איך טרה עוזרת לנו

• מנג'ושרי בתפקיד של טסונגקאפה גורו
• לוקח מקלט בטארה
• הבנה ומכשולים
• סבל בסמסרה
• איך טארה עוזרת לנו
• גילויים של טרה

המהות של חיי אדם: איך טרה עוזרת לנו (להורדה)

אתמול התחלנו לדבר על המהות של חיי אדם: דברי עצות למתרגלים מאת Je Tsongkhapa. הוא מתחיל, השורה הראשונה היא "הומאז' לי גורו מנג'ושרי הצעיר." אז הוא עושה כבוד לשלו גורו, כי ג'ה רינפוצ'ה, היה לו קשר ישיר עם מנג'ושרי, והמנג'ושרי האמיתי הופיע לו, כדי שיוכל לשאול את שאלות הדהרמה שלו למנג'ושרי.

זה יהיה נחמד, לא? אז הבעיה היחידה היא הבנת התשובות שלנו. אבל הוא הבין את התשובות, אז זה היה ממש טוב.

הפסוק הראשון אומר: "לאלו...". זה מדבר על טרה עכשיו, הוא עובר לטארה.

לאלו שנמצאים במקלט שלה, כל אושר ושמחה,
לאלה הסובלים מסבל, כל סיוע.
טרה האצילה, אני משתחווה לפניך.

הנה הוא הצעה שבחים לטארה. המטרה, בתחילת טקסטים, של הצעה שבח לאחד או אחר מהבודהות הוא ליצור כבוד ולעשות את עצמו צנוע ולהצביע על כך שמה שהוא עומד לומר מגיע מהישויות הקדושות. שאתה לא ממציא את זה בעצמך. אז ג'ה רינפוצ'ה אומר את זה. אז מדברים על טרה. למי מקלט בה, הפונים אליה לכיוון רוחני, אז הם מקבלים כל אושר ושמחה. לא בגלל שטארה היא איזה אל יוצר עצמאי שממלא את הגרביים שלך בכל בוקר בכל מה שאתה רוצה. אבל בגלל שטארה מלמדת אותנו על קארמה ומלמד כיצד המוח שלנו פועל, ובכך מעצים אותנו ליצור את הסיבות לאושר ולנטוש את הסיבות לסבל. אז כשאנחנו חושבים על הדרך שבה הבודהא מועיל לנו, זה בעיקר דרך הדיבור שלהם או תורתם. כי על ידי שמיעת התורות, זה נותן לנו את הכוח לשנות את החוויה שלנו על ידי יישום התורות בפועל.

כי הבודהות לא יכולים לעזור לנו בכך שהם זוחלים לתוך המוח שלנו וגורמים לנו לחשוב אחרת, או לשנות את הסינפסות במוח שלנו, או ליצור את גלולת ההארה. כי אם הבודהות היו יכולים לעשות את זה, וזה היה מוביל אותנו להארה, הם כבר היו עושים את זה. אין סיבה שלא. אבל החצי מהעסקה שלהם הוא שהם מלמדים, ואז החצי שלנו הוא שאנחנו צריכים להתאמן. אז לשם מגיעים האתגרים. מהצד של ה בּוּדְהָא אין היסוס, אין מניעה להוראה. מהצד שלנו יש קשיים בשמיעה, אפילו להגיע למקום שבו נמצאות התורות.

יש לנו סיסמה כאן במנזר שאנחנו אף פעם לא מאמינים שמישהו יבוא עד שנראה את לובן העיניים שלו ב מדיטציה אולם. אפילו לא בנכס, כי לפעמים אנשים יגיעו לנכס, ואז פתאום הם אומרים, "אוף! אני חייב ללכת!" עוד לפני שנכנסים ל מדיטציה אולם או שמיעת אחד מלמד. [צחוק] אז הדבר האמיתי הוא קודם כל להתגבר על המכשולים שלנו, פיזית כדי להגיע לעצמנו לאן שיש את התורות. ואז שנית, להקשיב בתשומת לב במקום להתרחק או לשרבט או להירדם. ושלישית זה לזכור את התורות ולחשוב עליהן כדי לקבל הבנה נכונה. ואז מתרגלים אותם. אז כל אלה הם השלבים שעלינו לעשות, אף אחד אחר לא יכול לעשות אותם עבורנו. אנחנו לא יכולים לשכור מישהו אחר כדי להקשיב לתורות ולזכור אותן ולממש אותן עבורנו. אז אתה יכול לקבל את כל הכסף שבעולם ואת כל העובדים בעולם, אבל זה לא עושה לך טוב במונחים של תרגול דהרמה. כי זה משהו, כמו לאכול ולישון, שאנחנו צריכים לעשות בעצמנו. לשכור מישהו אחר לעשות את זה לא חותך את זה.

אז, "למי שנמצא במחסה שלה כל אושר ושמחה", מגיע דרך הקשבה ותרגול.

"למי שסובל מסבל, כל סיוע". אז אם אנחנו מוטרדים מסבל, אם אנחנו חווים את החסרונות של הקיום הסמסארי, שכולנו חווים, אז טארה נותנת לנו סיוע להתגבר על זה. אז את החסרונות של סמסרה, ניתן לתאר אותם במונחים של שלושה. האחד הוא פשוט כאב מוחלט, כאב פיזי ונפשי שאף אחד לא אוהב וכולם רוצים להיפטר ממנו. השני הוא חוסר שביעות הרצון של שינוי, כלומר אנחנו יוצרים קשר עם דברים שגורמים לנו קצת הנאה, אבל ההנאה הזו לא נמשכת. כי הייתם חושבים שאם זה היה תענוג אמיתי, ככל שהיה לכם יותר מגע עם המצב או החפץ, כך זה יהיה מהנה יותר. אבל זה לא המקרה. ככל שאנו אוכלים יותר, בשלב מסוים, הבטן שלנו מתחילה לכאוב. ככל שאתה יותר עם האדם שחשבת שהוא פנטסטי, 24/7, כך אתה רוצה יותר, "אה, זה יהיה נחמד לדבר עם מישהו אחר." אז אף אחד מהדברים האלה לא מביא לנו אושר אמיתי במונחים של אושר מתמשך. כולם סוג של תלות, אז אנחנו נשארים לעתים קרובות לא מרוצים. ואז הסוג השלישי של מצב לא מספק בסמסרה הוא זה רק שלנו גוּף והמוח נתון בהשפעת ייסורים ו קארמה. אז אם יש לך גוּף ודעת תחת היסורים, בהשפעת בורות וייסורים ומזוהם קארמה, זה לעולם לא יביא אושר. כי הגורמים הם גורמים לבלבול. הם גורמים…. בורות וייסורים לא רואים את הדברים במדויק, אז הם לא הולכים להביא תוצאה טובה.

רק להיות במצב הזה אומר שגם כשאנחנו לא חווים כאב עז או משהו כזה, אנחנו די על קצה הצוק כל הזמן, אתה יודע? מכיוון שכל שינוי קטן בנסיבות ובמהומה שלנו, כל תחושת האושר שלנו משתנה באופן מיידי.

אם אנחנו נמצאים במצב כזה - שכל היצורים הסמסאריים נמצאים בו - אז טארה מציעה לנו כל סיוע. ושוב, הדרך שבה היא מציעה סיוע היא בכך שהיא מלמדת אותנו מה לתרגל ומה לנטוש, במילים אחרות, חוק קארמה והשפעותיו. היא מלמדת אותנו bodhicitta. היא מלמדת אותנו את חוכמה שמממשת ריקנות. ועל ידי תרגול אלה, על ידי תרגול אהבה וחמלה, bodhicitta, אנחנו מסתדרים הרבה יותר טוב עם אחרים, אנחנו יותר שלווים בתוכנו. על ידי השגת החוכמה שמבינה את הריקנות, אז אנחנו מפסיקים את כל המצבים הנפשיים הסובלים והמטורפים האלה, כל הדחפים האלה שצצים במוחנו שאינם מחושבים היטב, שלדעתנו יביאו לנו אושר אבל רק יוצרים בלגן אחד או את אַחֵר. אז אנחנו מתחילים להפסיק את הדברים האלה. אז דרך ההדרכה והלימוד של טארה אנו מוסמכים ליצור את הסיבות לאושר, לנטוש את הסיבות לסבל, הן אושר וסבל זמנית והן אושר וסבל אולטימטיביים.

בדרך זו, כך טארה מנחה אותנו, וכך כל הבודהות מדריכים אותנו, ולכן ג'ה רינפוצ'ה כאן עושה כבוד למישהו שיכול לעשות את זה, וזה פנטסטי. כלומר, זה לא נפלא שיש יצורים ביקום הזה שיכולים לעשות את זה. אם לא היה מישהו שיכול ללמד אותנו על קארמה, ואף אחד לא יוכל ללמד אותנו על מהות המציאות, אז היינו ממש שקועים. אבל העובדה שהבודהות האלה באמת יכולות להדריך אותנו נותנת לנו הרבה תקווה ואופטימיות.

[בתגובה לקהל] מה ההבדל בין כל הטארות? ובכן, הם נראים אחרת. זה דבר אחד. אבל זה הבדל חיצוני ושטחי. מבחינת מה שהם מבינים, כולם מבינים את אותם הדברים. לכולם יש את אותן תכונות טובות. אז אין הבדל בצורה כזו. אבל הדרך שבה הם עוזרים לנו יכולה להיות קצת שונה, כי לכל אחד יש את המומחיות שלו כיצד הם עוזרים לנו. אז כמה טאראס מנקים הפרעות. כמה טארות גורמות לחיים ארוכים. כמה טארות עוזרות לנו להיות מאושרים עם יצורים חיים אחרים. אז לכולם יש התמחויות שונות כמו זה.

למרות שלמעשה, כולם יכולים לעשות את אותו הדבר. [צחוק] אבל הם פשוט נראים כאילו יש להם התמחויות שונות.