המטרה לזכור את המוות

• נזכר במוות, קובע את סדרי העדיפויות שלנו כדי לתרגל מידות טובות ולהימנע מחוסר סגולה
• נזכר בוודאות במוות, ובחשיבות של תרגול דהרמה עכשיו
• איך לזכור את המוות ממריץ את התרגול שלנו

המהות של חיי אדם: מטרת לזכור את המוות (להורדה)

אנחנו עדיין על פסוק 4:

המוות בהחלט יבוא ויבוא מהר.
אם תזניח לאמן את המחשבות שלך
שוב ושוב על ודאויות כאלה
לא תצמיח שום מוח טוב,
וגם אם תעשה זאת, זה יתבזבז
על הנאה מתפארת החיים האלה.

למה זה שאם לא נזכור את המוות שוב ושוב אז שום מוח סגולה לא יצמח? וגם אם אדם אכן גדל, הוא הולך לאיבוד בתהילות - ההנאות - של החיים האלה.

הסיבה לכך היא שכאשר אנו נזכרים במותנו, זה עוזר לנו לקבוע את סדרי העדיפויות שלנו. וכמובן, בתור מתרגלים סדרי העדיפויות שלנו הם תרגול הדהרמה, שינוי המוח שלנו, טיהור שלילי קארמה, יצירת טוב קארמה, וכן הלאה. אז כשאנחנו זוכרים את התמותה שלנו אנחנו זוכרים מה חשוב, אז אנחנו זוכרים את הדהרמה. כשאנחנו לא זוכרים את התמותה שלנו, או שאנחנו חושבים שיש לנו הרבה זמן בעתיד, אז הדהרמה יכולה לחכות. זה לא כל כך חשוב. זה לא כל כך דחוף. וכאשר יש לנו את הגישה שהדהרמה אינה כל כך דחופה אז אנחנו שוכחים ממנה קארמה.

כי מה זה אומר שדהרמה היא דחופה? זה אומר שיצירת סגולה ונטישה של אי-סגולה היא דחופה; שיוצר bodhicitta ו חוכמה שמממשת ריקנות דחוף. וזה לא דחוף להסיח את דעתו בסטופידג'יו שלנו. אבל אנחנו שוכחים את זה ומבלבלים את זה, אז אנחנו פשוט חוזרים לדרך הארצית הרגילה שלנו לעשות דברים. ובגלל זה שום סגולה לא צומחת, כי יש לנו כל כך הרבה הרגלים התקשרות ו כעס וקנאה ויהירות. הדברים האלה כל כך מוכרים לנו שבלי שאנחנו מכוונים ספציפית את דעתנו לכיוון אחר, מסיבה טובה, המוח שלנו נכנס ל"אני, אני, שלי ושלי" באופן טבעי. אתה לא חושב? זה פשוט נכנס באופן טבעי לתוך אני, אני, שלי ושלי.

אז המוות הוא אחד הדברים שמעירים אותנו ומראה לנו את החשיבות של באמת לעשות מאמץ לשנות את המוח שלנו.

לכן כתוב שלא ניצור שום סגולה בלי זיכרון המוות. או אפילו אנחנו מנסים ליצור סגולה, הסגולה שלנו מתערבבת ומבולבלת ומזוהמת כי הדרכים הארציות עולות שוב במוחנו. אז אולי נחשוב, "טוב, אני רוצה להיות נדיב. נדיבות זה טוב. זה יוצר הכשרון. ואם אני נדיב לאנשים האלה אז הם יאהבו אותי ואני אקבל כמה הטבות מיוחדות, והם מחוברים טוב אז הם יכירו אותי לחברים המפורסמים שלהם שהם גם די עשירים, ובלה בלה בלה." אתה יודע? אז אנחנו מתערבבים בקלות מוטיבציה מרוכזת בעצמנו עם הדהרמה שלנו, כי שכחנו מהמוות, שכחנו כמה חשוב פשוט ליצור סגולה בצורה מאוד טהורה.

או שנמציא לעצמנו את כל התירוצים האלה אם לא נזכור את המוות. כמו, "טוב, אני מספר את השקר הזה אבל זה שקר לבן קטן, וזה לא נורא, וזה לא באמת משנה...". אז אנחנו פשוט מתקדמים ומספרים שקר לבן קטן כדי להשיג כל מה שאנחנו רוצים, וממצים את התירוץ הזה לעצמנו כי שכחנו לגמרי שמעשים קטנים יכולים להביא תוצאות גדולות, ושאנחנו יכולים למות בכל עת וזה קארמה יכול להיות שם כדי להבשיל.

זכירת המוות באמת מחזקת את התרגול שלנו ומביאה אותנו לתרגול, גורמת לנו לזכור לתרגל, ותעזור לנו להפוך את התרגול שלנו לטהור במקום לזהם אותו בכל מיני דברים אחרים.

אז בגלל זה יש את הדגש הזה על זכירת המוות. זה לא כדי לגרום לנו לפחד. זה כדי שנתרגל היטב את הדהרמה, ואז בזמן המוות בפועל לא נפחד.

מילארפה אמר משהו על כך שאני מודאג מהמוות ופחדתי מהמוות הרגיל, הלכתי להרים ועשיתי מדיטציה ובכך נפטרתי מפחד המוות שלי, באמצעות תרגול טוב. בגלל זה אנחנו עושים את זה.

וזה עובד טוב. כי כשאנחנו זוכרים את התמותה שלנו אז אנחנו שואלים את עצמנו, הדבר הזה שכל כך חשוב במוחי כרגע, האם זה באמת כל כך חשוב בתוכנית הגדולה של הדברים? האם זה יהיה חשוב לי ביום אמות? ואז אנחנו מבינים שכל העלבונות הקטנים האלה שאנשים נותנים לנו, וכל זה וזה, ואני לא מבין את דעתי לגבי זה או אחר, שכל הדברים האלה הם בעצם... כנראה אפילו לא נזכור אותם בשנה הבאה. אנחנו בהחלט לא רוצים לזכור אותם בזמן שאנחנו מתים. ואנחנו לא רוצים לבזבז את הזמן היקר שלנו בחשיבה בצורה כזו כי זה פשוט מבזבז את מעט הזמן שיש לנו.

אז לזכור את המוות הוא ממריץ טוב מאוד לנקות את המעשה שלנו.