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Versetti 21-3: Natura di Buddha

Versetti 21-3: Natura di Buddha

Parte di una serie di colloqui sul 41 Preghiere per coltivare Bodhicitta dal Avatamsaka Sutra (la Sutra dell'ornamento floreale).

  • Come Budda la natura è descritta
  • Il vuoto della nostra mente, la natura fondamentale

41 Preghiere da coltivare bodhicitta: 21-3 (scaricare)

Verso 21:

“Possano tutti gli esseri incontrare il Budda. "
Questa è la preghiera del bodhisattva quando incontri qualcuno.

Si tratta di quando incontriamo qualcuno, vediamo il loro Budda natura e pensare in quel modo che stiamo incontrando il Budda.

I Budda la natura è descritta in modi leggermente diversi in testi diversi. Nel Prajnaparamita sta parlando al vuoto della mente. La nostra mente in questo momento è vuota di esistenza inerente. Quando la mente è purificata da tutte le contaminazioni, allora il vuoto di quella mente diventa nirvana.

In un certo senso il vuoto è esattamente lo stesso. Non puoi distinguere una vacuità da un'altra vacuità in termini di mente che percepisce direttamente nella vacuità. Ma in termini di mente convenzionale che sta guardando qual è la base di quel vuoto, il vuoto della nostra mente presente, non so voi, ma il vuoto di my mente presente: è il vuoto di una mente contaminata, mentre a BuddaLa mente è il vuoto di una mente senza contaminazioni. In questo modo si differenziano perché la base, la mente, è diversa. Ma puoi vedere nel senso in cui entrambi vedono il vuoto c'è un corollario.

Questo è un modo di guardare il Budda natura. Quel vuoto della nostra mente è la natura fondamentale, il natura ultima della mente. Non può essere separato dalla mente. Non puoi avere la mente senza il vuoto della mente. In questo modo, quell'aspetto di Budda la natura non può mai essere rimossa o distrutta.

La Venerabile Thubten Chodron

Il Venerabile Chodron sottolinea l'applicazione pratica degli insegnamenti del Buddha nella nostra vita quotidiana ed è particolarmente abile a spiegarli in modi facilmente comprensibili e praticati dagli occidentali. È ben nota per i suoi insegnamenti calorosi, umoristici e lucidi. È stata ordinata monaca buddista nel 1977 da Kyabje Ling Rinpoche a Dharamsala, in India, e nel 1986 ha ricevuto l'ordinazione bhikshuni (piena) a Taiwan. Leggi la sua biografia completa.