Sviluppare la nostra bussola morale interiore

• Rivolgiamo la nostra energia verso l'interno mentre ci prepariamo per il ritiro
• Osservare l'afflizione nella mente quando siamo agitati o reattivi a qualcosa
• Domande da porci guardando la nostra mente
• Diventare consapevoli sia degli stati mentali virtuosi che degli stati mentali non virtuosi

Sviluppare la nostra bussola morale interiore (scaricare)

Bhikkhu Bodhi ha scritto un pezzo molto bello sui buddisti che parlano con una voce di autorità etica di ciò che sta accadendo nel mondo ora e di quanto sia importante. Quindi, stavo pensando (parlando) di questo e poi ho pensato che non era proprio quello che dovevamo sentire qualche giorno prima di iniziare un ritiro silenzioso. Prima di iniziare un ritiro silenzioso, dobbiamo portare la nostra energia dentro e non averla così focalizzata verso l'esterno.

Quindi, ho deciso di non parlarne, ma di parlare invece di quanto sia importante, mentre siamo in ritiro, avere la nostra bussola morale giusta. Se abbiamo intenzione di agire dopo il ritiro, o in qualsiasi altro momento della nostra vita, dobbiamo essere calmi, raccolti e chiari. Che sia nella vita pubblica o anche nella nostra vita personale, quando la nostra mente è agitata, quando la nostra mente è turbolenta, quando siamo confusi e ci sono afflizioni nella mente, non è proprio il momento di agire. Perché quando agiamo, poi diciamo e facciamo cose che non sono molto efficaci e che spesso tornano a perseguitarci.

Tutti noi possiamo pensare alle conversazioni che abbiamo avuto con persone diverse quando ci siamo arrabbiati ea quello che abbiamo detto; o geloso e quello che abbiamo fatto; o pieno di avidità e attaccamento, e ancora, quello che abbiamo detto o fatto, solo a livello personale. E quella mente porta solo problemi, vero?

Quando le persone vengono da me, spesso dicono: "Cosa faccio? Ho un problema! Cosa faccio?" E dico sempre: "Prima calma la tua mente e scopri qual è l'afflizione nella tua mente. Fai un po' di pratica per sbarazzarti dell'afflizione nella tua mente in modo che la tua mente possa pensare chiaramente. Poi quando lo fa, molto spesso la risposta arriva da te. Non è necessario girare molto in giro". Ma quando la nostra mente è agitata, e c'è rabbia, o attaccamento, o la paura, o qualcosa in essa, allora non riusciamo a pensare chiaramente, vero? Diciamo sempre “Cosa faccio! Cosa faccio!"; ma non possiamo pensare chiaramente a cosa fare. Anche se prendiamo una decisione, non possiamo portarla a termine molto bene perché la nostra mente è così matta in quel momento. 

Il tempo del ritiro è davvero un momento per entrare dentro e lavorare sulla nostra mente e guardare queste afflizioni:

• Cosa li fa sorgere?
• Cosa succede quando si manifestano nella mente?
• Quali sono i loro risultati?

Questi tre spesso vengono: la causa, l'entità e il risultato; o la causa, la natura e il risultato. Quindi, fallo con le nostre afflizioni. Cosa li ha causati? Non solo le situazioni esterne, ma i pensieri interiori, gli umori interiori, le vite interiori delle abitudini, dei modi di vedere le cose. E studiali in noi stessi.

Sua Santità dice che il miglior laboratorio è qui (all'interno). Non là fuori. Non hai bisogno di una borsa di studio di 5 milioni di dollari per pagare qualcuno come te se intendi indagare in un'università. Hai te stesso: è gratis! Il tuo laboratorio è gratuito! Ti guardi dentro:

• Quali sono i condizioni che supportano il sorgere di diverse afflizioni?
• Quando l'afflizione è lì, come ci si sente?
• Come riconosco un'afflizione nella mia mente?
• Come faccio a distinguere tra un'afflizione e uno stato mentale virtuoso?
• Quali sono le differenze di natura?
• Come si sentono dentro?
• Quali motivazioni provocano?

Inoltre, pensa a:

• Quali sono i risultati delle afflizioni?
• Cosa diciamo?
• Cosa ne pensiamo?
• Cosa facciamo?
• Come viviamo?
• Qual è l'effetto sulle altre persone, sull'ambiente, sulle nostre vite future?

Indaga davvero i risultati delle nostre afflizioni.

E fai lo stesso per gli stati mentali virtuosi:

• Quando hai una mente libera da attaccamenti, cosa lo causa?
• Hai mai indagato su questo?
• Puoi anche dire nella tua mente quando non hai attaccamento Là?
• Quali sono le cause di quella mente equilibrata che è libera da parzialità?
• Come ci si sente?
• Come ti comporti quando ce l'hai?
• Quando hai una mente compassionevole per gli altri (l'opposto di rabbia), cosa provoca compassione nella tua mente?

Non intendo la debole compassione di Topolino qui. "Oh, mi dispiace per queste persone, stanno soffrendo così tanto." La vera compassione che non fa differenza tra sé e gli altri:

• Come ci si sente?
• Quali sono le cause che sorgono nella nostra mente?
• Quali azioni motiva?
• Quali sono i risultati di tali azioni?

Lo stesso vale per gli opposti di tutte le altre afflizioni. Ieri sera abbiamo menzionato l'integrità, un senso di integrità personale, e la considerazione per gli altri come due fattori mentali importanti per trattenerci dalle azioni negative. E il loro opposto: la mancanza di integrità, la mancanza di considerazione per gli altri. Indaga su quelli (questi due sono davvero importanti):

• Come ci si sente? Come si sente il contrario?
• Cosa porta uno? Cosa porta il contrario?
• Qual è il risultato di uno? Qual è il risultato del contrario?

È piuttosto interessante farlo davvero. Puoi farlo nel contesto in cui stai facendo il Lama Tzongkhapa GuruYoga oi Quattro Fondamenti della Consapevolezza, perché comunque le afflizioni si presenteranno continuamente. Quindi, invece di dire “Non dovrei pensare così! Non dovrei sentirmi così!”, ponete la vostra attenzione e osservate queste cose e come funzionano. Mentre impari a conoscere te stesso facendo questo, automaticamente stai imparando anche sugli altri, perché tutti noi funzioniamo in modi molto simili. Forse non è esattamente la stessa cosa, ma più riusciamo a capire noi stessi, quando parliamo con altre persone più riusciamo a capire cosa stanno dicendo e cosa stanno passando.

Man mano che ci conosciamo meglio e scopriamo queste cose, possiamo vedere come cambiamo il nostro comportamento e le nostre relazioni personali. Poi, in termini di società, come possiamo parlare con una voce etica in termini di problemi nella società.

Non ti annoierai in ritiro, vero? Questa è una cosa che non succede è la noia. Qualunque cosa sorga, la osservi. Lo guardi, lo impari, lo studi.