הפך לאויב. אז זה באמת לא הגיוני שיש חברים ואויבים כי הקטגוריות האלה משתנות כל הזמן. וזה באמת נכון, הם משתנים לגמרי.

אפילו עם אנשים שאנחנו עשויים להרגיש "זה החבר שלי לטווח ארוך", תמיד יש ימים שבהם הם הופכים לאויב. אתה עשוי לאהוב אותם מאוד, ויש ימים שבהם הם נמצאים בתיבת האויב.

הדרך הרגילה שהם מסבירים את זה היא רק שהדברים כל כך ארעיים וגמישים מדי, אז הקטגוריות האלה פשוט לא הגיוניות, שלא לדבר על כך שיש התקשרות לאנשים בקטגוריית החברים, סלידה או כעס או עוינות בקטגוריית האויב, ואדישות כלפי השלישי.

כאן כשאנחנו אומרים "אויב" זה לא אומר שאנחנו נלחמים במלחמה. זה רק אומר מישהו שאתה לא מסתדר איתו. מישהו שאתה מרגיש מאוים ממנו, שאתה פשוט לא מסתדר איתו כל כך. לא חייבים להכריז עליהם מלחמה או משהו כזה.

אני חושב שזו שיטה טובה מאוד ליצור שוויון נפש, אבל מה שמצאתי חזק יותר עבורי הוא לבחון מקרוב כיצד הקריטריונים שבהם אני משתמש כדי להכניס אנשים התקשרות קטגוריה, בקטגוריית הסלידה, או קטגוריית האדישות מלכתחילה. וכשאני באמת מסתכל לעומק, מי יש לי התקשרות ל? זה תמיד האנשים שנחמדים אלי. הם נחמדים אליי, הם מסכימים עם הרעיונות שלי, הם חושבים שאני נהדר, כשאנשים אחרים מבקרים אותי הם תומכים בי, כשאני סובל מאובדן הם מנחמים אותי, הם זוכרים את יום ההולדת שלי, (או שהם לא זוכרים את שלי יום הולדת, לפי מה שמתחשק לי באותה שנה)... הם האנשים שעושים מה שאני אוהב, והם חושבים עלי טוב, הם מסכימים עם הרעיונות שלי, הם לא מבקרים אותי בפומבי. למעשה הם משבחים אותי בפומבי ומספרים לאנשים אחרים את כל התכונות הטובות שלי. גם אם אני במצב רוח רע עדיין אכפת להם ממני. האנשים האלה נהדרים, מהצד שלהם. אני חסר פניות. ככה זה נראה. כאילו אלו התכונות שיש לאנשים האלה מהצד שלהם. אני פשוט חסר פניות ובמקרה פוגש את האנשים האלה שהם כל כך נפלאים. אבל קורה גם שהם כל כך נפלאים ביחס אלי, כי הם עושים את כל הדברים האלה בשבילי.

וגם, במקרה, האנשים שהם האויבים, שאני לא אוהב, הם אלה שמבקרים אותי, שמאשימים אותי כשלא עשיתי שום דבר רע, שמאשימים אותי גם אם אני עושה משהו לא בסדר, אבל הם לא אמורים להאשים אותי כשאני עושה טעות, הם אמורים להיות סבלניים וסובלניים וסלחניים, אבל הם לא. והם מבקרים אותי בפומבי. והם מדברים עלי מאחורי הגב. והם גונבים את הדברים שלי. והם לא תומכים בי. והם נתנו זאת לעולם. והם מרושעים. ואני נכנסת לחדר והם מסתובבים. והם גסים. לפעמים אולי אפילו יתנו לי אגרוף באף, ככה קיבלתי אף גדול כל כך. (אפשר היה לחשוב שזה יהיה יותר מחמיא מכל האגרופים, אבל זה גדל.) [צחוק] אלה האנשים... אבל אני לא.... כמו שאמרתי, "במקרה" האנשים הם רעים אליי. אבל כשאני מסתכל עליהם אני חושב שאני רואה אותם כאובייקטיביים, זה מי שהם באמת. בגלל זה אני לא יכול להבין למה בכלל מישהו אחר יאהב את האדם הזה. או למה בכלל מישהו אחר לא יאהב מישהו שאני מאוד קשור אליו ולדעתי הוא השמנת של היבול.

ואז כל השאר? הם רק מכשולים שאני צריך לנווט סביבם. אתה יודע כשאתה נוסע בכביש המהיר, הם לא אנשים אמיתיים במכוניות שיש להם רגשות וצרכים. הם רק אנשים שמפריעים לך שאתה צריך לעקוף אותם כדי להגיע לאן שאתה הולך. כשאתה עולה על מטוס כל השאר מתחרים על המושב שאתה רוצה. האנשים האלה הם רק זרים, הם לא נחשבים. האנשים שאנחנו מתקשרים אליהם כשאנחנו צריכים לעשות משהו על ידי התקשרות לחברה או משהו, הם זרים, למי אכפת? אנשים בתחנת הדלק, למי אכפת? כל האנשים שעושים חשמל, ומערכת הביוב וכל זה, אנחנו לא מכירים אותם. אספני האשפה, אנחנו לא יודעים, לא אכפת לנו.

כשאני מסתכל איך אני נכנס לדבר הזה של חבר, אויב וזר, התקשרות, סלידה, אדישות, זה לא שלאנשים האלה יש את התכונות האלה מהצד שלהם. זה אני שופט ומעריך את כולם במונחים של איך הם מתייחסים אלי ברגע זה ממש, ואני רואה את זה כקיים מטבעו, קבוע, קונקרטי, ואיך שהם מהצד שלהם. אז כולם צריכים לראות אנשים כמו שאני רואה אותם.

לכן זה כל כך מדהים ש- לא אזכיר שמות כי אני מתבגר - כמה מועמדים לנשיאות באחת המפלגות שאנחנו לא יכולים לתאר לעצמנו למה אנשים שחושבים עליהם יתמכו בהם. כי אנחנו מתעניינים בכל מה שמעסיק אותנו ואנשים שמסכימים עם הערכים שלנו הם טובים, ואנשים שלא מסכימים עם הערכים שלנו הם ממש טיפשים. מהצד שלהם. אנחנו חסרי פניות. אנחנו אובייקטיביים. [צחוק]

זה נמשך כל חיינו. אפילו מהזמן שאנחנו תינוקות, יש תינוקות שהם רואים מישהו הם מתחילים לבכות, יש תחושה של פחד וחשדנות מיד. אז תמיד לשים אנשים בקטגוריות האלה.

בשבילי, באמת להבין איך המוח שלי עושה את זה, וכמה זה מגוחך. זה באמת מגוחך, לא? האם זה לא כמו האופטימום של מחשבה מרוכזת בעצמה? אתה אפילו לא רואה באנשים בני אדם עם צרכים רגשיים. או צרכים פיזיים. אנחנו לא רואים בהם יצורים חיים שהם בדיוק כמונו. אנחנו רק רואים אותם, מחפצים אותם, למי מועיל לי, מי עלול לפגוע בי (או הזיק לי), ומי סתם מפריע, ולא אכפת לי.

כשאני באמת חושב על זה, ושזו המנטליות מאחורי הרגשות האלה והקטגוריות האלה, זה כאילו... אני לא רוצה להיות כזה. אני לא רוצה להיות אדם כזה. זה נורא מדי. זה נורא מכדי להיות כזה.

זה, אני מוצא, מאוד מועיל, באופן אישי, לפירוק הקטגוריות והרגשות האלה.

כמו כן, לזכור - וזה מתאים לשיטה הראשונה שננקטת בדרך כלל, לגבי שהדברים האלה משתנים כל הזמן - היא שכאשר אתה מחשיב את החיים הקודמים כולם היו הכל ביחס אלינו. את מי שאנחנו מוקירים ואנחנו כל כך קשורים לחיים האלה, בעוד מאה שנים לא נדע, אנחנו עלולים להיוולד ביקומים שונים לגמרי. או אפילו אם אנחנו יודעים, אנחנו הולכים להיות בצורות גוף שונות ולא נזהה אותם.

באופן דומה האנשים שאני חושב שהם מאוד יקרים עכשיו, הם הולכים להפוך לזרים או לאויבים בעתיד. ואנשים שאני חושב עליהם כאויבים עכשיו, הם עשויים להיות האנשים שלדעתי הם פנטסטיים בחיים הבאים שלי.

באמת ראיתי את סוג השינוי הזה כשטיילתי באסיה, כי כל המערביים... בעצם, כל הזרים. זה לא משנה מאיזו מדינה אתה, כל עוד אתה לא הודי. אתם סוג של נצמדים יחד, אתם מתחברים יחד. או אם אתה חי בקהילה הטיבטית כל מי שאינו טיבטי מתחבר יחדיו. אז אם אתה נוסע לאנשהו, כי זה מסוכן ואנשים קורעים לך דברים בתחנות רכבת בקלות רבה, אז אתה תמיד מנסה לנסוע עם מישהו אחר, אז אתה בסופו של דבר נוסע עם אנשים שאתה בדרך כלל, רק על ידי הסתכלות עליהם זה כמו "זה לא מישהו שאני רוצה להכיר." אבל בסופו של דבר אתה נוסע איתם פשוט כי הם עוד זרים ואתם די צריכים אחד את השני. ואז תוך כדי, בגלל שאתה מטייל ביחד, אתה לומד להכיר אותם והם הופכים לאדם נחמד מאוד. אתה רואה שהם אדם מאוד נחמד אחרי הכל, ושכל השיפוטים שלך לגבי צבע השיער שלהם וסוג התכשיטים שהם קיבלו במקלוד גאנג', וכל דבר אחר ששפטת אותם על פיו, הם מחוץ לקיר.

אז אפילו בחיים האלה אתה יכול לראות את זה בצורה מאוד ברורה איך מערכות יחסים משתנות.

אני חושב שזה ממש טוב אם נקדיש קצת זמן לחשוב על זה מאוד מאוד עמוק, כל הטיעונים השונים האלה, כל הדרכים השונות האלה לגשת לזה, כדי לעזור לנו לנתק את המוח השופט והמבחין הזה, ובמקום זאת לראות, בסוף של היום (וגם בתחילת היום, ובאמצע היום), כולנו בדיוק אותו הדבר ברצון באושר ולא בסבל. ואם נסתכל על זה בכל יצור חי (כולל הנמלים והתיקנים והבואשים, וכל מי שנמצא בסביבה) אז זה באמת עוזר לפתוח את הראש שלנו לא מעט, כי אנחנו רואים משהו מאוד מאוד חָשׁוּב…. למעשה הדבר החשוב ביותר בכל יצור חי, שהוא הרצון שלו להיות מאושרים ולהיות חופשיים מסבל. אתה מאמן את עצמך אז כשאתה מסתכל על אנשים אתה מסתכל על זה, אתה מסתכל בלב שלהם ואתה רואה את זה, ואתה מפסיק להסתכל על כל הדברים השטחיים.

אני חושב שבגלל זה הוד קדושתו יכול לומר שיש לו חברים בכל מקום אליו הוא הולך. אבל אם אנחנו בודהיסטווה רוצה, אנחנו צריכים לעבוד על זה קודם. חשוב למדי.