הדפסה, PDF & דוא"ל

לחוות את תוצאות הקארמה

לחוות את תוצאות הקארמה

חלק מסדרת תורות על הטקסט המהות של חיי אדם: דברי עצות למתרגלים מאת Je Rinpoche (Lama Tsongkhapa).

  • איך קארמה משפיע על ההרגלים שלנו ועל החוויות שלנו בחיים
  • תוצאות של קארמה
  • תוצאת הבשלה
  • תוצאה סביבתית
  • תוצאות תואמות סיבתיות (מבחינת ניסיון ומבחינת הרגלים)

המהות של חיי אדם: התנסות בתוצאות של קארמה (להורדה)

"מהרע יבוא הכאב הארוך והבלתי נסבל
משלושת המחוזות התחתונים;
ממלכות טובות יותר גבוהות, מאושרות יותר
שממנו ניתן להיכנס במהירות לדרגות ההתעוררות".
דע את זה ותחשוב על זה יום אחר יום.

זה מדבר על הנושא של קארמה ובמיוחד שימת דגש על התוצאות של קבלת לידה מחדש ברי מזל. הסיבה לכך שהתוצאה מודגשת כל כך היא בגלל שכדי להגיע להתעוררות מלאה אנחנו נצטרך סדרה של לידות מחדש בר מזל, מכיוון שאנחנו לא נוכל לממש את הדרך בחיים אחד ככל הנראה ולכן אנחנו צריכים הקפד ליצור את הסיבות לסדרה של לידות מחדש טובות. Nagarjuna דיבר על זה ב גרלנד יקר, זכור? זו הסיבה שהם מדגישים את מה שנקרא "תוצאת ההבשלה" (או "תוצאת ההתבגרות"), במילים אחרות, הלידה מחדש העתידית שאנו נולדים לתוכה.

עם זאת, זה לא סוג התוצאה היחיד של קארמה. הפעולות שלנו מביאות גם לתוצאות התואמות את הסיבה. אלו יכולות להיות תוצאות כמו שאנו חווים את מה שאנו עושים כלפי אחרים. במילים אחרות, אנחנו גונבים מאחרים, ואז הרכוש שלנו נגנב. אנחנו מסירים אנשים אחרים, אחר כך נאמר לנו. אתה יודע איך כולנו אומרים "למה אני?" כשמשהו רע קורה? ובכן, זו התשובה לכך. פשוט תחשוב על התוצאות התואמות את הפעולות שלנו וזה "למה אני?" גם במובן כשיש לנו בעיות, וגם כשאנחנו חושבים מדי פעם "למה אני?" האם יש לי כל כך הרבה טובים תנאים. זה גם עונה על זה בגלל שיצרנו את הסיבות האלה מבחינת ההתנהגות שלנו.

יש תוצאה נוספת, שהיא אולי התוצאה החמורה ביותר, שהיא גם א תוצאה תואמת סיבתית, אבל זה במונחים של ההתנהגות הרגילה שלנו. במילים אחרות, אחת התוצאות של המעשים שלנו היא הנטייה לעשות אותן שוב. הם הופכים להרגל. כפי שכולנו יודעים, בחיינו, הרגלים חשובים מאוד. אם יש לנו הרגלים טובים החיים הופכים קלים מאוד כי אנחנו יצורים של הרגל. אם יש לנו הרגלים נפשיים בריאים ואימנו את המוח שלנו לחשוב בצורה חיובית, לדבר בצורה אדיבה, להתנהג בטוב לב, אז פעולות מסוג זה קורות באופן ספונטני יותר ללא כל כך הרבה מחשבה או מאמץ, ובסופו של דבר אנו יוצרים הרבה חיובי קארמה בדרך הזו.

באופן דומה, מכיוון שאנחנו יצורים של הרגל, אם יש לנו דרכים נפשיות מזיקות מאוד להסתכל על דברים - כמו דפוסי ההרגל הישנים שלנו לרחם על עצמנו, או לא לאהוב סמכות, או להתלונן, או להתאהב באדם הראשון שאנו רואים. , או לכעוס על הדבר הקטן ביותר, או להיכנס למערכות יחסים תלותיות משותפות, כל הדברים האלה - אם אנחנו מפתחים הרגלים מסוג זה, אז זה יוצר את הסיבה, שוב בחיים העתידיים, לקבל הרגלים מסוג זה.

התוצאה הזו במיוחד היא אולי החשובה ביותר. התוצאות האחרות שאתה חווה והן מסתיימות. תוצאה זו אתה ממשיך ליצור את אותו הדבר שוב ושוב ושוב, ליצור עוד ועוד ועוד סיבות לחוות עוד ועוד בלבול ואומללות. זו הסיבה להסתכל באמת על ההרגלים המנטליים שלנו - במיוחד, אני חושב, ההרגלים המנטאליים שלנו, ההרגלים הרגשיים שלנו - במקום פשוט לחשוב שהרגשות שלנו, כל רגש שעולה בראש, הוא הטבעי היחיד שכל אדם נורמלי יחווה, ולכן זה הרגש הנכון ואני זכאי לכעוס וכן הלאה. במקום להסתכל על הרגשות שלנו כך, להיות מסוגלים לסגת לאחור ולומר, "האם התגובה הרגשית הזו ריאלית עבור המצב והאם היא מועילה למצב? ואם זה לא ריאלי כי שלנו תשומת לב לא הולמת המציא איזה סיפור פרוע, או אם זה לא מועיל כי... זה הולך לייצר איזו התנהגות ישנה שפשוט, אותו ישן, אותו ישן, אז אנחנו צריכים לעצור ולתקן באמת את הגישה המנטאלית שלנו, לשנות את הרגש שלנו. אל תתייחס לרגשות יצוקים בבטון, ש"טוב, ככה אני מרגיש אז אין טעם לשנות אותם." לא. אנחנו בהחלט יכולים לתקן את עצמנו כך שנסתכל על מצבים בצורה שונה ושיהיו לנו רגשות שונים לגבי דברים.

סוג אחר של תוצאה הוא מה שהם מכנים התוצאה הסביבתית. זה קשור למקום שבו נולדנו. כשהשמים לפני כמה שבועות התמלאו בעשן והיה ממש חם בחוץ, ובכן, זו תוצאה סביבתית שכולנו חווים ביחד כי ביחד יצרנו את קארמה בשביל זה. זה יפה בחוץ עכשיו, שמיים בהירים, טמפרטורה נהדרת, יצרנו גם את הסיבה לחוות סוג זה של אקלים. באופן דומה, עם שינויי אקלים, אם אנחנו חיים באזור שחווה תוצאות חזקות מאוד של שינויי אקלים - כמו שלדעתי יש לנו כאן כשהחורפים שלנו מתקצרים בצורה ניכרת, והקיצים לוהטים יותר - זו תוצאה סביבתית של הפעולות הקודמות שלנו. אם אתה גר במקום שבו האוכל בריא והתרופות פועלות, זו תוצאה סביבתית. כך גם להיוולד במקום שבו האוכל לא מאוד מזין או מלא בכימיקלים או קשה להשגה, וגם התרופות לא עובדות או שקשה מאוד להשיג אותן. כל סוגי המצבים הללו שאנו צוברים הם תוצאות של מעשינו שלנו.

אני אכנס לפעולות האלה מאוחר יותר, אבל אלו הם סוגי התוצאות. ובאופן כללי אנו יכולים לומר בכל פעם שאנו חווים אושר, זו התוצאה של יצירת מטרות טובות. בכל פעם שאנו חווים אומללות, מצב לא נעים, זה תוצאה של פעולות לא סגולות (או הרסניות) שלנו.

זו דרך מעניינת לראות את החיים שלך. במקום "אני זכאי לכל מה שאני רוצה!" זה כאילו, ובכן, כל מה שאני חווה הוא תוצאה של הסיבות שיצרתי בעבר. ומה שאני עושה עכשיו זה ליצור את הסיבות למה שאחווה בעתיד. אז אני צריך להיות קשוב לסיבות שאני יוצר.

כאשר אנו מציעים את האוכל שלנו, אנו יוצרים מטרות טובות על ידי ייצור הנפקות אל ה שלושה תכשיטים. כשאנחנו עושים גם את חמשת ההרהורים, אנחנו באמת משכללים את הכוונה שלנו לאכול, את הגישה שלנו לאכילה. אז כל זה יוצר קארמה שתהיה לכך תוצאה. אנחנו לא סתם עושים את זה כי, ובכן, זה מה שאתה אמור לעשות כדי להיות "בודהיסט טוב". אנחנו עושים זאת כדי באמת להעשיר את מוחנו בכשרון על ידי יצירת מטרות טובות אלה.

טובטן צ'ודרון המכובדת

כודרון הנכבד מדגיש את היישום המעשי של תורתו של בודהה בחיינו היומיומיים והוא מיומן במיוחד בהסברתם בדרכים המובנות ומתורגלות בקלות על ידי מערביים. היא ידועה בתורה החמה, ההומוריסטית והצלולה. היא הוסמכה כנזירה בודהיסטית בשנת 1977 על ידי קיאבג'ה לינג רינפוצ'ה בדרמסלה, הודו, ובשנת 1986 קיבלה הסמכה בהיקשוני (מלאה) בטייוואן. קרא את הביוגרפיה המלאה שלה.