Keuntungan menghargai orang lain

Kerugian dari mementingkan diri sendiri

• Meditasi on bertukar diri dan orang lain
• Kurangnya kemajuan di jalan
• Memberikan kritik pada pemikiran yang egois
• Bahaya dari orang lain vs bahaya melalui keegoisan

LR 077: Menyamakan dan bertukar diri dan orang lain 01 (Download)

Keuntungan menghargai orang lain

• Ketika kita menghargai orang lain, mereka bahagia
• Kebaikan itu menular
• Satu orang menciptakan efek yang jauh jangkauannya
• Sikap kita terhadap orang lain mempengaruhi kebahagiaan kita
• Menghargai orang lain menciptakan kebaikan karma dan menguntungkan kita
• Hubungan yang harmonis
• Mengubah pikiran kita mengubah hasil

LR 077: Menyamakan dan bertukar diri dan orang lain 02 (Download)

Saya bertemu seorang Katolik imam hari ini dan kami memiliki percakapan yang sangat menarik. Sesuatu yang dia katakan sangat menyentuh saya. Ketika dia pertama kali memasuki imamat—ini adalah pra-Vatikan II—dia hanya melakukan apa yang diajarkan kepadanya. Seluruh pengertian pada waktu itu tentang apa yang dimaksud dengan menempuh jalan spiritual adalah untuk membangun sekolah, mengurus birokrasi, meningkatkan gereja, berbicara dengan orang-orang dan hal-hal seperti itu.

Dia melakukan itu selama beberapa tahun dan kemudian dia mengalami krisis paruh baya. Dia mengatakan tiba-tiba dia sadar bahwa agama atau spiritualitas adalah tentang melihat ke dalam diri Anda sendiri dan wawasan ini benar-benar membuatnya bingung. Dia mulai mempertanyakan banyak hal dan bertanya, "Berapa banyak orang yang pernah benar-benar saya cintai?" Kemudian dia melihat apa yang telah dia lakukan di dalam gereja dan memutuskan untuk masuk terapi dan dia juga benar-benar melakukan kembali latihan spiritualnya. Jadi selama dua puluh tahun terakhir dia memiliki praktik yang sama sekali berbeda. Dia sekarang berusia enam puluhan.

Saya sangat tersentuh dengan hal itu karena di sini dia telah berpikir selama bertahun-tahun bahwa menjalankan agama berarti memelihara sistem gereja dan semua fungsi yang dijalankannya. Hanya setelah beberapa tahun menjadi jelas baginya bahwa ini bukan tentang melihat diri sendiri dan mengerjakan diri sendiri. Dia berkomentar, “Nah, itu tentang Buddhisme, bukan? Itu menekankan melakukan itu. ” Dan itu benar.

Buddhisme adalah tentang mengenal diri kita sendiri dan mengubah pikiran kita sendiri. Untuk selalu kembali ke ini dan mengingatnya setiap kali kita melakukan aktivitas Dharma apa pun atau melakukan apa pun dalam hal ini. Saya pikir jika kita melakukan itu dan mampu benar-benar jujur ​​dengan diri kita sendiri dalam segala hal yang kita lakukan sepanjang hidup kita, maka kita tidak perlu harus melalui krisis paruh baya seperti itu. Juga, ketika kita mati, kita juga tidak akan menyesal. Saya sangat tersentuh dengan apa yang dia katakan dan dengan fakta bahwa dia akan membagikannya kepada saya, jadi saya pikir saya akan membagikannya kepada Anda.

Menyamakan dan menukar diri sendiri dan orang lain untuk mengembangkan bodhicitta

Kami telah berbicara tentang menyamakan kedudukan dan bertukar diri dan orang lain sebagai metode Shantidewa untuk berkembang bodhicitta dan bahwa metode ini untuk kita gunakan untuk melihat pikiran kita sendiri dan bukan hanya teori intelektual. Menyamakan diri dan orang lain adalah mengakui bahwa kita sama dengan orang lain dalam menginginkan kebahagiaan dan tidak menginginkan rasa sakit. Diakui bahwa teman, musuh, dan orang asing semuanya setara dalam hal ini. Oleh karena itu, tidak ada alasan untuk menghargai seseorang lebih dari orang lain, bahkan jika orang itu adalah diri kita sendiri.

Bertukar diri dengan orang lain dilakukan dalam hal siapa yang kita anggap paling penting, atau siapa yang paling kita hargai. Bukan berarti aku menjadi kamu dan kamu menjadi aku. Bagaimanapun, saya tidak berpikir Anda ingin menjadi saya .... Saya tidak berharap itu pada siapa pun. [tertawa] Sebaliknya itu berarti di mana saat ini kita menganggap "aku" sebagai yang paling sayang, paling berharga dan paling suci, kita menukar itu dan sebaliknya kita menganggap orang lain sebagai yang paling sayang, berharga dan suci.

Meditasi pertukaran diri dan orang lain

Ketika kita menyadari bahwa "aku" hanyalah sebuah label pada kelompok unsur kehidupan, bahwa tidak ada yang melekat pada "aku" dan tidak ada "aku" di sini yang begitu penting yang perlu dihargai di atas segalanya, maka ada cara bermeditasi di mana Anda beri label “aku” pada semua makhluk hidup lainnya dan label “orang lain” menjadi dirimu sendiri. Di dalam meditasi, ketika Anda mengatakan “Saya menginginkan kebahagiaan,” atau “Saya akan mendapatkan kebahagiaan,” label “Saya” berarti semua makhluk hidup lainnya. Kemudian Anda melihat label "orang lain" dan berkata, "Orang lain itu malas dan dia tidak melakukan apa-apa," label "pria lain itu" berarti diri Anda yang lama dan menghargai diri sendiri. Ini adalah cara meditasi yang sangat menarik.

Kredensial mikro meditasi dilakukan atas dasar melihat kerugian dari mementingkan diri sendiri, mementingkan diri sendiri atau keegoisan dan manfaat dari menghargai orang lain. Ketika Anda benar-benar merasakannya dengan sangat dalam, maka untuk melakukan pertukaran ini yang kita lihat sebagai yang paling penting datang dengan mudah, cukup alami. Tetapi ketika kita berpegang pada sikap egois sebagai sahabat kita dan menghargainya karena kita percaya itu melindungi kita dan menjaga kita; menjadi sangat sulit bagi kita untuk bertukar diri dengan orang lain.

Diri dan keegoisan

Seperti yang saya jelaskan terakhir kali, diri dan keegoisan adalah dua hal yang berbeda. Keterpusatan pada diri sendiri adalah sikap dan itu adalah salah satu awan yang mencemari langit, sehingga bisa dihilangkan. Sedangkan diri yang hanyalah sebuah label pada kelompok-kelompok unsur kehidupan—yang tersisa. Jadi dari sudut pandang Buddhis, orang pada dasarnya tidak egois, tidak dapat ditarik kembali. Mereka hanyalah sikap yang tidak dapat kita pisahkan dari diri kita sendiri. Dalam teknik ini, kita benar-benar harus melihat diri sendiri dan keegoisan sebagai dua hal yang sangat terpisah, sehingga ketika kita melihat keegoisan sebagai musuh dan sebagai hal yang menghancurkan kebahagiaan kita, kita tidak menyalahkan diri kita sendiri. Sebaliknya, kita menyalahkan orang yang mementingkan diri sendiri. Ini adalah poin yang sangat penting.

Buat kamu yang udah baca bukunya Roda Senjata Tajam, sebuah teks pelatihan pikiran, ada baris ini, “Injak-injak dia, injak-injak dia. Menarilah di atas kepala tukang daging yang mementingkan diri sendiri ini.” Hal ini dilakukan dengan melihat kekurangan dari keegoisan, melihat ini keegoisan sebagai musuh yang sebenarnya, dan mengarahkan energi murka kita ke arahnya. Jadi kami tidak menyalahkan diri kami sendiri, tetapi kami memilih keegoisan sebagai sumber masalah kita.

Kerugian dari mementingkan diri sendiri

Ketika kita melihat semua kesulitan yang kita alami dalam hidup ini, semuanya karena negatif kita karma diciptakan di masa lalu. Semua itu negatif karma diciptakan di bawah pengaruh keegoisan. Ketika kita melihat itu, menjadi sangat jelas bahwa keegoisan bukanlah teman kita, bahwa sikap, suara yang mengatakan, “Tetapi saya harus menjaga diri saya sendiri sebelum orang lain,” sebenarnya bukanlah teman kita. Itu adalah hal yang menipu kita dan membuat kita terlibat dalam penciptaan hal-hal negatif karma yang kemudian membawa kita kesakitan, penderitaan dan kesengsaraan.

Jika Anda dapat melihatnya, itu akan sangat membantu ketika Anda memiliki masalah. Lihatlah dengan sungguh-sungguh semua kesulitan yang berbeda yang kita miliki dalam hidup kita dan sadari bahwa itu semua disebabkan oleh keegoisan dan pengekangan ego. Makhluk hidup lain bukanlah musuh kita. Keterpusatan pada diri sendiri adalah musuh kita. Itulah yang harus kita tunjukkan dan hancurkan. Ini tidak ada hubungannya dengan kebencian terhadap diri sendiri. Ini sama sekali berbeda dengan menyalahkan diri sendiri dan membenci diri sendiri.

Juga, ketahuilah bahwa keegoisan membuat kita sangat mudah tersinggung. Itu membuat kita terlalu sensitif dan sangat takut karena kita mencengkeram segala sesuatu yang menjadi milik diri sendiri dan itu, pada gilirannya, membuat kita terus-menerus tidak puas. Jika kita bertanya-tanya mengapa kita belum menjadi Buddha, itu karena keegoisan.

Kurangnya kemajuan di jalan

Dalam kehidupan sebelumnya kita telah bertemu dengan Budha's dan kami telah memiliki kesempatan untuk berlatih, jadi mengapa kami tidak berlatih dan mendapatkan realisasinya? Itu karena pikiran yang egois masuk dan berkata, “Oh, ayolah, siapa yang mau melakukan itu? Lagipula itu terlalu sulit. Lebih baik berbaring di pantai—lututmu tidak akan terlalu sakit!”

So keegoisan adalah sikap itu. Kamu bisa melihatnya. Ini adalah sikap ketika jam weker berbunyi di pagi hari, berkata, “Saya tahu saya harus bangun dan merenungkan, tapi saya akan tidur setengah jam ekstra. Saya akan bangun untuk pergi bekerja karena itu sangat berharga. Tetapi meditasi—Aku akan melakukannya nanti.” Itu adalah sikap mementingkan diri sendiri. Itu adalah keegoisan yang menciptakan semua alasan dan alasan mengapa kita tidak dapat pergi ke ajaran atau tidak dapat melakukan ini atau itu. Itu adalah sumber dasar penderitaan dan kita bisa melihatnya menghancurkan malapetaka dalam hidup kita sendiri.

Jadi salah satu alasan besar mengapa kita tidak membuat banyak kemajuan di jalan spiritual, pada dasarnya, karena kita telah mendengarkan sikap egois ini alih-alih mendengarkan hati yang menghargai orang lain, atau pikiran kebijaksanaan. Kami telah mendengarkan bagian yang salah dari diri kami sendiri dan itulah mengapa ada begitu banyak masalah sekarang.

Ketika kita memahami hal ini, adalah hal yang sangat menarik untuk melihat sikap egois dan menudingkannya dan berkata, “Kamu adalah iblis. Anda adalah masalahnya! Aku tidak akan mendengarkanmu!" Jadi alih-alih semua marah dan permusuhan diarahkan pada orang luar, kita mengambil kekuatan yang sama dari energi itu dan mengarahkannya melawan pemikiran yang berpusat pada diri sendiri.

Kadang-kadang Anda melihat para dewa yang murka dan tampak garang serta pelindung Dharma dari vajrayana agama Buddha. Orang-orang dengan taring besar, api hitam dan berkobar, dan mata melotot ini berdiri di atas mayat dan memegang segala macam senjata. Ini benar-benar pria yang tampak garang. Apa yang diarahkan pada keganasan mereka adalah pikiran yang berpusat pada diri sendiri dan penguasaan egonya. Dewa-dewa yang murka ini tidak dimaksudkan untuk mengintimidasi kita atau membuat kita merasa takut. Kemarahan yang digambarkan diarahkan pada sikap mementingkan diri sendiri yang membuat kita terkunci dan merupakan penjaga penjara kita.

Memberikan kritik pada pemikiran yang egois

Ada teknik pelatihan berpikir yang menarik, yang terdengar sangat aneh. Saya akan menjelaskannya kepada Anda karena suatu saat Anda mungkin ingin mempraktikkannya. Pertama kali saya mendengar teknik ini, saya berpikir, “Apa? Ini adalah hal teraneh yang pernah saya dengar!” Tapi suatu kali saya benar-benar mempraktekkannya dan berhasil. Dengan teknik ini, ketika Anda memiliki masalah, kesulitan dan kesal, pertama-tama Anda menyadari bahwa itu berasal dari pikiran yang egois. Kemudian Anda mengambil semua penderitaan dan kesal yang Anda alami, berikan pada pikiran egois: lihat pikiran egois (yang Anda sadari bukan Anda tetapi hanya sikap lain yang berkeliaran) dan katakan, "Anda adalah sumber dari semua masalah. Karena kamu semua ini negatif karma telah diciptakan, bahwa semua penderitaan ini akan datang sekarang, jadi di sini Anda menerima penderitaan, Anda menerima kritik dan Anda mengambil murka yang ditujukan kepada saya!” Dengan cara ini, alih-alih merasa kewalahan oleh semua energi negatif atau penderitaan yang diarahkan pada Anda, Anda hanya memindahkannya ke pikiran yang berpusat pada diri sendiri dan memberikan semuanya pada pikiran itu.

Kedengarannya seperti teknik yang sangat aneh. Pertama kali saya mendengarnya saya berpikir, “Bagaimana ini mungkin?” Saya tidak bisa membayangkannya karena saya biasanya melihat "saya" dan keegoisan sebagai sepenuhnya dalam kesatuan. Saya tidak dapat memisahkan mereka dan saya pikir itu berarti saya menyalahkan diri saya sendiri atas masalah saya. Saya tidak bisa memahaminya sama sekali.

Kemudian suatu saat terjadi situasi pada saya di mana saya benar-benar melakukan latihan ini. Saya sedang berziarah di Tibet. Ini enam tahun yang lalu. Kami pergi ke sebuah danau yang disebut "Lhamo Lhatso." Ini adalah danau di ketinggian 18,000 kaki di mana ramalan telah terlihat. Saya sedang berziarah di atas kuda selama beberapa hari pergi ke danau ini. Ada beberapa orang lain dengan siapa saya bepergian. Saya telah mengenal salah satu dari mereka selama bertahun-tahun. Kami bergaul dengan baik dan kemudian pada satu titik, saya tidak tahu apa yang terjadi .... hubungan kami pada saat haji secara keseluruhan baik-baik saja.

Jadi kami berada di grup ini bersama dan pergi berziarah. Sehari sebelum kami naik ke puncak untuk mencapai danau, kami berjalan menuju tempat di mana kami akan berkemah. Pria ini memiliki kuda yang luar biasa. Ketika kami berada di tengah sungai, kudanya akan berhenti di sungai dan tidak bergerak dan seseorang harus masuk dan menarik kuda itu keluar. Setelah beberapa saat kudanya tidak bisa melangkah lebih jauh dan dia tidak akan bisa menungganginya. Kuda saya baik-baik saja dan saya tidak merasa terlalu lelah, dan kami adalah teman dekat, jadi saya menawarkan kuda saya kepadanya untuk ditunggangi dan berkata saya akan berjalan karena saya merasa baik-baik saja.

Entah bagaimana ini membuatnya sangat marah. Dia benar-benar meledak. Benar-benar meledak! Saya pikir dia hanya merasa frustrasi tentang segala sesuatu dan kesulitan perjalanan. Dia melanjutkan omelan ini dengan mengatakan, “Kamu melakukan ini dan kamu melakukan itu. Saya mendengar ketika Anda tinggal di Prancis Anda mengatakan ini kepada orang itu dan Anda menyakiti perasaan orang itu. Ketika Anda tinggal di Italia, Anda melakukan ini dan ketika Anda tinggal di India, Anda melakukan itu dan semua orang di sana tidak menyukai Anda.” Dia terus dan terus; dia hanya sangat marah! Dia benar-benar membuangku.

Entah bagaimana, dan saya pikir ini adalah berkah dari ziarah ini, saya berpikir, “Saya harus berlatih teknik pelatihan pikiran ini saat ini.” Saya benci dikritik. Ketika Anda berbicara tentang seseorang yang mudah tersinggung dan mudah terluka, saya akan mengakuinya. Biasanya ini akan sangat menyedihkan bagi saya, tetapi ketika dia mulai melemparkan semua barang ini kepada saya, saya berkata, “Oke, saya akan mempraktikkan ini, pemikiran yang sangat mementingkan diri sendiri, ambil semua ini! Semua energi negatif ini, Anda ambil. Itu semua ditujukan kepada Anda. Anda memilikinya!”

Aku teringat lama Zopa mengatakan bahwa ketika Anda benar-benar mempraktikkan ini, Anda hampir dapat mengatakan, "Lebih banyak, lebih banyak, saya ingin lebih banyak kritik," karena Anda melimpahkan semuanya ke musuh Anda yang sebenarnya, pikiran egois. Jadi saya mulai berpikir, “Oke. Semua rasa sakit dan penderitaan ini saya serahkan pada pikiran yang menyayangi diri sendiri. Oke, ayo, (mari kita) lebih banyak kritik.” Itu benar-benar pengalaman yang luar biasa karena pada saat kami mendirikan kemah, saya benar-benar baik-baik saja. Saya tidak seperti biasanya setelah seseorang menyerang saya. Biasanya saya akan merasa hancur. Aku benar-benar baik-baik saja. Itu membuat kesan yang kuat pada saya betapa kuatnya teknik transformasi pemikiran semacam ini.

Hadirin: Apakah alasan untuk meminta lebih (kritik) karena Anda ingin memberikannya pada keegoisan?

Yang Mulia Thubten Chodron (VTC): Benar. Anda berkata, "Beri saya lebih banyak amunisi untuk dibuang ke sini." Dan dia melakukannya. Dia memberi saya lebih banyak. Dia menurutinya dengan sangat rela. [tertawa] Sungguh menakjubkan karena di sini kami berada di antah berantah berziarah ke danau suci ini ketika ini terjadi. Teknik ini sangat berguna untuk digunakan setiap kali ada kesulitan dan masalah dalam hidup kita.

Menyakiti orang lain vs menyakiti karena mementingkan diri sendiri

Teknik ini membantu kita untuk memeriksa dan menganalisis siapa teman kita dan siapa yang bukan teman kita. Ini membantu kita mengenali bahwa makhluk hidup lain mungkin menyakiti kita sekali atau dua kali, tetapi itu adalah bahaya yang terbatas, sedangkan keegoisan tidak pernah baik kepada kami. Itu terus menerus merugikan. Jadi di mana makhluk hidup kadang-kadang menyakiti kita dan membantu kita di lain waktu, keegoisan selalu merugikan dan tidak pernah membantu.

Dan juga, dengan kerugian yang diterima dari makhluk hidup, hal terburuk yang bisa terjadi adalah kita dikritik atau bahkan mati. Makhluk hidup lain mungkin membunuh kita, tetapi mereka tidak dapat mengirim kita ke alam yang lebih rendah. Tidak ada makhluk hidup yang dapat menyebabkan kita terlahir kembali di alam yang malang. Tapi sikap egois bisa. Jadi bahkan jika makhluk lain membunuh kita dan kita berpisah dari ini tubuh, kita akan harus melakukan itu beberapa waktu atau yang lain sehingga benar-benar tidak bencana. Tetapi dalam hal apa kehidupan kita selanjutnya setelah kita berpisah dari ini tubuh, di situlah sikap egois muncul dan benar-benar menghancurkan malapetaka.

Makhluk hidup lain tidak dapat mengirim kita ke alam yang lebih rendah. Bahkan jika mereka mengutuk kita ke atas dan ke bawah dan berkata, “Semoga kamu pergi ke neraka 50 juta kali,” mereka tidak memiliki kekuatan untuk melakukannya. Tetapi pikiran yang egois ini dapat mengirim kita ke sana. Jelaslah bahwa orang lain mungkin mengganggu kita dan kita mungkin akan berkonflik dengan mereka pada suatu waktu, tetapi selalu mungkin untuk memiliki hubungan yang baik di kemudian hari karena energi karma berubah, kepribadian berubah, dan orang berubah. Konflik apa pun yang kita alami sekarang dengan seseorang bukanlah situasi yang permanen. Adalah mungkin untuk berteman dengan orang itu nanti, sedangkan dengan keegoisan tidak pernah mungkin. Itu tidak akan pernah baik kepada kita, sedangkan makhluk hidup lain bisa baik kepada kita. Lihat dengan jelas siapa musuhnya.

Keuntungan menghargai orang lain

Selain merenungkan kerugian dari keegoisan, kita juga merenungkan keuntungan dari menghargai orang lain. Ini adalah jenis yang sangat bagus meditasi lakukan, hanya untuk duduk dan memikirkan semua keuntungan dari menghargai orang lain. Saya akan membuat daftar beberapa keuntungan, tetapi ketika Anda merenungkan Anda dapat melakukan penelitian dan membuat beberapa lagi.

Ketika kita menghargai orang lain, mereka bahagia

Hal mendasar adalah ketika kita menjaga orang lain dan ketika kita menghargai mereka, mereka bahagia. Itu adalah hal yang sangat bagus. Sungguh luar biasa bahwa makhluk lain bahagia. Kita tahu bagaimana rasanya ketika orang-orang peduli pada kita dan melakukan hal-hal baik untuk kita. Kehangatan atau perasaan bernyanyi yang sama dalam hati yang kita dapatkan ketika orang lain baik kepada kita—itu adalah hal yang sama yang dapat kita hasilkan pada orang lain dengan menghargai dan merawat mereka.

Juga, ketika orang lain bahagia, itu menciptakan lingkungan yang lebih harmonis yang secara tidak langsung menguntungkan kita. Ketika kita berbicara tentang menciptakan perdamaian dunia, ini tidak terjadi melalui undang-undang dan tidak terjadi melalui Pasukan Penjaga Perdamaian PBB. Itu bukanlah bagaimana perdamaian yang sesungguhnya terjadi. Melainkan, kedamaian sejati muncul melalui sikap yang menghargai orang lain, menghargai mereka, mendoakan mereka dengan baik, dan mendoakan hal-hal baik untuk mereka. Ini adalah cara untuk mempromosikan perdamaian dunia. Jika kita tidak memiliki sikap seperti itu, maka sekalipun kita mengesahkan undang-undang, undang-undang itu tidak akan berjalan karena undang-undang hanya berfungsi ketika ada sikap di baliknya yang benar-benar ingin menghormati dan menjaga orang lain.

Ini berarti bahwa kita tidak harus melihat perdamaian dunia sebagai sesuatu yang kita tidak berdaya lawan. Sangat sering saat ini orang hanya merasa tidak berdaya dan putus asa ketika menghadapi situasi dunia. Tetapi jika kita benar-benar melihat bahwa kita dapat berkontribusi secara langsung terhadap perdamaian dunia dengan menjadi damai bagi diri kita sendiri dan dengan bersikap baik kepada orang lain, maka pasti ada sesuatu yang dapat kita lakukan untuk perdamaian dunia.

Kebaikan itu menular

Sikap ini menular. Pikirkan saja: jika Anda mengembangkan sikap kebaikan, maka itu berarti semua orang di seluruh keluarga Anda dapat bersantai. Setidaknya mereka akan merasa aman bahwa Anda tidak akan menyakiti mereka sehingga mereka akan menerima banyak kebahagiaan. Ini juga berarti semua orang yang bekerja dengan Anda tidak akan dirugikan dan akan menerima kebahagiaan; dan semua orang yang Anda datangi ke kelas Dharma tidak akan dirugikan dan akan menerima kebahagiaan. Anda dapat melihatnya memiliki efek yang menyebar luas ketika Anda memikirkan berapa banyak orang yang menjalin hubungan dengan Anda bahkan setiap hari.

Satu orang menciptakan efek yang jauh jangkauannya

Jika kita mengembangkan pikiran atau hati yang menghargai orang lain, maka itu secara langsung mempengaruhi banyak orang, tidak hanya dalam membuat mereka bahagia, tetapi juga dalam mencegah bahaya. Ketika Anda melihat kerugian yang dapat dilakukan oleh satu orang yang dimotivasi oleh pemikiran yang mementingkan diri sendiri, itu sebenarnya cukup luar biasa. Misalnya, lihat Mao Tse Dong atau Adolf Hitler. Apa yang mereka lakukan? Karena pemikiran mementingkan diri sendiri dari satu orang, lihatlah apa yang terjadi pada begitu banyak orang! Jadi, jika hanya satu orang yang mengubah sikap menghargai diri sendiri, itu bisa berdampak sangat luas.

Sikap kita terhadap orang lain mempengaruhi kebahagiaan kita

Jika kita memiliki sikap yang menghargai, menghormati dan peduli terhadap orang lain, maka kita akan bisa bahagia dimanapun kita berada dan dengan siapapun kita berada. Ketika kita memiliki sikap positif yang nyata dan masuk ke ruangan yang penuh dengan orang, pikiran sudah cenderung ke arah keramahan dan Anda dapat melihat hasilnya. Ketika Anda berjalan ke ruangan orang asing ketika Anda dalam suasana hati yang buruk hasilnya tidak begitu baik. Tetapi jika Anda masuk ke ruangan itu dan pikiran Anda memiliki hati yang terbuka, sikap yang baik, maka semua orang tampak sangat baik dan luar biasa. Berkat pemikiran yang menghargai orang lain, kita bisa bahagia tidak peduli dengan siapa kita bersama dan apa pun yang terjadi. Kita dapat menikmati kebersamaan dengan orang-orang yang bersama kita dan menikmati saling berhubungan dan melayani mereka.

Menghargai orang lain menciptakan karma baik dan bermanfaat bagi kita

Ketika kita menghargai orang lain, kita menciptakan banyak hal yang sangat baik karma karena kita bertindak secara konstruktif. Agar benih Dharma berkecambah di ladang pikiran kita, ladang membutuhkan air dan pupuk. Ini bagusnya karma, potensi positif adalah: mereka adalah air dan pupuk. Jadi ketika kita bertindak baik terhadap orang lain, kita memperkaya aliran pikiran kita sendiri dan itu berarti ketika kita merenungkan lebih mudah untuk mendapatkan pemahaman dari ajaran. Atau, ketika kita mendengarkan ajaran, lebih mudah untuk mendengarnya dan lebih mudah untuk mempraktikkannya. Jadi pengumpulan potensi positif ini sangat penting.

Ketika kita memiliki hati yang baik, bahkan ketika kita melakukan hal-hal sederhana, itu menjadi sangat, sangat kaya. Kami berbicara sebelumnya tentang manfaat bodhicitta, bahwa jika Anda menawarkan sebuah apel ke Budha dan letakkan di kuil, dengan kekuatanmu bodhicitta dan berharap menjadi tercerahkan untuk kepentingan semua orang, Anda menciptakan sejumlah besar potensi positif yang membantu memurnikan pikiran Anda dan menciptakan yang sesuai Kondisi untuk mendapatkan pemahaman dan realisasi Dharma. Jadi jika kita ingin mengembangkan pikiran kita dan mampu merenungkan lebih baik dan mendapatkan beberapa pengalaman, maka penciptaan potensi positif cukup penting dan menghargai orang lain adalah salah satu cara terbaik untuk melakukan ini.

Tidak bertindak karena rasa bersalah atau kewajiban

Saya harus menjelaskan di sini bahwa ketika kita berbicara tentang menghargai orang lain, itu tidak dilakukan karena rasa bersalah dan kewajiban. Hal ini dilakukan karena rasa hormat dan perhatian serta kasih sayang yang nyata terhadap orang lain. Membantu orang lain karena kita merasa bersalah, karena kita merasa berkewajiban, karena kita merasa mereka akan mengkritik kita jika kita tidak membantu, atau jika kita khawatir tentang apa yang akan dipikirkan orang lain tentang kita jika kita tidak membantu, bukanlah membantu dan menghargai orang lain sama sekali. Bukan menghargai orang lain, karena hati tidak memikirkan orang lain, melainkan memikirkan dirinya sendiri.

Jadi Anda harus benar-benar jelas di sini. Menghargai orang lain bukan berarti berlari-lari dan melakukan perbuatan baik dengan pikiran yang tidak baik, salah satunya dengan rasa bersalah atau kewajiban. Itu tidak menghargai orang lain. Melainkan, ini adalah transformasi nyata, benar-benar memandang orang lain sebagai cantik dan layak untuk dihormati dan dicintai. Ini dikembangkan melalui melihat kebaikan mereka kepada kami, yang telah kami diskusikan dalam beberapa pembicaraan terakhir.

Kelahiran kembali yang baik dan umur panjang

Dengan menghargai orang lain, kita juga menerima kehidupan manusia yang berharga yang memungkinkan kita untuk melanjutkan praktik Dharma kita. Mengapa? Karena ketika kita menghargai orang lain, kita berhenti menyakiti mereka. Ketika kita berhenti menyakiti mereka, kita tidak menciptakan yang negatif karma yang memberi kita kelahiran kembali yang tidak bahagia. Ketika kita menghargai orang lain dan memperlakukan mereka dengan baik, kita menciptakan jenis kebaikan karma yang memberi kita kemampuan untuk memiliki kelahiran kembali sebagai manusia yang berharga dan melanjutkan praktik Dharma kita untuk banyak, banyak kehidupan di masa depan. Jadi dari menghargai orang lain, kita menguntungkan diri kita sendiri.

Umur panjang adalah sesuatu yang kita semua inginkan. Cara untuk memiliki umur panjang adalah dengan menghargai hidup orang lain dan melindungi hidup mereka, bukan dengan menyakiti atau membunuh mereka. Dan melindungi mereka jika mereka dalam bahaya.

Keamanan bahan

Cara agar kita mendapatkan keamanan dalam hal harta benda kita dan dalam hal memiliki apa yang kita butuhkan untuk hidup dan tidak khawatir rumah kita akan dibobol atau semacamnya, adalah dengan bermurah hati kepada orang lain dan dengan tidak merusak harta benda mereka. Jika kita menghargai orang lain, kita tidak mencuri dari mereka. Kami tidak mengingini barang-barang mereka. Kami tidak menipu mereka dari harta mereka. Jadi dengan cara ini kita tidak membuat karma kehilangan barang-barang kita. Jika kita menghargai orang lain, maka kita murah hati kepada mereka dan dengan menjadi murah hati, kita menerima hal-hal yang kita butuhkan untuk hidup.

Kami memiliki waktu luang yang luar biasa di Amerika Serikat untuk datang ke ajaran Dharma. Ini benar-benar luar biasa. Tidak ada orang di sini yang kelaparan. Tidak ada orang di sini yang tinggal di jalanan. Sangat mudah bagi kita untuk melompat ke dalam mobil atau sepeda untuk datang ke ajaran Dharma. Hanya memiliki kekayaan yang memungkinkan kita untuk mempraktikkan Dharma adalah hasil dari kedermawanan di kehidupan sebelumnya dan pada gilirannya adalah hasil dari menghargai orang lain.

Hubungan yang harmonis

Memiliki hubungan yang harmonis dengan orang-orang, yang sekali lagi adalah sesuatu yang kita semua inginkan, datang dari menghormati orang lain, menghargai mereka dan merawat mereka. Jika kita tidak menghargai orang lain, kita mungkin terlibat dalam perilaku seksual yang tidak bijaksana, menyakiti orang lain melalui hubungan yang asing, atau menyakiti orang dengan berbohong, memfitnah, menggunakan kata-kata kasar atau melecehkan dan mengejek mereka. Namun, jika kita menghargai mereka, maka kita hentikan tindakan itu. Jadi kita hentikan penyebab kita mengalami kesulitan dalam semua hubungan kita dengan orang lain.

Selain itu, dengan hati yang menghargai orang lain, kita berbuat baik kepada orang lain. Karma yang menciptakan penyebab bagi orang lain untuk menyukai kita dan bersikap baik kepada kita, untuk menjadi murah hati, ramah dan responsif terhadap kita. Hal ini juga menyebabkan kita bisa memiliki persahabatan yang stabil yang tidak naik turun seperti yo-yo sepanjang waktu dan memiliki persahabatan yang langgeng.

Ketika Anda melihat jenis hal yang ingin kita miliki untuk kebahagiaan hidup ini dan jenis keadaan yang ingin kita miliki agar kita dapat mempraktikkan Dharma dengan baik, semua hal ini berasal dari menghargai orang lain. Juga, semua realisasi spiritual yang akan sepenuhnya membebaskan pikiran kita dari semua penderitaan dan penyebabnya, juga datang melalui kepedulian kita terhadap orang lain. Hanya ada kebaikan yang bisa diperoleh dengan bersikap baik kepada orang lain. Tidak ada hal negatif yang bisa terjadi pada kita dengan bersikap baik kepada orang lain. Ini adalah sesuatu untuk dipikirkan dengan sangat, sangat dalam.

Benar-benar membahas ini lagi dan lagi dalam pikiran kita dan merenungkan karma bagaimana ini bekerja. Seringkali dalam hidup kita pola pikir lama kita adalah, “Jika saya memberi, saya tidak akan memiliki. Jika saya baik kepada seseorang, mereka akan mengambil keuntungan. Jika saya menjadi sukarelawan, mereka akan meminta lebih. Jika saya melepaskan sesuatu, mereka akan menginjak-injak saya.” Itu adalah cara berpikir kita yang biasa. Tapi saya tidak menganjurkan kita menjadi keset.

Dimanfaatkan

Jika kita memiliki hati yang benar-benar peduli dengan orang lain, tidak mungkin orang lain bisa memanfaatkan kita. Karena jika Anda melihatnya dalam pikiran Anda sendiri, apa yang sebenarnya kita maksudkan ketika kita mengatakan bahwa seseorang telah mengambil keuntungan dari kita? Ini pada dasarnya adalah situasi di mana kita belum benar-benar jelas dengan orang lain dan berkata, "Ya" ketika kita bermaksud "Tidak." Jadi saya pikir sering kali kita merasa dimanfaatkan karena ketidakjelasan kita sendiri.

Lihat apakah ini masuk akal bagi Anda. Apakah Anda memikirkan hal-hal seperti, “Saya merasa dimanfaatkan karena saya tidak benar-benar ingin melakukan hal ini dan saya tidak benar-benar ingin mengikutinya. Tapi saya merasa bersalah dan berkewajiban dan saya tidak begitu jelas di dalam, jadi saya berkata, "Ya." Dan sepanjang waktu saya mengatakan "Ya," saya merasakan banyak kebencian, jadi saya menyalahkan ketidaknyamanan saya pada mereka dan mengatakan bahwa mereka mengambil keuntungan dari saya.

Jadi dimanfaatkan—setidaknya menurut saya—berkaitan dengan mekanisme psikologis semacam itu. Padahal, ketika kita memiliki hati yang sangat menghargai orang lain maka ketika seseorang datang dan menginginkan sesuatu, hati kita senang dan kita memberi dengan cuma-cuma. Bahkan jika mereka meminta sesuatu yang aneh, jika hati kita senang dan kita memberi, orang lain mungkin mengatakan bahwa kita dimanfaatkan, tetapi dari sisi kita, kita tidak melihatnya seperti itu. Dari pihak kami, kami dengan senang hati memberi.

Anda mendengar semua kisah ini dalam tulisan suci, kisah-kisah keterlaluan tentang orang-orang yang memberikan sebagian dari diri mereka tubuh pergi atau hal-hal seperti itu dan kita mungkin berpikir, “Siapa yang waras akan melakukan itu?” Atau ambil cerita dalam kitab suci tentang orang-orang yang datang dan hanya meminta hal-hal yang aneh dan keterlaluan, tetapi para bodhisattva, dari pihak mereka, merasa, “Mengapa tidak?” dan memberi mereka apa yang diminta. Pikiran para Bodhisattva senang. Saya tidak mengatakan bahwa kita harus memberikan semua yang mereka minta karena terkadang orang meminta hal-hal yang merugikan mereka. Kita seharusnya tidak memberi orang hal-hal yang merugikan mereka, tetapi kita benar-benar perlu melihat dengan cermat apa yang ada dalam pikiran kita ketika kita mengatakan bahwa kita sedang dimanfaatkan.

Misalnya, lihat lama Zopa Rinpoche. Dia tidak tidur dan orang-orang datang dan berbicara dengannya dan tinggal di kamarnya sampai jam tiga atau empat pagi. Di satu sisi Anda bisa berkata, “Lihatlah semua orang ini. Mereka hanya mengambil keuntungan darinya.” Tapi dari sisinya, dia benar-benar senang memberi. Dia tidak melihatnya sebagai sesuatu seperti, “Oh, lihatlah semua orang ini. Mereka membuatku begadang. Saya benar-benar tidak ingin begadang. Mereka mengambil keuntungan dari saya tapi saya harus melakukannya. Ini adalah bagian dari deskripsi pekerjaan menjadi seorang Rinpoche.” [tertawa] Bukan itu yang dia pikirkan. Dari pihaknya, adalah kebahagiaan untuk melakukan hal-hal ini.

Mengubah pikiran kita mengubah hasil

Kita dapat melihat bahwa dengan perubahan dalam pikiran kita banyak hal yang tampak seperti, “Oh, saya tidak bisa melakukan itu dan saya tidak ingin melakukan itu. Saya tidak punya cukup energi,” menjadi sesuatu yang benar-benar boleh dilakukan. Bahkan kami senang melakukannya. Dan kami tidak melihatnya dimanfaatkan. Misalnya, seseorang menelepon Anda dan mereka membutuhkan tumpangan ke suatu tempat. Terkadang kita berkata, “Oh ya, tentu. Anda butuh bantuan? Aku akan segera datang.” Dan Anda pergi untuk membantu teman Anda, tetapi Anda dengan susah payah pergi karena sepanjang waktu pikiran tidak benar-benar ingin berada di sana. Anda tahu tentang hal-hal ini, bukan? Atau hanya aku yang merasa seperti ini? [tawa]

Ketika seseorang meminta Anda dan Anda benar-benar tidak ingin melakukan sesuatu, tetapi Anda pergi dan melakukannya karena Anda tahu Anda harus melakukannya, sepanjang waktu Anda berada di sana, Anda mungkin berharap Anda berada di tempat lain. Pikiran benar-benar menyedihkan berada di sana dan Anda tidak menciptakan hal positif apa pun karma sama sekali. Itu juga membuat orang lain merasa buruk. Yang diperlukan untuk mengubah seluruh situasi hanyalah sedikit perubahan dalam sikap kita, dengan mengatakan, “Wow! Ini adalah kesempatan luar biasa untuk membantu makhluk hidup lain yang ingin bahagia seperti saya. Ini adalah kesempatan luar biasa untuk menciptakan semua potensi positif yang akan membawa saya lebih dekat ke pencerahan. Ini adalah kesempatan luar biasa untuk membalas kebaikan makhluk hidup yang telah melakukan semua hal ini untuk saya, selama ini sejak waktu tanpa awal.” Ini hanya perubahan sikap, tetapi kemudian pikiran sangat senang untuk pergi dan melakukannya. Dan karena Anda akan melakukannya bagaimanapun juga, jika Anda melakukannya dengan pikiran yang bahagia, itu benar-benar mengubah suasana.

Ini adalah hal yang sama tentang pergi bekerja. Alih-alih kita pergi bekerja dengan berpikir, "Ya Tuhan, bekerja!", Atau berpikir bahwa satu-satunya hal yang membuat Anda bekerja adalah gagasan tentang gaji di akhir bulan, katakanlah, "Wow! Ini adalah kesempatan untuk menciptakan potensi positif dan menawarkan layanan. Ini adalah kesempatan untuk memberi kepada orang-orang ini. Bahkan jika mereka tidak menghargainya, tidak apa-apa. Ada banyak waktu dalam hidup saya ketika saya tidak menghargai apa yang telah dilakukan orang lain untuk saya. Bahkan di sini saya bekerja di pekerjaan ini dan sepertinya orang lain tidak menghargai saya, tapi tidak apa-apa. Saya telah berada dalam situasi yang sama berkali-kali ketika saya tidak menghargai orang lain, tetapi dari sisi saya sekarang ini adalah kesempatan luar biasa untuk benar-benar memajukan latihan spiritual saya dan memberi manfaat bagi orang lain.” Jadi dengan cara ini kita mengubah pikiran dan kemudian seluruh perasaan tentang situasi berubah.

Pertanyaan dan jawaban

Hadirin: Saat Anda mengarahkan marah pada pemujaan diri, bukankah itu sama dengan marah pada hal lain dan karena itu penderitaan?

VTC: Ini adalah energi yang sama, tetapi memiliki rasa yang sedikit berbeda. Anda benar itu marah secara umum adalah penderitaan karena melebih-lebihkan bahaya sesuatu yang lain di luar kita. Ketika kita marah pada makhluk hidup lain, kita melebih-lebihkan kerugiannya. Tetapi ketika kita mengarahkan energi kuat yang sama melawan keegoisan, kami tidak melebih-lebihkan bahayanya keegoisan.

Hadirin: So marah pada orang lain selalu mengganggu kita?

VTC: Benar! Salah satu penyebab gangguan adalah karena melebih-lebihkan dan tidak melihat sesuatu secara realistis dan menguntungkan, sehingga tidak terkendali dan mengakibatkan kerugian. Sedangkan ini marah kami menuju ke keegoisan, ketika Anda mengubah energi itu melawan keegoisan, sifatnya sedikit berubah karena tidak melebih-lebihkan bahaya dan tidak lepas kendali.

[Menanggapi audiens] Tapi jika kita memahami hal-hal dengan jelas, kita biasanya tidak marah. Ketika kita memahami hal-hal dengan sangat jelas, tidak ada distorsi. Anda mungkin masih memiliki dorongan untuk bertindak dalam situasi tersebut, tetapi tidak ada yang di luar kendali marah energi yang ingin menghancurkan.

Hadirin: Tolong jelaskan lebih lanjut bagaimana caranya marah menuju harga diri bermanfaat ketika marah pada orang lain berbahaya.

VTC: Karena tidak terkendali dan tidak sama marah, ini adalah marah energi diubah. Ini bukan sesuatu seperti, "Aku marah padamu dan sekarang aku marah pada sikap mementingkan diri sendiri." Ini bukan hal mengamuk lengkap di luar kendali. Ketika kita marah, ada distorsi dan ada energi yang memicu distorsi. Ketika kita marah, ada banyak energi dan ada konsepsi situasi yang terdistorsi secara keseluruhan, dan itulah yang membuat kita marah. marah sangat berbahaya. Apa yang kita lakukan ketika kita mengubah kekuatan itu melawan pemahaman diri dan pemujaan diri adalah menggunakan kekuatan energi itu tetapi tanpa distorsi.

Hadirin: Apakah lebih baik mengarahkan? marah di hargai diri sebelum atau sesudah marah telah muncul?

VTC: Itu bisa dilakukan dengan cara apa pun. Terkadang setelah marah telah muncul dan Anda mulai marah pada orang lain yang Anda sadari, “Tunggu, seluruh situasi ini terjadi karena sikap negatif saya. karma, jadi saya akan mengubahnya menjadi sikap egois.” Tetapi dalam kasus di mana Anda melakukan praktik dewa dengan dewa yang murka, maka Anda memanfaatkan kekuatan yang sama dari energi itu, tetapi Anda menggunakannya untuk menjadi sangat jelas dalam pikiran Anda sendiri tentang menggenggam dan menghargai diri sendiri. musuh. Jadi bisa dilakukan dua arah.