לוותר על דאגות עולמיות

• שמונה דאגות העולם
• הקושי להרפות התקשרות למוניטין
• בהתחשב באיזה תועלת בסופו של דבר מוניטין טוב נועד לנו
• בעל מוניטין טוב כדי להועיל לאחרים

המהות של חיי אדם: שחרור מדאגות עולמיות (להורדה)

דיברנו על המהות של חיי אדם: דברי עצות למתרגל הדיוט. יש כאן כמה שורות שאני רוצה להעמיק בהן. כשהוא אמר,

המוות בהחלט יבוא ויבוא מהר.
אם תזניח לאמן את המחשבות שלך
שוב ושוב על ודאויות כאלה
לא תצמיח שום מוח טוב,
וגם אם תעשה זאת, זה יתבזבז
על הנאה מתפארת החיים האלה.

רציתי להתמקד בשתי השורות האחרונות: "גם אם תעשה זאת (תייצר מוח טוב), זה יוקדש להנאה מתפארת החיים האלה." אלה שמונת הדאגות הארציות. דאגה לאושר רק בחיים האלה.

שמונת הדאגות הארציות מונעות מאיתנו ליצור סגולה כלשהי. זאת אומרת, זו הנקודה. הם מונעים מאיתנו ליצור סגולה, ואז כשאנחנו מנסים ליצור סגולה זה מזהם את הסגולה שלנו, אז המעלה שלנו הופכת לחצי מזה, לחצי מזה.

חשבתי על זה הבוקר עבור [בודהיסטווהפינת ארוחת הבוקר של], ואז קיבלתי מייל ממישהו שאמר שהוא הקשיב להרצאה שלי על שיגעון מיינדפולנס ובו ציטטתי בכיר אחד בגוגל שאמר (ועכשיו אני מפרפרזה על זה), שזה באמת מפריע לו כשאנשים אחרים עושים את העולם טוב יותר מהם. במילים אחרות, אנחנו חייבים להיות אלה שעושים את העולם טוב יותר מאשר כל אחד אחר עושה אותו טוב יותר.

האדם הזה שכתב לי את המייל אמר שזה פשוט קפץ לו, ושהוא מבין שהוא באמת צריך להיזהר. כרגע הוא נכנס לסוג חדש של עבודה, באמת עם מוטיבציה טובה לנסות ולעשות משהו טוב עבור האנשים שהוא מרוויח בעבודתו החדשה ובתוכנית החדשה שהוא מפתח. אבל הוא אמר שהשורה הזו באמת גרמה לו להבין שהוא חייב לוודא שהוא ישמור על מוטיבציה טהורה ולא להתחרות עם כולם, או כל אחד אחר, באשר למי יכול לשפר תוכניות חדשות, ומי יכול לשפר יותר את מערכת החינוך. ממה שאנשים אחרים יכולים, ומי יכול לעשות זאת טוב יותר מאחרים. וחשבתי שזה די חד, אתה יודע, כי זו דוגמה טובה מאוד לקו הזה, של אפילו ניסיון ליצור מידות טובות, אבל אז המוח שלך מתמכר לשמונה החששות הארציים של רצון למוניטין, ואז המעלות שלך למעשה פוחתת.

גם אני הייתי בהלם מהשורה הזו של איש גוגל, וזו בדיוק הסיבה שציטטתי אותה בהרצאה. להיזהר באמת, כשאנחנו יוצרים מידות טובות, לא להתחרות באנשים אחרים. ולא לקנא באנשים אחרים. כי כל זה קשור לפשוט התקשרות לאושר החיים האלה. התקשרות למוניטין טוב, סלידה ממוניטין רע. ואז המוח שלנו הופך בדיוק כמו המוח של אנשים שרוצים מוניטין טוב בגלל שהם מוכרים מועדוני גולף. או שיהיה לך משחק גולף טוב. או קיבל את הפרס הטוב ביותר על היותו פקיד התיקון הטוב ביותר בכלא באותו חודש. אתה יודע? הכל מוניטין. והם אומרים את זה התקשרות למוניטין היא אחת ההחזקות הקשות ביותר לעזוב - המודטים הגדולים אומרים זאת התקשרות לאוכל קל לעבוד עליו להרפות. אבל המוניטין הרבה יותר קשה כי אתה יכול להיכנס למקום המפלט שלך ולהסתפק באוכל שאתה אוכל, אבל יש לך את המוח שאומר, "אני תוהה מה האנשים למטה בעיר חושבים עליי." אתה יודע? "האם הם יודעים איזה מתרגל נהדר אני? האם הם חושבים שיש לי מושגים עכשיו? כשאסיים את הנסיגה שלי, אני אוכל לחזור לעיר ואנשים יחשבו שאני באמת דברים חמים, כי עשיתי את הנסיגה הזו. אולי אפילו יש לי כותרת חדשה. אולי אני יודע איך להיראות קדוש...". זה מאוד מפתה, אתה יודע?

זה בתחום הדהרמה. אנחנו יכולים להתחרות בסטודנטים אחרים, מי יכול לשבת הכי הרבה זמן, ומי ההדיוטות הכי אוהבים. או מי החכם ביותר, או מי זה, או מי זה. אנחנו יכולים לעשות זאת. מה שבאמת משחית את המעלות שלנו מאוד. אבל אפילו להגיע למנזר נמנע על ידי התקשרות לשמונה דאגות העולם. כי תמיד יש לנו את הדבר הזה במנזר... כל כך הרבה אנשים מבקשים לבוא לכאן, ורוצים לבוא לכאן, ואז אנחנו לא רואים אותם. הם לא מצליחים. אז יש לנו הבעה שאנחנו לא מאמינים שהם באים עד שנראה את לובן העיניים שלהם מדיטציה אולם. בגלל שהיו לנו כמה אנשים, הם אפילו לא מגיעים לכאן. יש אנשים שמגיעים לכאן, אבל הם לא יכולים להיכנס מדיטציה אולם. היו לנו אנשים שהגיעו לכאן מוכנים לתוכנית של שבוע, להיות כאן חצי שעה, להסתובב ולחזור הביתה. ואז כמובן, האנשים שאפילו לא נכנסים לרכב כדי לבוא לכאן, ויש להם כל מיני סיבות לכך.

אבל אם אנחנו באמת מסתכלים, לעתים קרובות כל כך מה שמכשיל אותנו בחיפוש הכנה שלנו אחר הדהרמה, ואחר המשמעות בחיינו, הוא פשוט התקשרות לאושר החיים האלה. ובפרט משמונת הדאגות הארציות, זו על מוניטין. "מה אנשים יחשבו עליי? אם אצא לריטריט, ואני חוזר לעבודה ואנשים אומרים 'מה עשית בזמן החופשה שלך?' ואני אומר 'יצאתי לנסיגה'. והם אומרים, 'ישבת בנסיגה במשך שבועיים והסתכלת על הטבור שלך? למה אתה לא משיג חיים?'" ואז פתאום אנחנו מרגישים, "אה הו, עשיתי משהו לא בסדר. אנשים אחרים לא מאשרים את מה שעשיתי. הם לא מכבדים אותי על מה שעשיתי. אני חייב לשנות את ההתנהגות שלי ולהפוך למה שהם מצפים ממני להיות כדי שיהיה לי מוניטין טוב. אז, לא יותר מדיטציה נסוגים. אני נוסע לבאלי בשנה הבאה. כי אז כשאני חוזר לעבודה אחרי חופשה ואומר שנסעתי לבאלי, אז יגידו 'מממ, טוב מאוד'. ואז הם יידעו שאני די עשיר (כי להגיע לבאלי עלויות...) ואז הם גם יידעו שאני באמת תרבותי כי לבאלי יש הרבה תרבויות שונות וסוגים שונים של אנשים. והם יידעו שאני מתוחכם, ובלה בלה בלה... ויהיה לי מוניטין טוב מאוד במקום העבודה שלי. וזה הרבה יותר חשוב מהחיים העתידיים שלי". [צחוק]

בראש בשביל מה הם עובדים? המוניטין של החיים האלה. והחיים העתידיים? זה כאילו, מחוץ לתמונה. החיים העתידיים מופשטים מדי. שחרור, הארה, הם מופשטים מדי. המוניטין של החיים האלה כל כך אמיתי. נכון? זה כל כך אמיתי. מה שאנשים אחרים חושבים עלי הוא כל כך אמיתי. וזה כל כך חשוב. וכל עסקי ההארה האלה, עובדים לטובת עסקי היצורים החיים, זה פיה אוורירית. זה לא מועיל לאף אחד. אבל מוניטין טוב…. אז הקולגות שלי יעריכו אותי, הם יכבדו אותי. הבוס שלי יעשה זאת. אולי אקבל קידום טוב, או מה שלא יהיה... אז מאוד מועיל.

זה מה שאנשים חושבים, לא?

אבל כמובן שאם מסתכלים על זה מנקודת מבט בודהיסטית, כל הסיבות האלה... כל היתרונות שאותו אדם רואה בכך שהוא בעל מוניטין טוב, עבור מתרגל זה כאילו, אלה אינם יתרונות. איך הם מועילים לך בכלל? מוניטין טוב לא מגדיל את תוחלת החיים שלך. לא מגביר את הסגולה שלך. לא מקרב אותך להתעוררות. לא מקרב אותך לשחרור. לא עוזר לך (ליצור) bodhicitta. מה התועלת?

כאן אתה יכול לראות, על פי סדרי העדיפויות שיש למישהו בחייו, מה הם מחשיבים כמועלת וחיסרון למילוי סדרי העדיפויות הללו. אז למתרגלים ולאנשים עולמיים יש סדרי עדיפויות שונים מאוד. מה שקורה זה שרוב הזמן אנחנו אנשים עולמיים רוצים להיות מתרגלים. והחלק העולמי פשוט מושך אותנו. כל כך קשה לוותר על זה, ולראות שבאמת אין שום תועלת מזה. כל כך קשה. כי כל החיים שלנו, במיוחד היינו קשורים מאוד למה שאנשים אחרים חושבים עלינו. זה הדבר הכי חשוב.

ואם מסתכלים היסטורית... כל רציחות הכבוד האלה שקורות עכשיו ושקרו בעבר? אנשים הורגים אחד את השני על כבודם. מה זה? שֶׁלָה התקשרות למוניטין טוב, לא? מישהו הפר את המוניטין הטוב של המשפחה שלי, או החמולה שלי, או מי שזה לא יהיה, אז אני הולך להרוג אותם. זה די כבד, לא? כל כך מחובר למוניטין, חושב שזה כל כך חשוב, שזה חשוב יותר מחייו של מישהו? אבל זה מה שקורה כשאנחנו באמת שקועים בסוג כזה התקשרות. אפילו יצירת אי-סגולה.

אז מוניטין? לזרוק לפח.

השימוש הטוב היחיד במוניטין הוא אם אתה מנסה להועיל לאחרים, ואם אתה פועל בצורה שיש לך מוניטין רע, היכולת שלך להועיל לאחרים נפגעת. אז בגלל זה יש א בודהיסטווה נדר- זה היה האחד [הקהל] עשה הבוקר, למעשה - של שמירה על שלנו הוראות כדי לעורר את אמונתם של אנשים אחרים כדי שנוכל להועיל להם. ויש גם עוד אחד שאם המוניטין שלנו סובל בגלל אי ​​הבנה או רכילות או מה שלא יהיה, בלי התקשרות למוניטין שלנו, אבל עם המוטיבציה להועיל לאנשים, אז עלינו לנסות ולתקן כל אי הבנות.

זה לא אומר לשקר ולומר שלא עשינו איזה דבר שובב שעשינו. זה לא אומר שקר להיות בעל מוניטין טוב. "אני הולך לשקר כי אני רוצה לשמור על מוניטין טוב כדי שאוכל להועיל לאנשים אחרים על ידי ללמד אותם לנטוש את עשר המעלות הלא-סגולות." מה? סלח לי? כשאתה לא עושה את זה בעצמך? זה לא הגיוני. אבל אם יש אי הבנות שיעכבו את היכולת שלנו להועיל אז כדאי לנו להבהיר מצבים.

[בתגובה לקהל] זה כל העניין לגבי הדהרמה, שהמעלה שלנו לא מוערכת במונחים של האם אנשים אחרים חושבים שזו הייתה סגולה או לא. המעלות שלנו מוערכת על בסיס הכוונה והמעשים שלנו, ואנחנו היחידים שבאמת יכולים לעשות זאת. אנשים אחרים יכולים לחשוב שמה שאנחנו עושים הוא פנטסטי כשהוא רקוב. והם יכולים לחשוב שזה רקוב כאשר מה שעשינו היה מאוד תואם את הדהרמה.

לכן אומרים אל תתחברו למוניטין, אלא אכפת לכם ממה שחכמים אומרים. כי אם אנשים חכמים מבקרים פעולה, או אנשים חכמים מצביעים על התנהגות שגויה בנו, אז אנחנו צריכים לשים לב לא מתוך התקשרות למוניטין, אלא בגלל שאנחנו יודעים שהם באים ממקום טוב ויש להם את החוכמה והחמלה להועיל לנו.