Potenziale del Buddha

Stavo pensando ad Ach. Stavo per parlare di lui questo Bodhisattva Angolo colazione. Un paio di notti fa, era molto, molto debole, e pensavamo che l'avremmo perso quella notte. Achala è il nostro gattino, per chi non lo sa. E mi ha fatto davvero pensare perché conosco Achala da quando era un gattino piccolino, molti anni fa, forse dal 1992 o 1993. Ho iniziato a pensare perché il Venerabile Semkye aveva menzionato il nostro piccolo cimitero per animali domestici, che stava sgombrando un'area, e stavo pensando "Oh, ma ad Achala piace sedersi al sole". C'è un cespuglio di erba gatta proprio fuori dalla porta e ho pensato: "Dovremmo semplicemente scavare una buca e seppellirlo lì perché gli piace stare lì vicino a quell'erba gatta".

E poi mi sono detto: "A cosa stai pensando? [risate] Quando qualcuno è morto, la sua coscienza non è più lì. Mi rendevo conto che quando facciamo questo genere di cose, lo facciamo per i sopravvissuti, non a beneficio delle persone che sono morte perché non sono più qui. Poi ho pensato: “Wow, desiderare solo che Achala abbia la felicità di sdraiarsi al sole nell'erba gatta, è davvero piuttosto limitato. Se ho intenzione di augurargli la felicità da portare con sé nel momento in cui muore, non è il giusto tipo di felicità da desiderare per qualcuno". Questo mi ha fatto pensare che anche lui, come tutti noi, è un essere senziente, qualcosa che è semplicemente etichettato sulla combinazione di stile di vita e la coscienza. Non c'è nessun gattino intrinsecamente esistente lì. Non c'è un Achala intrinsecamente esistente lì. L'essere che è semplicemente etichettato ha il Budda natura, ha la natura di chiara luce della mente.

Quando diciamo che ha il Budda natura, non è una specie di anima purificata. Molte persone pensano: "Oh Budda natura, che suona come l'anima cristiana, qualcosa che è già divino dentro di me. Non è quello Budda la natura è. Il Budda la natura di cui stiamo parlando, la natura vuota della mente, il fatto che la mente ha un'esistenza primordiale [non udibile], libera da un'esistenza inerente. Ciò dà il potenziale per trasformare la mente perché significa che le afflizioni non sono la natura intrinseca della mente e che le afflizioni sono fondate sull'ignoranza, che può essere eliminata realizzando il vuoto. La mente stessa può svilupparsi e diventare la mente di a Budda.

Quando ci ho pensato, solo augurargli il piacere dell'erba gatta al sole è stato davvero così banale. Ecco un essere senziente, con il potenziale per diventare un Budda, che è attualmente rinchiuso in un gatto stile di vita. A causa del cervello e del sistema nervoso, nonché del karma questa è maturata in questa vita, molto difficile da creare virtù e nessuna opportunità di raggiungere l'illuminazione in questo stile di vita. Ma se possiamo davvero dedicargli i nostri meriti in modo che possa nascere nella Terra Pura di Amitabha o prendere una vita umana preziosa e poi incontrare un Mahayana perfetto e qualificato Vajrayana insegnante, pratica bene e diventa rapidamente illuminato Budda, allora è davvero desiderare qualcosa di buono per lui, vero? Attaccarsi a queste piccole cose di cui è suo stile di vita è e la felicità mondana è davvero piuttosto insignificante e quindi mantenere la mente concentrata sui nostri migliori e più forti desideri per lui e sapere che ha quel potenziale.