Esercitarsi durante un intervento chirurgico

Recentemente ho subito un intervento chirurgico e vorrei condividere un po' della mia esperienza.

Nella nostra società è molto raro assistere alla morte. Perché non lo assistiamo, non lo conosciamo e non ci pensiamo molto. Il Budda ci ha insegnato a contemplare l'impermanenza e la morte perché ci fa pensare a ciò che è e non è importante nella nostra vita. Cerco di pensare molto alla morte; molti esseri muoiono intorno a noi tutto il tempo. Se prestiamo attenzione possiamo vedere gli insetti e gli animali morire, ma questo viene comunque rimosso dalla nostra stessa morte. Cogliere l'opportunità di familiarizzare con la morte in ogni modo possibile è importante, soprattutto perché la nostra mortalità ci aiuta a prendere decisioni sagge ea valorizzare ogni momento della nostra vita. Nel lam rim ci sono due meditazioni sulla morte che sono molto utili: la morte in nove punti meditazione e la meditazione immaginare la nostra morte, ma nella mia vita è stato molto utile pensare alla morte nelle esperienze che sto vivendo.

L'ho fatto mentre mi stavo preparando per questa procedura. Il Venerabile Chodron aveva parlato delle cinque forze presentate nei testi di addestramento del pensiero un paio di settimane prima, quindi erano nella mia mente e le ho usate come guida. Pochi giorni prima della procedura ho esaminato la mia direttiva anticipata per assicurarmi che continuasse a precisare cosa volevo che accadesse nel caso in cui qualcosa fosse andato storto. La direttiva anticipata rispondeva ancora ai miei desideri e mi sentivo molto a mio agio, soprattutto se finivo in uno stato vegetativo. Ho anche rivisto il mio testamento, che mi ha aiutato a ricordare l'importanza della generosità e di dare via ciò che ho per creare virtù.

La mattina della procedura ho praticato nel meditazione sala con il resto della comunità abbaziale. Ho praticato i 35 Buddha e ho cercato di purificare i rimpianti rimanenti che avevo. Fortunatamente, non ho avuto rimpianti nella mia mente. Ho rivisto il mio precetti e pregava per avere una vita umana preziosa, per non essere separato da insegnanti di Dharma qualificati, e cercava il più possibile di mantenere bodhicitta nella mia mente tutto il tempo. Anche se non posso ancora farlo, ho fatto del mio meglio.

Il Venerabile Chonyi è venuto con me in ospedale e lungo la strada abbiamo parlato delle pratiche che avrei voluto eseguire se fossi morto durante la procedura. Il suo supporto nel Dharma mi ha aiutato molto. Nonostante tutta questa preparazione, sapevo che avere due cateteri nel cuore non sarebbe stata una situazione piacevole, soprattutto perché non l'avevo mai sperimentato prima. Ero ansioso quando siamo arrivati ​​in ospedale e, riconoscendo l'ansia nella mia mente, ho deciso di considerare ogni persona con cui sono entrata in contatto in ospedale come gentile e compassionevole. Anche da parte mia, ho deciso di provare a generare gentilezza, compassione e amore per ogni persona che ho incontrato lì, sia il personale che gli altri pazienti.

Ho seguito la procedura di ricovero e la procedura pre-chirurgica. Quando finalmente sono entrato in sala operatoria, ero molto calmo. La mia mente era così ferma e chiara. Questo è stato abbastanza sorprendente per me. La cosa più interessante è stata la mia connessione con tutti. Non l'avevo mai sperimentato prima. C'erano altre quattro persone nella sala operatoria - il medico, due tecnici e l'anestesista - e mi sentivo come se avessi conosciuto queste persone da sempre, il che è stato molto interessante. Ho sentito che tutti nell'intero edificio erano meravigliosi ed era un posto molto favorevole.

Naturalmente, la ragione di ciò era dove stavo dirigendo la mia mente. Non lo stavo dirigendo verso la paura che stavo vivendo. In precedenza, ho lavorato un po' con la paura e ho trovato una definizione che ho trovato molto utile: la paura è un disagio fisico ed emotivo che si prova per qualcosa di noto o sconosciuto, che crediamo di non avere la capacità di controllare, gestire o portare a il risultato che ci auguriamo. Simile a rabbia, la paura gonfia le qualità negative delle situazioni ed è estremamente concentrata su se stessi. È tutto su di me. Poiché non potevo controllare l'esito di questa procedura, mi concentravo su tutte le cose che potevano andare storte e, poiché avevo lavorato negli ospedali per anni, sapevo molto su cosa poteva andare storto. La mia mente creava una storia dell'orrore dopo l'altra, il che non mi è stato d'aiuto. Semplicemente volgendo la mente per focalizzarla sull'amore e sulla compassione, sperimentandolo pensando che tutte le persone intorno a me erano state i miei gentili genitori nelle vite precedenti, la mia mente si trasformò. Da parte mia ho mantenuto la concentrazione sul mio cuore, generando amore e compassione per ogni persona.

Non tutto è andato liscio durante la procedura: il personale dell'ospedale ha avuto difficoltà a inserire la flebo nella mia vena. In passato li avrei criticati, ma questa volta non è emerso nessuno di questi giudizi. L'effetto di tenere la mente concentrata su Buddal' insegnamento era chiaro.

Questa esperienza mi ha insegnato il potere dell'amore e della compassione. Dopo che è finito, ho capito quanto sia potente generare consapevolmente emozioni positive. Mi chiedeva: come sarebbe avere spontaneità bodhicitta? Questo mi ha ricordato un passaggio di Sua Santità il Dalai Lamail libro di Praticare la saggezza:

Non posso affermare di aver realizzato la mente che si sta risvegliando bodhicitta. Tuttavia ho una profonda ammirazione per questo e sento che l'ammirazione che ho per bodhicitta è la mia ricchezza e la fonte del mio coraggio. Anche questa è la base della mia felicità. È ciò che mi permette di rendere felici gli altri ed è il fattore che mi fa sentire soddisfatto e contento. Sono completamente dedicato e impegnato in questa idea altruistica sia malato che sano. Invecchiando o anche in punto di morte, rimarrò fedele a questo ideale. Sono convinto che manterrò sempre la mia profonda ammirazione per la generazione della mente altruistica bodhicitta. Anche da parte vostra, amici miei, vorrei invitarvi a cercare di familiarizzare il più possibile con bodhicitta. Sforzati se puoi di generare uno stato mentale così altruista e compassionevole.

Possiamo prendere a cuore le sue istruzioni e metterle in pratica il più possibile. Farlo è abbastanza potente.