Lavorare con la gelosia

• Il dolore della gelosia
• Di cosa siamo gelosi
• La definizione di gelosia
• Gelosia e autocommiserazione
• Versi di Shantideva
• La gioia come antidoto alla gelosia
• Domande e risposte

Prima di iniziare effettivamente, generiamo la nostra motivazione per assicurarci che stiamo ascoltando e partecipando al Dharma con la corretta intenzione. Facciamo in modo che la nostra motivazione sia quella di conoscere noi stessi, e in particolare di imparare come identificare e poi trasformare la nostra gelosia e come sviluppare le nostre buone qualità, in particolare la gioia e l'allegria, in modo da poter progredire sulla via del pieno risveglio. E mentre siamo sul sentiero, e dopo aver raggiunto il pieno risveglio come a Budda, possiamo agire continuamente a beneficio di altri esseri viventi con una mente che ama gli altri più di noi stessi e una mente che si rallegra della bontà, della virtù e delle buone opportunità degli altri. Impostalo come motivazione per ascoltare ora.

[Insegnamenti persi]

Confrontandoci con gli altri

Perché stiamo confrontando: "E sono migliori di noi, ugh!" Chi vuole ammetterlo? E la gelosia è anche incredibilmente dolorosa. Non so voi, ma io l'ho trovata forse una delle emozioni più dolorose. Quando sei geloso te ne stai seduto lì, sei bloccato in questo calderone di malcontento, odio e cattiva volontà. Non mi sento mai bene quando sono geloso. Quando sono arrabbiato mi sento destra. Certo, è afflitto e deluso, ma lo sento destra. Geloso, mi sento male, sbagliato e inferiore ed è semplicemente schifoso. Inoltre, c'è qualcosa nella parte posteriore della mia mente che dice: "Oh, Chodron, sei geloso". Ed è come, oh, non voglio ammettere che lo sono. Quindi, sì, è un'emozione piuttosto scomoda.

Di cosa siamo gelosi? Quasi qualsiasi cosa, perché la gelosia è coinvolta nel paragonarci a qualcuno. Quando ci confrontiamo con qualcuno che è uguale a noi, si chiama competizione. Quindi la società dice: "Va bene". Quando ci paragoniamo a qualcuno di cui siamo migliori, questo si chiama orgoglio. La società dice: "Va bene", anche se sei presuntuoso e sei un po' sgradevole.

Quando ci paragoniamo a qualcuno, ma ne usciamo meno, quella è gelosia. Bene. E non possiamo sopportare di vederli avere qualunque buona qualità o buona opportunità che hanno. Non possiamo sopportarlo. È come bruciare nel nostro cuore che loro abbiano questo e noi no. Quindi diventeremo gelosi di qualsiasi cosa. Al lavoro, qualcuno ha ottenuto una promozione che noi non abbiamo ottenuto; qualcuno viene elogiato; non siamo stati elogiati. Relazioni romantiche, mio ​​Dio: la gelosia prolifera. “Il mio ragazzo, la mia ragazza, ha guardato qualcun altro e ha detto: 'Ciao.' Ah ah ah!" Sai? Non lo sopporto.

Anche nei circoli del Dharma, a volte specialmente nei circoli del Dharma, la gelosia si manifesta ed è davvero insidiosa: “Qualcun altro deve stare con l'insegnante, deve cenare con il nostro insegnante, e io no. Chi è quell'altra persona? Perché sono così importanti da poterlo fare e io no? E come mai la maestra li conosce e gli stringe la mano, ma non sa chi sono io? E come mai l'insegnante viaggia con la sua macchina, ma non con la mia? E guarda tal dei tali. Sono così immobili quando loro meditare, perfetto, e io sono così. [risate] E non è giusto. Sono geloso che stiano seduti così immobili. E dopo che sono usciti da meditazione in un certo senso vanno - tipo, sono appena stati assorbiti dal samadhi o dal vuoto o, sai, dal vero bodhicitta. E ne esco meditazione e sono solo arrabbiato, perché mi fa male la schiena e mi fanno male le ginocchia. E qualcun altro: “Oh, studiano così bene, sanno così tanto. E, sai, non sono mai stato molto bravo a studiare. Non so molto. Conoscono il Dharma meglio di me.” Sì, e tal dei tali ha fatto più prostrazioni di me. Hanno finito il tutto ngondro sulle prostrazioni e hanno finito Vajrasattva e si sono rifugiati in guruyoga… E io? [sospira] Non ho fatto niente di tutto questo. Sono un buddista fallito”. [risata]

E quindi diventiamo gelosi, sai, lo chiami. Diventiamo gelosi di qualcuno che è più grande quando siamo bambini. Diventiamo gelosi dei fratelli maggiori perché riescono a fare cose che noi non possiamo fare. Quando siamo più grandi diventiamo gelosi delle persone più giovani, perché hanno un aspetto migliore di noi. La gelosia si basa solo sul malcontento e sul confronto e il nostro cuore non è mai in pace.

Diventeremo gelosi dei beni altrui. "Hanno questa nuova appariscente macchina sportiva rossa." (Allora sai che sono un uomo di mezza età.) [risate] Ma diventiamo gelosi. "Come mai riescono ad avere un'auto sportiva rossa appariscente e non io?" Oppure, "Oh, guarda cosa ho?" Sai, mio ​​marito mi ha regalato un nuovo anello di diamanti. Devi solo visualizzare— [risate] Guardiamo l'anello di diamanti di qualcun altro ed è come, “Oh, è terribile. Come mai il loro marito gliel'ha preso e mio marito non l'ha preso a me?"

Le persone hanno buone opportunità che noi non abbiamo. Hanno buoni talenti che noi non abbiamo. Sono musicali, artistici o atletici e sono migliori di noi. Di qualsiasi cosa, diventeremo gelosi. E rimarremo bloccati in quel dolore per un bel po' di tempo, spesso tramando come distruggeremo la loro felicità.

Penso che sia un'altra ragione per cui non ci piace parlare di gelosia, perché quando siamo gelosi, vogliamo distruggere la felicità di qualcun altro. Vogliamo quella felicità per noi stessi. Ma è un po' imbarazzante ammettere che vuoi distruggere la felicità di qualcun altro. Non è una cosa così carina da fare. Ma è quello che vogliamo fare. E ci sediamo e lo pianifichiamo nei minimi dettagli... a volte mentre siamo seduti perfettamente meditazione posizione. Pianificando come distruggeremo la loro felicità e invece otterremo il riconoscimento. E poi, ovviamente, dedichiamo il, beh, non c'è merito. Non possiamo dedicarlo! [risate] Ci sono molti aspetti negativi karma; non puoi dedicarlo. Quindi sei un po' bloccato alla fine della sessione. [risata]

Definire la gelosia

Cos'è esattamente la gelosia? Ecco una definizione che abbiamo: “È uno stato d'animo inquietante che viene dal profondo che comporta l'incapacità di sopportare la fortuna di un altro a causa dell'attaccamento a beni e servizi. Coinvolge l'odio e ha la funzione di causare disagio mentale e non rimanere in contatto con la felicità. Questa è una definizione tecnica.

"Un'incapacità di sopportare la fortuna di un altro." Sai, specialmente nel periodo natalizio: “Possano tutti vivere in pace; possano tutti avere i loro bisogni soddisfatti; che tutti siano felici e contenti…. Tranne quella persona, che ha felicità e contentezza e io non ho nemmeno fatto niente per dargliela! Ma non sopporto che ce l'abbiano.

La gelosia è piuttosto contraddittoria, vero? A Natale diciamo sempre: "Possano tutti essere felici e soddisfatti". Recitiamo ogni giorno i quattro incommensurabili: “Possano tutti gli esseri senzienti avere la felicità e le sue cause; possano essere liberi dalla sofferenza e dalle sue cause; possano non essere mai separati da senza dolore beatitudine; possano dimorare nell'equanimità, liberi da pregiudizi, attaccamentoe rabbia.” Abbiamo questi bellissimi desideri per gli esseri senzienti. Ma quando sono felici e pensiamo che non se lo meritassero, perché dovremmo averlo noi, allora buttiamo fuori dalla finestra i quattro incommensurabili. Rendiamo questa persona infelice, perché è quello che vuole fare la gelosia. Vuole quella felicità per noi stessi e vuole distruggerla negli altri.

Se parliamo in termini di comunicazione non violenta, la gelosia è una sorta di reazione a un bisogno insoddisfatto. Abbiamo bisogno, forse di comunicazione, di riconoscimento, di apprezzamento. Abbiamo qualche bisogno. Non stiamo soddisfacendo il nostro bisogno, ma qualcun altro sì. È un bisogno insoddisfatto per noi, di connessione o amore o altro. Ma non possiamo sopportare che qualcun altro abbia quel bisogno (soddisfatto).

Con la gelosia ne usciamo sempre meno di. Siamo sempre inferiori. Siamo meno di. E con alcune persone questo diventa un intero modo di vedere la vita. Con alcune persone, la gelosia è solo qualcosa che accade di tanto in tanto; con altre persone, la gelosia diventa l'intero quadro attraverso il quale vedono la vita: sempre questo confronto e uscire sempre meno di e trovare la felicità o le opportunità degli altri insopportabili.

Questo diventa molto problematico se è tutta la nostra visione della vita, perché allora ogni volta che incontriamo qualcuno, non possiamo avvicinare qualcuno di nuovo - “Oh, ecco un essere senziente, forse possiamo essere amici? Come possiamo creare un buon rapporto? Probabilmente sono di interesse. Hanno nuove esperienze di cui non ho mai sentito parlare. Non possiamo avvicinare una nuova persona in quel modo. Ci avviciniamo sempre a una persona come se fosse pericolosa perché potrebbe essere migliore di noi. E potrebbero avere qualcosa che noi non abbiamo. Quindi ci avviciniamo a qualsiasi nuova persona sempre con questo confronto che esce meno di, essendo arrabbiato e anche piangendo per noi stessi.

Gelosia e autocommiserazione

La gelosia è anche un grande allevatore di autocommiserazione, e l'autocommiserazione è così seducente perché è proprio come, “Oh, povero me. Oh, loro hanno un'opportunità migliore di me. Sono più belli di me. Hanno più talento di me. Sono più popolari di me. Sono più abili di me. La gente li nota. Non mi notano. Tutto: non ce la faccio a nessun livello e tutti sono sempre migliori di me. E io non valgo nulla. E passiamo tutta la nostra vita così. Qualcuno qui? Abbiamo una festa di pietà per tutta la vita.

Come notare che la gelosia sta venendo in mente. Ci sono molti tipi diversi di pensieri che si celano dietro la gelosia, quindi è molto utile notare quali sono questi pensieri. Qui è dove entra in gioco questo fattore mentale “consapevolezza introspettiva”, perché controlla la mente per vedere cosa stiamo pensando, quali sono le nostre emozioni. Quando abbiamo un'acuta consapevolezza introspettiva, può trovare certi pensieri anche quando quei pensieri sono in agguato sotto la superficie, ma sicuramente ci influenzano molto.

Che tipo di pensieri si celano dietro la gelosia? Bene, uno è: "Come mai ottengono questo e io no?" A volte penso che le prime parole che imparano i bambini americani - tre parole a parte mamma e papà - siano "Non è giusto". Hai imparato presto a dire "Non è giusto"? L'ho fatto. Sai, ogni volta che non ho ottenuto qualcosa e mio fratello o mia sorella ha fatto, "Non è giusto!" Quindi cresci con tutta questa mentalità del “Non è giusto. Come mai loro ottengono questo e io no? Come mai loro possono farlo e io no? Non è giusto."

Questa è una grande storia che si cela dietro la gelosia: “Perché loro possono andare lì e io no? Come mai loro riescono a farlo e io no? Anche l'Abbazia: “Come mai qualcun altro riesce a studiare più di me? Come mai qualcun altro può viaggiare e andare qua e là e io non ci riesco? Sempre questa cosa del confronto. “A qualcuno piacciono, ma a loro non piaccio. Anche quando guardi tutte le foto delle suore là fuori, io sono la suora più brutta”. [risate] “Tutti gli altri sembrano brillanti e rosei e io sembro... loro sembrano migliori di me. Alla gente piacciono; non gli piaccio. Anche se ci provo non sarò mai bravo come loro. Il mondo è contro di me. Non ho mai avuto la stessa opportunità che hanno avuto loro. Non è giusto."

Ascolta anche i pensieri che iniziano con "Io non..." o iniziano con "Loro sempre..." "Non riesco mai a farlo. Riescono sempre a farlo. Non vengo mai riconosciuto, anche se quello che faccio è meglio di loro. Vengono sempre riconosciuti anche se il loro lavoro non è altrettanto buono. Perché le persone li apprezzano più di me? Perché hanno una relazione d'amore e io sono tutto solo? Come mai il mio ragazzo si è innamorato di lei quando sto molto meglio?

Si riduce sempre a confrontarci con altre persone e uscire meno. Quindi è abbastanza doloroso. Perché non possiamo portarlo davanti al tribunale internazionale. [risate] Ci piacerebbe, perché "non è giusto". Ma nessuno ascolterà il nostro caso. In effetti, alle altre persone non importa molto. [risate] Il che è anche peggio! “Perché sto soffrendo ea loro non importa. Non è giusto. Povero me." Oh mio Dio, sai? La gelosia agisce anche per alimentare una bassa autostima e un senso di bassa autostima. "Nessuno mi riconosce, e questo perché sono solo inferiore per cominciare."

Uscire dalla gelosia

Come uscire dalla gelosia? La prima cosa che facciamo è riconoscerlo, e dobbiamo riconoscere i pensieri che si celano dietro di esso. Se non possiamo ammettere di avere quei pensieri, allora non saremo in grado di ammettere di essere gelosi. E se non possiamo ammettere di essere gelosi, allora come potremo mai contrastare la nostra gelosia e liberarcene?

È come se fossi malato, devi ammettere che sei malato e andare dal dottore prima di poter guarire. Stessa cosa. Se siamo malati di gelosia, dobbiamo ammetterlo, e poi andare al Budda, l'abile medico mentale, e ottieni il rimedio, e poi praticalo. Ma se non riusciamo ad ammettere di essere gelosi, se non riusciamo nemmeno a notarlo e a riconoscerlo, allora ci siamo scavati una buca, e non solo siamo seduti nella buca che abbiamo scavato, ma siamo mettere un tappo sul buco così non possiamo uscire, e poi piagnucolare mentre siamo lì che non è giusto.

Una cosa che penso sia molto importante quando c'è la gelosia è coltivare l'accettazione di sé, e semplicemente accettare: "Io sono quello che sono, e (per usare Lama Il termine di Yeshe) 'va abbastanza bene, cara.' Sono chi sono. Ho le qualità e le opportunità che ho, e questo è abbastanza buono. Certo, posso migliorare in futuro. La mia situazione può cambiare in futuro. Quindi, accettando il presente, non sto dicendo che il futuro debba essere come il presente, ma il presente è quello che è. Quindi, piuttosto che rifiutarlo, devo accettarlo.

Trovo quello che spesso è un vero livellatore per me quando sono geloso è che un'altra persona ha creato il karma, e non l'ho fatto. Quindi tutto questo piagnucolare, "Non è giusto", dal punto di vista karmico, non regge. Perché non ho creato io le cause. E per me, questo mette davvero a posto la mia mente brontolona e gelosa. Loro hanno creato le cause e io no. Quindi, se non ho creato io le cause, ma voglio quel tipo di risultato, allora devo creare quelle cause. E anche se le cause non arrivano immediatamente, anche se non arrivano in questa vita – perché l'amore, karma, e i suoi effetti funzionano, un giorno otterrò quei risultati, ma posso accontentarmi di sapere che sto creando le cause proprio ora. Quindi, una sorta di accettazione della situazione, una sorta di accettazione del fatto che "non ho creato io le cause e loro l'hanno fatto".

Potremmo anche guardare in situazioni in cui ci sono pregiudizi e discriminazioni, ea causa di qualche tipo di discriminazione o pregiudizio, sono escluso, ma qualcun altro ha l'opportunità. Queste situazioni sono molto difficili, perché abbiamo un forte senso della giustizia in questo paese, anche se non sono del tutto sicuro di cosa significhi giustizia. Quindi è difficile in quelle situazioni dire: "Loro hanno creato le cause, ma io no", perché suona come se stessi semplicemente cedendo all'ingiustizia, alla discriminazione, ai pregiudizi e ai pregiudizi. E non lo è. Non ti arrendi a questo. E non stai accettando il senso di bassa autostima che deriva dall'essere messo in uno stato inferiore, e non stai accettando il rabbia che viene fornito con la mentalità "non è giusto". Ma piuttosto, dicendo: "Hanno creato la causa in una vita precedente, ma io no". Per me, tutto ciò che fa è calmare la mia mente.

Devo affrontare molte discriminazioni di genere, specialmente nella religione. La religione è di solito l'istituzione più conservatrice di qualsiasi società, la più arretrata. Anche se ha i valori più belli e augura il meglio agli esseri senzienti, se guardiamo alle strutture religiose, spesso sono le più arretrate. È davvero strano. Quindi ogni volta che ricevo una lettera da qualcuno che non mi conosce - sta solo scrivendo al capo del monastero - è sempre "Caro signore". Perché a nessuno viene mai in mente il pensiero che il capo del monastero possa essere una donna. È sempre "Caro signore", sai? E per molti altri tipi di cose, come essere invitato a conferenze, "Gentile signore". E solo per dire: “Va bene. Va bene." Non hanno bisogno di scrivere "Cara signora". [risate] Non mi riferisco a "madame" più di quanto non mi riferisco a "signore".

Posso trovare il mio spazio in cui posso muovermi ed essere creativo e usare i miei talenti, e non ho bisogno di rimanere ostile in una struttura che ha pregiudizi. La società è grande. Il mondo è grande. Puoi trovare lo spazio in cui puoi usare i tuoi talenti e abilità, dove puoi davvero sbocciare. Non dobbiamo rimanere gelosi perché altre persone hanno un'opportunità che noi non abbiamo.

Ero così gelosa dei monaci perché dovevano andare nei monasteri nel sud dell'India e studiare, e io non potevo, perché ero una donna. Le donne, le suore, non avevano quel tipo di studio quando ho iniziato. I monaci lo fecero. Quel tipo di programma di studio è stato davvero glorificato da tutti i miei insegnanti. Ma quando ho chiesto di andare lì per studiare, “Scusa. No." Ero così geloso. Ma ora, ripensandoci, mi sono reso conto che in realtà era un bene non esserci andato, perché se fossi andato e avessi fatto il programma geshe, penso che sarei diventato piuttosto arrogante. Guardando la mia personalità, sarei diventato piuttosto arrogante. Quindi in realtà si è rivelato per il meglio.

Guardo alcuni dei miei amici che parlano tibetano, e ne sono geloso, perché dopo tutti questi anni…. Sono suora da 38 anni e devo ancora chiedere a qualcun altro di tradurre quando voglio parlare con alcuni dei miei insegnanti. È un po' umiliante. E qui arrivano tutti questi giovani, e loro conoscono il tibetano, e io no. Sto solo imparando a fare pace con quello. Non ho avuto l'opportunità. Quando avevo un insegnante, non avevo il visto. Quando avevo il visto, non avevo un insegnante. Quando avevo un insegnante e un visto, non avevo soldi. Quindi questa era la situazione. Questo è tutto. Non voglio rimanere geloso e amareggiato per questo.

E aveva anche degli aspetti positivi, perché penso che, ancora una volta, se avessi imparato il tibetano, probabilmente avrei fatto molto affidamento sul gergo tibetano. Ma non conoscendo il tibetano, ho dovuto riflettere profondamente sul significato delle parole e sui concetti. Quindi penso che, in qualche modo, mi abbia fatto riflettere sul Dharma più profondamente di quanto avrei fatto altrimenti. Anche nelle situazioni in cui pensi: "Sono più sfortunato di qualcun altro", puoi sempre trovare un po' di fortuna in quella situazione.

So che verrà il momento in cui mi ammalerò, e non sarò in grado di fare quello che mi piace fare, e sarà molto allettante in quel momento guardare le altre persone ed essere geloso, perché loro possono camminare nella foresta e io no. So che sta arrivando il momento, ma ho un stile di vita che avvenne a causa delle afflizioni in karma, quindi cos'altro mi aspetto da questo stile di vita? Certo che succederà. Quindi non ci sarà motivo di essere geloso di qualcun altro per avere una salute migliore della mia, o più mobilità di me, o qualunque cosa sia, perché, ehi, ho creato la causa per avere questo stile di vita, e ho creato la causa per qualunque tipo di salute ho. Quindi impariamo quello che posso da questa situazione e usiamo la situazione per aumentare le mie buone qualità, invece di sederci e sentirci gelosi delle altre persone. Capisci quello che sto dicendo?

Trasformare le situazioni

Ogni situazione che possiamo osservare, in cui diciamo: “Io sono meno di”, vedete quali buone qualità potete sviluppare in quella situazione. Guarda cosa puoi imparare da esso, che altrimenti non avresti mai imparato. Perché a volte è solo attraverso le difficoltà che scopriamo le nostre risorse interne. E non siamo in competizione con nessuno per essere la persona perfetta, perché, comunque, cosa significa? Quindi penso, davvero, qualunque sia la situazione in cui ci troviamo, usandola per imparare e svilupparci in quella.

E questa è la benedizione di conoscere il Dharma, è che possiamo usare ogni situazione per la pratica. Penso persino ai miei insegnanti, e loro erano nel mezzo della loro educazione, e poi è avvenuta la rivolta, e sono dovuti fuggire. Avrebbero potuto sedersi e andare in motorino, e, “Oh, come mai? Altre persone finiscono gli studi e io sono un rifugiato in India, sono al verde e sono malato”. Ma non hanno lasciato che le loro menti andassero lì. Dissero: “Va bene, sono al verde e malato e sono un rifugiato in un paese di cui non parlo la lingua, quindi cosa posso imparare? Come posso migliorare? Come posso guardare questa situazione, e persino rallegrarmene, perché è la maturazione di qualche negativo karma che ora non mi affliggerà più e non oscurerà la mia mente?

In ogni situazione penso che possiamo trasformarla, in un modo o nell'altro. Per fare questo dobbiamo vedere che il significato della nostra vita è di beneficiare gli altri, e per farlo dobbiamo sviluppare le nostre buone qualità. Il senso della nostra vita non è essere il più ricco, il più popolare, il più riconosciuto, il più famoso, il più amato, il più apprezzato. Tutta quella roba per cui diventiamo gelosi delle altre persone non è il significato delle nostre vite. È solo la felicità di questa vita che va e viene. Non possiamo portarlo con noi quando moriamo, e non necessariamente ci avvantaggia così tanto anche quando ce l'abbiamo.

Potresti dire: “Ma aspetta un minuto! Avere un sacco di soldi mi avvantaggerà, e tal dei tali ha più soldi, e possono andare in vacanza alle Bahamas, e io no! Pensi che siano davvero contenti di avere tutti quei soldi? Se pensi che le persone veramente ricche siano felici, ripensaci. Sono totalmente schiavizzati dai loro soldi. Se sei davvero ricco, devi vivere in una casa che ha un sistema antifurto. Significa che ti senti sicuro e protetto quando hai un antifurto? No. Devi stare attento anche a tutti questi parenti che vengono, che non hai mai conosciuto, che hanno bisogno di un prestito. Devi stare attento alle persone che cercano di imbrogliarti o alle persone che ti fanno amicizia semplicemente perché hai soldi e proprietà, non per quello che sei.

Quando ci confrontiamo con gli altri e pensiamo: "Oh, loro sono più felici e io no", pensa a qual è la loro situazione. Hanno anche nuovi problemi aggiunti che tu non hai. I ricchi hanno i problemi dei ricchi. I poveri hanno i problemi dei poveri. Bene? Quindi, sai, samsara. Non sto dicendo di accettare la situazione e non cercare di migliorare. Cerca di migliorare, ma non devi essere geloso e arrabbiato per farlo. Possiamo anche imparare qualcosa dall'essere in una situazione difficile.

Un altro molto importante è vedere quanto abbiamo già, quanto abbiamo da fare per noi stessi; perché quando diventiamo gelosi, scegliamo una cosa che ci manca, invece di pensare a tutte le cose che abbiamo per noi. Quindi è molto importante, penso, pensare a quello che abbiamo in serbo per noi e gioirne. E in realtà, impara a gioire del fatto che le altre persone sono migliori di noi, che altre persone hanno opportunità che noi non abbiamo. Dico sempre alle persone che sono molto felice che ci siano altre persone che sono migliori di me, perché se fossi il migliore che questo mondo avesse, non avremmo elettricità, perché non so come funziona l'elettricità. E non avremmo impianti idraulici, perché non so come funzionano gli impianti idraulici. Non avremmo macchine, perché non so nemmeno come funzionano le macchine. Probabilmente non avremmo cibo, perché non so come coltivare il cibo. Quindi sono davvero contento che ci siano persone che sono migliori di me, perché dato che altre persone sono migliori di me, ci godiamo tutti del bene condizioni. Se fossi il migliore saremmo in una forma triste.

Allora potresti dire: "Oh, ma tu sei un insegnante di Dharma". Beh, in realtà sono contento che ci siano persone che conoscono più Dharma di me, perché in questo modo posso imparare. Se fossi il migliore e sapessi di più, ancora una volta, saremmo in una pessima forma, perché non ho alcuna realizzazione, e c'è molto che non ho studiato. Sono così felice che ci siano persone che conoscono il Dharma meglio di me, che hanno praticato e hanno realizzazioni che io non ho. Grazie a questo, posso imparare. posso progredire. Se fossi il migliore, ancora una volta, saremmo davvero bloccati.

Penso che essere un po' umili sia positivo e vedere i benefici. Non abbiamo la pressione che hanno le persone che hanno successo. Perché non appena hai successo, allora sei pieno di ansia su come manterrai quello stato. Pensi che Michael Phelps andrà alle prossime Olimpiadi rilassato ea suo agio? No. Sarà pieno di ansia.

È lo stesso con noi. Quindi va bene. Non dobbiamo essere i migliori. È un bene che ci siano altre persone che sono migliori di noi. Lascia che abbiano l'ansia di cercare di mantenere il primo posto. Perché quando sei il migliore c'è molta pressione su di te. Quando non lo sei, hai molta libertà. E specialmente quando i vostri valori sono valori di Dharma, non valori mondani, allora lasciate che le persone abbiano successo mondano. Non è qualcosa che ti interessa molto, perché ti rendi conto che va e viene.

Quello che vuoi veramente è sviluppare le tue qualità interiori a beneficio di altri esseri, e possiamo farlo indipendentemente dalla situazione in cui ci troviamo, con chi siamo o cosa sta succedendo intorno a noi. C'è sempre la possibilità di esercitarsi.

Versi di Shantideva

Voglio leggere alcuni dei versi di Shantideva su come combattere la gelosia. Questo è dentro Bodhicaryavatara: Guida a a Bodhisattva's stile di vita. Lui dice,

Avendo generato la Mente del Risveglio
Desiderando che tutti gli esseri siano felici,
Perché dovrei arrabbiarmi
Se trovano un po' di felicità loro stessi?

Amo Shantideva. Te lo infila. Non tira pugni. È come se tu avessi generato bodhicitta dicendo: “Diventerò un Budda condurre tutti gli esseri senzienti fuori dall'infelicità verso una felicità duratura”, e qui qualche povero essere senziente ha trovato un po' di felicità, e voi non avete nemmeno fatto qualcosa, e non potete sopportarlo. Che tipo di bodhisattva pensi di esserlo? Non sei un po' arrogante? Non sei pieno di te? Non sei all'altezza di ciò che hai promesso di fare agli esseri senzienti se hai quell'atteggiamento di gelosia nei confronti degli altri. Non puoi avere bodhicitta e gelosia nella mente allo stesso tempo. Non funziona.

Allora Shantideva dice:

Se desidero che tutti gli esseri senzienti diventino
Buddha adorato in tutti i tre regni,
Allora perché sono tormentato
Quando li vedo ricevere un mero rispetto mondano?

È fantastico, vero? È una buona domanda. Dico che desidero che tutti diventino buddha onorati, rispettati e apprezzati in tutti e tre i regni e adorati da tutti gli esseri senzienti. E qui Joe ha ricevuto tre parole di elogio che io non ho ricevuto e glielo invidio. È come, sii coerente con ciò che desideri.

Un altro versetto dice,

Se un parente di cui mi prendo cura
E a cui devo dare molte cose
Dovrebbe essere in grado di trovare il proprio sostentamento,
Non sarei felice, piuttosto che arrabbiato?

Come un bodhisattva-in-training promettiamo di prenderci cura degli esseri senzienti e di essere di beneficio per loro. Se poi qualcuno trova il proprio modo di essere felice e noi non dobbiamo più servirlo, non saremmo felici? Ancora una volta, perché diamo loro rancore per una felicità mondana? Ciò non ha alcun senso se siamo veramente interessati a prenderci cura degli esseri senzienti e vogliamo davvero che il loro benessere sia raggiunto.

Verso successivo:

Se non desidero che gli esseri abbiano anche questo,
come posso desiderare che si risveglino?

Se non riesco nemmeno a desiderare che tal dei tali abbia un po' di ricchezza mondana, o rispetto mondano, o conoscenza mondana, se non posso augurare loro nemmeno di avere questo, come posso augurare loro di svegliarsi quando avranno tutte le buone qualità e tutto il resto? Quello che continua a farci notare, ancora e ancora, è che teniamo bodhicitta, quella aspirazione per raggiungere il pieno risveglio, molto profondo e prezioso nei nostri cuori, ma quello aspirazione- se vogliamo provare a viverlo - non è gelosia. I due non possono e non vanno insieme. Se il nostro cuore è davvero ispirato da bodhicitta, allora dobbiamo lasciarci alle spalle la gelosia.

E dov'è una mente che si risveglia
In chi si arrabbia quando gli altri ricevono delle cose?

È così imbarazzante, vero? Mi sta dicendo cosa faccio e quanto sono contraddittorio, e ha ragione. E lo vedo non appena leggo il verso, ed è per questo che mi piace così tanto Shantideva, perché non puoi liberartene. È così diretto.

Che importa se (al mio nemico) viene dato qualcosa o no?
Se lo ottiene
O se rimane nella casa del benefattore,
In entrambi i casi non otterrò nulla.

Ha assolutamente ragione! Allora perché sono geloso? La gelosia è così stupida perché non la capirò comunque, che quella persona ce l'abbia o meno. Perché mi rendo infelice essendo geloso?

Allora perché, arrabbiandomi, getto via i miei meriti,
La fede (altri hanno in me) e le mie buone qualità?

Quando sono geloso, cosa sto facendo? Sto buttando via i miei meriti, sto buttando via la fiducia che gli altri hanno in me, perché di certo non faccio bella figura con gli altri quando ribollo di gelosia. In realtà la mia reputazione sta diminuendo, non aumentando. E perché getto via le mie buone qualità diventando geloso? Non ha alcun senso. Quindi dice,

Dimmi, perché non sono arrabbiato (con me stesso)
Per non avere le cause del guadagno?

E ha ragione. Crediamo in karma- o almeno diciamo di sì - quindi perché non abbiamo creato le cause qualche volta nel passato? Perché abbiamo lasciato che la nostra mente egocentrica gestisse lo spettacolo nelle vite passate in modo da non creare la causa per avere ciò che siamo gelosi che altre persone abbiano ora perché hanno creato la causa?

Ho dovuto davvero affrontare questo, il tempo in cui ero davvero povero. Come mai? Perché ero avaro. Non perché dah-deedah-deedah-deedah-dah, ma perché in una vita precedente ero avaro. Questa è la causa karmica dell'essere poveri.

Perché non sei rispettato? Perché rifiuti le altre persone e le critichi. Ho creato la causa. Se le altre persone non mi rispettano quanto penso di meritarlo, è perché ho distrutto altre persone, ero molto arrogante e non mostravo rispetto per le persone che meritano rispetto e mi consideravo migliore delle persone che lo erano davvero degno di rispetto. Ecco perché ora sono denigrato. Ho creato la causa. Allora, per cosa diavolo sto piangendo e rendendo me stesso e gli altri infelici? Accettiamo solo la situazione. E se la situazione non mi piace, agisci in modo diverso così creo qualcosa di diverso karma. Perché posso iniziare a comportarmi in modo diverso proprio in questo momento. Non devo aspettare che la mia situazione esterna cambi prima di cambiare il mio stato mentale. Nel momento successivo posso iniziare a creare la causa per avere ciò che voglio, se creo la causa karmica.

Per non parlare di non avere alcun rimorso
A proposito dei mali che hai commesso, (0 mente),
Perché desideri competere con gli altri
Chi ha commesso atti meritori?

Ha ragione. Eccomi qui. Le persone che hanno più meriti di me, che sono più virtuose, che praticano meglio di me, sono in competizione con loro, dicendo: "Perché sono virtuose e migliori di me e hanno più onore di me", quando io non provare anche qualche rimorso per tutte le negatività che ho creato? È come se volessi il risultato senza voler creare la causa. E sto creando la causa per la cosa opposta e non ammetto nemmeno che lo sto facendo.

Hai capito quel verso? Penso che quello che dice sia verissimo.

Anche se il tuo nemico è reso infelice
cosa c'è per te di cui essere gioioso?
Stai semplicemente desiderando (per lui essere ferito)
Non gli ha causato lesioni.

Verissimo. Perché sono infelice quando il mio nemico sperimenta l'infelicità, quando viene reso infelice? Perché il mio desiderio che fossero infelici non l'ha fatto accadere.

Poi il verso successivo. Questo è davvero buono:

E anche se soffre come avevi desiderato,
Cosa c'è per te di cui essere gioioso?
se dici: "Poiché mi sazierò",
Come potrebbe esserci qualcosa di più disgustoso di quello?

Ha ragione, vero? Gioirò per l'infelicità di qualcun altro. È il pensiero più disgustoso che possiamo avere, vero? Non credi? sarò felice. Applaudirò all'infelicità di qualcun altro. Uffa! Quando lo guardo, allora dico: “Okay, devo davvero cambiare. Sono stufo di essere geloso. Perché mi sta dicendo come sono e ha assolutamente ragione. Quindi è meglio che inizi a cambiare.

Questo amo lanciato dai pescatori di concezioni inquietanti
è insopportabilmente tagliente:
Essendo stato preso su di esso,
È certo che sarò cotto
Nei calderoni dai guardiani dell'inferno.

Se mi diletto a desiderare che altre persone provino dolore, miseria, povertà e disperazione e che le loro relazioni siano orribili, cosa sto creando la causa per me stesso da sperimentare? Non sarà la felicità.

E qui ci sono alcuni dei suoi versi su attaccamento lodare, perché questa è una delle grandi cose di cui siamo gelosi, quando le altre persone vengono lodate, notate, rispettate, amate e apprezzate, ma io no. Shantideva dice:

Ma se questa lode è diretta a me stesso oa qualcun altro
Come potrò beneficiare della gioia (di colui che la dona)?
Dal momento che quella gioia e felicità sono solo sue
Non ne otterrò nemmeno una parte.

È una prospettiva molto diversa sulla lode. Se mi stai lodando, sei tu quello che è felice perché vedi la bontà negli altri. Quindi se mi lodi, stai creando del bene karma, stai vedendo la bontà negli altri, la tua mente è gioiosa. Se vengo elogiato, tutto ciò che sta accadendo è il risultato della mia virtuosità karma si sta consumando, e io non creo più virtù, e potrei persino creare qualche non virtù perché sto diventando presuntuoso. E poi quando non ricevo gli elogi, allora divento geloso delle altre persone che ce l'hanno.

Ma se trovo la felicità nella sua felicità
Allora sicuramente dovrei sentirmi allo stesso modo verso tutti?

Se mi rallegro che qualcun altro abbia uno stato mentale virtuoso che mi fa lodare, allora sicuramente dovrei provare lo stesso verso gli altri. Allora dovrei anche rallegrarmi quando gli altri vengono lodati. Quindi, se stai lodando e mi rallegro che tu crei merito e che tu abbia una mente felice, allora dovrei rallegrarmi per questo, non importa chi stai lodando.

Come mai non lo faccio? A causa mia egocentrismo. E questo è un egocentrismo questo mi rovina la vita, quindi perché dovrei seguirlo? Perché dovrei fare quello che dice?

E se fosse così allora perché sono infelice
Quando gli altri trovano piacere in ciò che porta loro gioia?

Qualcuno trova piacere in qualcosa che gli porta gioia; perché devo essere infelice per questo? La gelosia non è autosabotante? Ecco questa perfetta opportunità per essere felice, gioire del talento di qualcun altro o della buona opportunità o ricchezza o qualunque cosa sia, un'opportunità perfetta per essere felice e cosa scelgo di fare? Rendermi infelice essendo geloso. È davvero controproducente, vero? Quindi, se voglio essere felice, devo rinunciare gelosamente perché la gelosia mi rende infelice.

È così che ho dovuto iniziare a cambiare, perché ero così geloso di altre persone che passavano più tempo con il nostro insegnante di me. Oh, è stato terribile. Ero così geloso. Sarebbero potuti andare nella stanza di Rinpoche e farlo puja con lui - solo poche persone - e non sono riuscito a farlo perché stavo tenendo un corso. Povero me. Uffa! Ero così geloso.

E ricordo che un giorno ero seduto in giardino e guardavo tutte queste persone passare del tempo con il nostro insegnante e io no. Sto solo bruciando, sai. E poi realizzando: “Wow, sto soffrendo così tanto. Sono in tanta miseria. Non lo sopporto. E l'intera fonte è la mia stessa gelosia. La fonte non è quello che fanno gli altri. La fonte è il mio atteggiamento. Quindi ho dovuto sedermi e fare una lunga chiacchierata con me stesso, e dire: "Guarda, se vuoi essere felice, devi rinunciare a questa gelosia perché ti sta torturando".

E poi la sua conclusione sulla lode,

Quindi la felicità che nasce
Dal pensare, vengo lodato”, non è valido.
È solo il comportamento di un bambino.

Shantideva ha di nuovo ragione. Quindi di cosa sarò orgoglioso? Che mi sto comportando come un bambino? Uffa, no.

Quindi si tratta un po' di gelosia.

L'antidoto alla gelosia

La gioia è davvero l'antidoto. E se lo pratichi regolarmente, la tua mente può essere così felice, perché poi tutto ciò che guardi ti fa stare bene. Tu sconfiggi la concorrenza e tutto ciò che guardi: “Oh, sono così felice che il tal dei tali abbia ottenuto la promozione. Sono così felice che il tal dei tali abbia davvero un buon rapporto. Sono così felice che il tal dei tali stia vivendo un ritiro meraviglioso, molto tranquillo. Sono così felice che il tal dei tali, sai, ha ricchezza e possono viaggiare o qualunque cosa stiano facendo.

Solo ancora e ancora, nella nostra mente dicendo: "Sono così felice, sono così felice che così e così...", sai? Allenare la mente a farlo, è allenamento mentale. Invece dell'abitudine ora di "Come mai ottengono e io no?" è l'abitudine di “Com'è meraviglioso. Che gioia - c'è così tanta sofferenza nel mondo e vedo qualcuno che ha una buona condizione che è felice, che è pacifico, che è - sono in grado di soddisfare ciò che vogliono. È magnifico. E poi guardi la persona successiva e pensi allo stesso modo. Quindi pensa, coltivare deliberatamente la gioia e addestrare la nostra mente alla gioia può portare un'incredibile quantità di felicità.

Crea anche molti meriti, perché se ci rallegriamo di persone che sono uguali a noi, riceviamo lo stesso merito, semplicemente dall'atto mentale di rallegrarci come faremmo se facessimo noi stessi l'azione. Se ci rallegriamo delle loro attività virtuose di qualcuno che è inferiore a noi, riceviamo virtù che è più grande di quello che hanno fatto, anche se hanno fatto l'azione. Se ci rallegriamo delle virtù di coloro che sono superiori a noi, come i buddha ei bodhisattva, allora otteniamo una parte, una frazione, sai, della quantità di merito che ottengono. Dicono che rallegrarsi per il merito degli altri è il modo della persona pigra di creare il bene karma. [risata]

Non hai nemmeno bisogno di uscire e fare tu stesso l'azione virtuosa. Puoi sederti lì sul divano e gioire. “Mi rallegro per la generosità di tal dei tali nel dare la loro ricchezza. Mi rallegro della generosità di tal dei tali nell'insegnamento. Mi rallegro della virtù del tal dei tali creata dal riuscire a fare il ritiro. Mi rallegro della generosità di tal dei tali dall'essere un buddista socialmente impegnato. Mi rallegro di questo e quello e dell'altra cosa. Ti senti così felice e sei semplicemente seduto lì sul divano. E stai creando un sacco di meriti. È davvero un buon affare. Quindi, se vogliamo essere felici, dovremmo allenare la nostra mente a gioire.

Domande e risposte

Bene. Abbiamo un po' di tempo per le domande.

Pubblico: Da quando sono diventato buddista sono passato dal fare una cosa disgustosa a un'altra cosa disgustosa. Vorrei sapere come fermarlo. Una volta, quando vedevo qualcuno che definirei "cattivo" che faceva cose dannose agli altri, facendo soffrire gli altri, auguravo loro la sofferenza, sai.

Ora quello che faccio - potrebbe non essere molto diverso - è dire a mia moglie: "Beh, stanno creando un sacco di reazioni negative karma.” Vorrei, prego che quel negativo karma matura subito. Quindi è un modo per non augurare loro del male, ma augurargli comunque del male. Perché mi rendo conto che stanno creando negativo karma, ma mi auguro che quel negativo karma volere….

Venerabile Thubten Chodron (VTC): Matura subito.

Pubblico: Matura, sì. Come ne esco?

VTC: Invece di quando qualcuno sta facendo qualcosa di non etico o qualcosa che semplicemente non ti piace, non importa quale sia, desideravi che venisse investito da un camion, ora ti siedi lì e dici: "Beh, stanno creando negativi karma e possa il loro negativo karma matura al più presto...»

Non è uno stato mentale disgustoso? Devi chiederti: "Voglio continuare ad avere quel tipo di stato mentale?" Voglio dire, voglio essere in grado di guardarmi e avere un senso di integrità, e quella mente che si rallegra dell'infelicità degli altri non sarà la causa del mio sentirsi bene con me stesso. Quindi ho bisogno di lasciarmi alle spalle quel modo di pensare. Allora, in realtà, dovreste fare la mediazione del prendere e del dare, e assumervi il risultato di quel negativo karma in modo che non debbano sperimentarlo.

Pubblico: Da quando ho iniziato questa pratica mi rendo conto che un senso di equità ha messaggi contrastanti. Soprattutto nella nostra società, che promuove davvero la giustizia, come dicevi tu, e un senso di equità e uguaglianza. Ma ci sono delle insidie ​​in questo. Quali sono alcune situazioni o abilità per utilizzare l'equità in modi positivi senza cadere in quelle mentalità "Non è giusto".

VTC: Bene. Quindi come usare il senso di ingiustizia in modo positivo.

Pubblico: Sicuro. Sì.

VTC: Bene. Questo non è necessariamente qualcosa che insegnerei a qualcun altro che si trova in una posizione svantaggiata, che non è buddista. Perché se qualcuno non ha una fede profonda nella legge di karma e il suo effetto, verrà fuori tutto sbagliato. Verrà fuori come, “Beh, sei così perché hai creato il karma; quindi peccato, amico ", che non è affatto il significato di tutto ciò. Quindi non lo direi mai a nessuno che non avesse un forte senso di karma e i suoi effetti. Ma guardando la situazione da solo, quando sento che c'è discriminazione contro di me o c'è ingiustizia o qualsiasi altra cosa, di nuovo, per dire: “Beh, ho creato la causa per questo. In una vita precedente avrei potuto avere più potere, più prestigio. Ero arrogante. Ho propagandato a tutti gli altri. Quindi in questa vita sono nato nella posizione opposta.

Lo dice persino nelle scritture, quando parlano di cause karmiche per le cose. Se sono in questa posizione ho creato la causa, perché ero così arrogante. Quindi non mi piace essere in questa posizione. E “Sono ancora competitivo, geloso e arrogante ora, semplicemente non ho più motivo di essere arrogante come prima. Ma quell'arroganza è ancora nella mia mente. Quindi ho bisogno di lavorare davvero su me stesso e fermare tutta questa faccenda di confrontarmi con gli altri. E invece impara a guardare tutti allo stesso modo e pensare che la felicità è felicità, non importa di chi sia e a gioirne. La sofferenza è sofferenza, non importa di chi sia; Cercherò di rimediare. Quindi smetterò di mettermi al primo posto, perché l'atteggiamento egocentrico, ancora e ancora, crea la causa della mia stessa infelicità.

Trovo per me che funziona abbastanza bene. Oppure, come ho detto, sai, a volte quando siamo in una posizione di svantaggio possiamo progredire, ancora una volta, in un modo che non avremmo mai se fossimo in una posizione di vantaggio. Perché quando sei in una posizione svantaggiata, puoi davvero diventare molto forte rinuncia del samsara, perché non sei, sai, confuso e incantato dalle buone qualità samsariche, pensando: "Le voglio". Sei in grado di vedere il marciume del samsara e sviluppare il desiderio di liberartene. Ti dà anche l'opportunità di sviluppare una forte compassione per altre persone che sono ancora più svantaggiate di noi. Se mi sento male per l'impedimento che ho, immagina come si sentono gli altri. Posso guardare quelle persone con un cuore gentile? Posso sorridere loro? Posso aiutarli a sentirsi meglio o dare loro qualcosa che possa arricchire le loro vite?

Quindi cambi, guardi la situazione in modo diverso. E in realtà ti aiuta a sviluppare le tue buone qualità.

Pubblico: All'inizio del tuo discorso hai parlato della mente che confronta. Quello che mi è venuto in mente è che il confronto è uno dei modi fondamentali in cui impariamo. E quindi in termini di bambini, in termini di nuovi lavori, in termini di istruzione formale, in termini di tutte queste cose, confrontiamo e situiamo costantemente la nostra esperienza al suo interno per dare un significato. La mia domanda era, specifica per la mente del confronto, come coltiviamo la consapevolezza introspettiva pratica e applicata in termini di quella mente del confronto?

VTC: Quindi quello che stai dicendo è che nella nostra società impariamo davvero e progrediamo confrontandoci con gli altri. E quindi la tua domanda è come possiamo usare la consapevolezza introspettiva per...

Pubblico: Impedire di impegnarci in quei confronti dannosi in cui sorgono i giudizi di valore? Faremo ancora paragoni, ma forse non dobbiamo avere un discorso che crei l'inflizione della gelosia.

VTC: Quindi come avere consapevolezza introspettiva per fermare il tipo di confronto che crea gelosia e orgoglio, perché se vuoi eliminare la gelosia, devi eliminare anche l'orgoglio. Sua Santità parla spesso di competere o confrontarsi con noi stessi. Invece di “sono migliore di qualcun altro” o “loro sono migliori di me”, sai, “sono stato in grado di farlo. Come posso fare il prossimo passo avanti?" E quindi rimanere concentrati su noi stessi e su ciò che siamo in grado di fare e non, e dire: "Come posso fare il passo successivo?" Perché stai dicendo che impariamo confrontandoci con gli altri, come se fosse un modo efficace per imparare. In realtà, è molto inefficiente, perché perdiamo un sacco di tempo in gelosia e arroganza.

[Resto della sessione non trascritto]