הדפסה, PDF & דוא"ל

ארבע סמכויות יריב: נחישות להימנע

ארבע סמכויות יריב: נחישות להימנע

חלק מסדרה של פינת ארוחת הבוקר של בודהיסטווה מדבר על שלבי הדרך (או למרים) כמתואר ב גורו פוג'ה טקסט מאת Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen.

  • החשיבות של קביעה שלא לחזור על פעולה שלילית
  • התחייבות לזמן על הנחישות שלנו לפעולה הרסנית מאוד רגילה

דיברנו על ה ארבע מעצמות יריב. הראשון היה חרטה, אחר כך שיקום מערכת היחסים, ואחר כך השלישי הוא להחליט בנחישות לא לעשות את הפעולה שוב. זה ממש ממש חשוב כי אז בלעדיו, בגלל האנרגיה הרגילה שלנו, יש סבירות שנמשיך לעשות את אותה טעות שוב ושוב ושוב. אז אנחנו רואים שאחת התוצאות הקרמתיות של פעולה היא ההרגל להמשיך לעשות אותה

כאשר אנו מחליטים לא לעשות זאת שוב, אנו פועלים נגד ההרגל הזה, שהוא כל כך חשוב כי אנו יכולים לראות בחיינו עד כמה אנו נשלטים על ידי רגשות רגילים ודרכי חשיבה רגילות: המילים הרגילות שבאות. מתוך הפה שלנו, פעולות רגילות. אנחנו מאוד יצורים של הרגל. נחישות זו לשנות היא באמת החלטה חשובה, וכאשר דעתנו ברורה מאוד, יש לנו נחישות חזקה לשנות. למרות שאולי אנחנו לא כל כך בטוחים שנוכל לעשות את זה, יש נחישות לעשות את זה, אבל כשהדפוס הרגיל עולה, אם המוח שלנו לא חזק, אנחנו שוכחים הכל מהנחישות שלנו לשנות ולמעשה אנחנו אפילו לא מכיר בכך כדפוס מזיק רגיל. אנחנו פשוט "טוב ככה אני." לכן היכולת להיות מודעים ולזהות מה קורה במוחנו ומה אנחנו חושבים ואומרים ועושים זה חשוב, אבל גם להיות עם הכוונה החזקה הזו לא לחזור על זה ולהיזכר בזה כמה שאפשר. זו הסיבה שאנחנו עושים את 35 בודהות ו וג'רסאטווה על בסיס יומיומי, אם אנחנו יכולים, וכולם מכילים את הדברים שאני לא אעשה זאת שוב. אולי תחשוב, "אמרתי שכבר לא אעשה את זה שוב. איך זה שאני צריך להגיד שוב? כלומר, אמרתי את זה אתמול בלילה כשעשיתי 35 בודהות. איך זה שאני צריך להגיד את זה שוב?" ובכן זו הסיבה, כי אנחנו באמת צריכים להכיר את עצמנו שוב ושוב ושוב עם המשאלה הזו לשנות.

לפעמים צריך לא מעט אומץ כדי באמת לרצות לשנות, כי אנחנו כל כך מכירים את הדברים הישנים ולמרות שזה כואב, למרות שזה עושה אותנו אומללים, למרות שאנחנו יודעים שזה לא טוב לנו, כי האנרגיה פשוט הולך כמו מים זורמים במורד הגבעה. ואז "טוב, אני לא באמת רוצה להפעיל את האנרגיה כדי לשנות את זה." אז שחררנו את זה, אבל אז בסופו של דבר יהיו לנו בעיות מאוחר יותר. בעוד שאם באמת ניסינו לחזק את המוח שלנו ולהגיד "בסדר, אני לא הולך לעשות את זה", אז זה מקל הרבה יותר לא לעשות את זה.

מישהו שלח לנו מאמר. קראתי את זה אתמול בלילה על איך חיות ובני אדם שונים, אנחנו עושים כל מה שכולם עושים. אפילו הייתה להם תמונה של הבונובו, (איך אומרים את זה? סוג כזה של קוף, לא בבון. זה היה סוג אחר.) בכל מקרה, כשהוא מחייך, גם כל שאר הסובבים אותו מחייכים, וכמו כשאנחנו לצחוק, ואז אנשים סביבנו צוחקים, אז אנחנו נוטים להצטרף לכל מה שקורה בקבוצה סביבנו. זו הסיבה שכאשר באמת יש לנו נחישות לשנות, אם אנחנו חיים עם אנשים שיש להם את אותה נחישות ושאינם מעורבים בעשייה של מה שאנחנו נוהגים לעשות, אז יהיה לנו הרבה יותר קל לשנות. כמובן שהדחף, הדחף, עדיין מגיע בתודעה, לא? זה פשוט בא ממש חזק. זה כמו, "הו, אני חייב לפעול מיד. אני לא יכול לחכות שבריר שנייה." אז שם אנחנו באמת צריכים לא רק את העזרה של הקבוצה אלא את הכוח הפנימי שלנו וגם בגלל שאנחנו לא תמיד עם קבוצה תומכת, אנחנו צריכים את הכוח הפנימי הזה גם לאותם זמנים. זה השלישי של ארבע מעצמות יריב.

טובטן צ'ודרון המכובדת

כודרון הנכבד מדגיש את היישום המעשי של תורתו של בודהה בחיינו היומיומיים והוא מיומן במיוחד בהסברתם בדרכים המובנות ומתורגלות בקלות על ידי מערביים. היא ידועה בתורה החמה, ההומוריסטית והצלולה. היא הוסמכה כנזירה בודהיסטית בשנת 1977 על ידי קיאבג'ה לינג רינפוצ'ה בדרמסלה, הודו, ובשנת 1986 קיבלה הסמכה בהיקשוני (מלאה) בטייוואן. קרא את הביוגרפיה המלאה שלה.