להפוך לאדם טוב יותר

• עושה תפילות ו הנפקות
• יצירת מידות טובות קארמה
• שימוש גוּף ודיבור בדרכים מועילות
• לוקחים ומתחדשים הוראות
• הקדשת הכשרון

המהות של חיי אדם: להפוך לאדם טוב יותר (להורדה)

נמשיך עם הפסוק שהתחלנו אתמול. זה אומר,

אל ה שלושה תכשיטים לעשות תפילות ו הנפקות כל יום,
לעבוד קשה כדי להיות בריא, להתוודות על עוולות קודמות,
לחזק את שלך הוראות שוב ושוב,
מקדיש את כל הכשרון להתעוררות.

עשינו את השורה הראשונה אתמול על "אל שלושה תכשיטים לעשות תפילות ו הנפקות כל יום" ודיבר על איך להגדיר תרגול יומי כללי עם המוטיבציה שלך בבוקר, מסירות הכשרון שלך בערב.

השורה השנייה: "תעבוד קשה כדי להיות בריא." תעבוד קשה כדי ליצור מידות טובות קארמה. דיברנו על זה קודם, דיברנו על זה לא מעט קארמה מוקדם יותר בסדרה זו. הוא מזכיר לנו להשקיע את האנרגיות שלנו בשימוש שלנו גוּף ודיבור ונפש בצורה ערכית שאינה גורמת נזק לעצמנו או לאחרים.

זה סוג של הדבר הבסיסי של השביל. וזה הדבר הבסיסי בלהיות בן אדם טוב. אם שלנו גוּף, דיבור ונפש נמצאים בכל מקום, אז יהיה קשה לממש את השלבים הגבוהים ביותר של המעמד הגבוה ביותר טנטרה. זה לא יעבוד. באמת להשקיע אנרגיה, צפייה, במיוחד הדיבור שלנו. הדיבור שלנו לפעמים יכול להיות ממש גרוע. כדי לטפל בזה, זנח את ארבע הפעולות ההרסניות של הדיבור: שקר, יצירת חוסר הרמוניה, מילים קשות ודיבור סרק. ולהשתמש בדיבור שלנו כדי לדבר בכנות, ליצור הרמוניה בין אנשים מפולגים, או לשמור על אנשים שנמצאים ביחד, לדבר בחביבות, להצביע בפניהם על התכונות הטובות של אנשים כדי שיעודדו אותם. לדבר בזמנים מתאימים על נושאים מתאימים. באמת להפוך את זה למשהו בסיסי בחיינו.

ואז כתוב "תודה בעוולות קודמות". כל הטעויות שעשינו בחיינו. כולנו עשינו טונות של טעויות, לא? במקום פשוט לסחוב אותם איתנו ולהרגיש אשמה ולהרגיש לא ראויים ועם דימוי עצמי נמוך וכל מיני דברים כאלה, אז תעשה טיהור שיטות עבודה. היה אחראי למה שעשינו, טהר את קארמה דרך לחשוף, להתוודות על כך ולתקן לפחות במוחנו, ולהיות בנחישות לא לעשות זאת שוב, ואז לעשות איזושהי פעולה מתקנת. בדרך זו הניחו את העבר למנוחה. במקום לתת לעבר תמיד להכביד עלינו, במיוחד מבחינת הפעולות ההרסניות שלנו, כדי לנקות אותו. אל תחכה עד שנמות לעשות את זה, אלא תעשה את זה כל יום. אם יש משהו במהלך היום שאנחנו מתחרטים שעשינו, בערב, או ברגע שאנחנו מתחרטים, פשוט תרגישו את החרטה הזו ועשו את ארבע מעצמות יריב, ואז להמשיך, במקום לתת לדברים להכביד עלינו ולהצטבר כל כך הרבה.

ואז "חזק את שלך הוראות שוב ושוב." לפעמים יש דיון אם הדיוטות יכולים לקחת מחדש את החמישייה שלהם הוראות. למה כן תמיד נתנה לאנשים לעשות את זה, אבל שמעתי מורים אחרים אומרים לא. הוד קדושתו ציטט (?), שהיה אחד ממוריו היקרים מאוד, באומרו שהגאון נימא ציטט פסוק מהא. vinaya אומר שזה בסדר שהדיוטות יחזרו על החמישה שלהם הוראות אם הם ניוונו אותם. זה דבר טוב מאוד לעשות כדי לחזק את שלך הוראות. ואז, כפי שציינתי לפני כמה ימים, כשאתה מרגיש שאתה מתחיל להיות עצלן והמוח שלך מרוכז בכל מקום, קח את היום האחד הוראות, במיוחד שמונה המהאיאנה הוראות. זה באמת מחזיר אותך למסלול.

מבחינת נזירים, כל עוד יש לנו את ההסמכה שלנו, אסור לנו לקחת אותה מחדש. לאחר שלקחת את שלך נזיר הסמכה יש לך את זה, אלא אם כן החזרת אותה או עברת עליה לחלוטין.

ואז "להקדיש את כל הכשרון להתעוררות". כל הכשרון שאנו יוצרים במהלך היום, ואז בערב מקדישים אותו. ולא צריך לחכות לערב. לכן בסוף כל התורות, בסוף כל מדיטציה מפגשים, אנחנו תמיד עושים פסוקי הקדשה.

זה נחמד לעשות הקדשות ארוכות יותר בערב. למה זופה, ההקדשות שלו נמשכות כשעה, אז אני לא אומר שצריך לעשות את זה, אבל אנחנו בדרך כלל עושים עוד כמה פסוקים בערב מבחינת לשמוח על מה שעשינו במשך כל היום ואז להקדיש. זֶה.

היתרון האמיתי של הקדשת הכשרון הוא שהוא מגן עליו מפני הרס על ידי כעס or השקפות שגויות, וזה באמת מכוון את הכשרון שלנו לכיוון שאנחנו רוצים, אז זה יבשיל כמו שאנחנו רוצים. אז חשוב להקדיש למטרה הגבוהה ביותר, ארוכת טווח, התעוררות מלאה. אם אתה מקדיש לזה, הכשרון לא מתרגל עד שזה מושג, ותוך כדי כך אתה מקבל לידה מחדש טובה וטוב תנאים ודברים כמו זה. אם רק תקדיש למען לידה מחדש טובה וטוב תנאים, הכשרון מבשיל בזה ומסיים. אז חשוב מאוד לזכור את המטרה ארוכת הטווח.

כשאנחנו חיים ככה, עם המוטיבציה הטובה שלנו בבוקר, מודעים לשלנו הוראות ובעלת מודעות אינטרוספקטיבית במהלך היום, בערב עושה קצת טיהור ולהקדיש את הכשרון, אז אתה יכול לראות, אם אתה מתאמן ככה, אז מיום ליום אתה הולך להשתפר. מיום ליום נשתפר. כל הטעויות שעשינו אנחנו נכיר בהן. תהיה לנו נחישות לא לעשות אותם שוב. נלמד מהם. ואז למחרת ננסה שוב ונעשה טוב יותר. לפעמים אנחנו עלולים לחמוק אחורה. אבל העניין הוא שאם אנחנו מתרגלים כך ללא הרף, מנסים לתרגל מה בריא, לטהר את מה שלא, ולהקדיש את הכשרון, אז אתה חייב להתקדם. וככל שאנו מתקדמים, ההתקדמות הזו הופכת ברורה לאנשים שבסביבתנו כי אנחנו פשוט אנשים נחמדים יותר להיות בסביבה. ובמוח שלנו אנחנו מגלים שאנחנו אנשים הרבה יותר מאושרים ממה שהיינו קודם. אנחנו יכולים לראות את ההתקדמות מתרחשת גם במונחים של הניסיון שלנו.

קדושתו תמיד אומרת, "אל תחפש את ההתקדמות שלך מדי יום, אלא תסתכל על תקופה של שנה אחת, או שנתיים, פרק זמן ארוך יותר." תחשוב על איך היית לפני שנה, או לפני שנתיים, או לפני חמש שנים, והוא אמר אז אתה באמת יכול לראות את השינוי. אני חושב שחלקכם התאמנו יותר מזה ואתם יכולים לראות את השינוי בעצמכם, והאנשים שחיים אתכם יכולים לראות את השינוי גם אצלכם, וזה משוב טוב מאוד כשזה קורה.

[בתגובה לקהל] זה המקום שבו אתה גם רואה את ההתקדמות בעצמך הוא, כמו שאמרת, כשאתה מתחיל במקום שבו הבנה מסוימת היא די אינטלקטואלית, ואז אתה צובר קצת ניסיון, אתה חושב על זה יותר ויותר, ואז זה כבר לא כל כך אינטלקטואלי, זה משהו שאתה באמת חי, ויש לך הרבה ביטחון בזה. אתה יכול לראות את השינוי במחשבה שלך גם כך. כאשר אנו מתחילים להתאמן, אנו עשויים לומר, "האם באמת ניתן להיפטר מהמחשבה המרוכזת בעצמי? אני לא חושב שזה אפשרי..." אבל אז כשאתה מתאמן ומתחיל ליישם את התרופות הנגדיות, אתה יכול לראות שאתה מתקדם, ואז זה נותן לך ביטחון על סמך הניסיון שלך. המחשבה המרוכזת בעצמך אולי לא נעלמה לחלוטין, אבל היא בהחלט פחותה ממה שהייתה קודם לכן. אז זו התקדמות, ואנחנו צריכים לשמוח על כך.