Identificare l'esistenza inerente

• Unire ciò che pensiamo intellettualmente e ciò che sentiamo emotivamente
• Riconoscere il legame tra la nostra sofferenza e il modo in cui le cose ci appaiono
• Il rapporto tra la base dell'imputazione e l'oggetto imputato
• Spiegare il significato di ciò che si dice sia "come un'illusione"
• La differenza tra simile allo spazio meditazione e un'esperienza simile a un'illusione

128 Gömchen lamrim: Identificare l'esistenza intrinseca (scaricare)

Punti di contemplazione

1. Perché quando comprendiamo veramente che gli altri non esistono come appaiono, le nostre opinioni e giudizi su di loro scompaiono? Perché questa comprensione porta ad avere compassione per gli altri?
2. Cosa si intende per esistenza inerente in questi insegnamenti, e perché questo lascia solo due opzioni per il modo in cui una persona si relaziona ai propri aggregati (identici o separati e non correlati)? Perché non c'è questa stessa limitazione con l'esistenza convenzionale (dipendente)?
3. Il Venerabile Chodron ha detto che il primo punto dell'analisi in quattro punti è davvero il più difficile. Si tratta di diventare consapevoli di come percepiamo l'esistenza delle cose. Fino a quando non indaghiamo veramente a fondo questo punto, il meditazione è molto intellettuale ed è difficile che inizi a cambiare il modo in cui pensiamo e interagiamo con il mondo. Prenditi un po' di tempo ora per riflettere. Ricorda un momento di forte emozione. Come ti appare l'io in quel momento? Come ti stai ritenendo esistere in quel momento?
4. Consideriamo l'esempio della torta e di come nasce: prima di tutto ci sono gli ingredienti, che non assomigliano alla pastella, che non assomigliano alla torta. Ognuno sembra distinto e se non lo sapessi meglio, penseresti che sono completamente estranei. Non c'è torta trovabile negli ingredienti, né nella pastella, eppure dopo aver messo insieme una collezione di oggetti non torta in un modo particolare, puoi dire di avere una torta. Dopo aver dedicato un po' di tempo a indagare sulla vacuità dell'esistenza inerente della torta dall'insegnamento, sposta la tua mente sul modo in cui anche il sé non esiste in questo modo, eppure appare e funziona.
5. Perché una mancanza di esistenza inerente non significa che le cose non esistono affatto? Se le cose non esistono intrinsecamente, come esistono?