Cetak Ramah, PDF & Email

Ketidakpuasan alam dewa

Pengalaman yang tidak memuaskan dari para dewa dan dewa

Bagian dari rangkaian ajaran berdasarkan Jalan Bertahap Menuju Pencerahan (Lamrim) diberikan pada Yayasan Persahabatan Dharma di Seattle, Washington, dari 1991-1994.

  • Alam dewa dan setengah dewa
  • Mengevaluasi kembali keinginan kita
  • Mengapa kita mempelajari alam ini
  • Mendedikasikan jasa untuk kelahiran kembali atas atau untuk pencerahan
  • Kerugian umum dari samsara

LR 048: Kebenaran mulia pertama (Download)

Kami telah berbicara tentang alam manusia, yang berarti kehidupan manusia dan apa yang kami miliki sekarang. Kami juga berbicara tentang alam yang lebih rendah. Sekarang kita akan berbicara tentang yang tidak memuaskan Kondisi alam yang lebih tinggi dari manusia. Istilah Sansekerta untuk ini adalah "sura" dan "asura", yang kadang-kadang diterjemahkan sebagai "dewa" dan "setengah dewa", atau "dewa" dan "titan". Mereka juga disebut “makhluk surgawi.” Ada berbagai cara untuk menerjemahkan istilah-istilah ini.

Alam dewa dan setengah dewa

Istilah "dewa" kadang-kadang mengacu pada dewa alam keinginan yang mengalami kesenangan indera super duper, tetapi juga dapat merujuk pada dewa dalam bentuk dan alam tanpa bentuk yang lahir di sana dengan kekuatan konsentrasi mereka. (Alam keinginan adalah semua alam di mana Anda terlibat dengan indra Anda, di mana Anda memiliki banyak keinginan untuk kesenangan indera.) Oleh karena itu, kata “dewa” mencakup kedua dewa yang memiliki banyak lampiran untuk hal-hal sensual dan para dewa dalam bentuk dan alam tanpa bentuk.

Makhluk-makhluk ini dikatakan lebih tinggi dari manusia bukan dalam arti kesempatan mereka untuk mempraktikkan Dharma, karena sebenarnya mereka memiliki kesempatan yang lebih kecil daripada kita untuk berlatih. Makhluk surgawi di alam keinginan lebih tinggi dalam arti bahwa mereka memiliki kesenangan indera yang lebih tinggi daripada kita. Mereka yang berada di alam berbentuk dan tanpa bentuk dianggap lebih tinggi karena mereka telah meninggalkan lampiran ke alam keinginan. Mereka untuk sementara menekan keinginan itu, tetapi mereka belum menyingkirkan semua keterikatan. Mereka masih punya lampiran ke kebahagiaan konsentrasi mereka. Namun demikian, ini masih disebut alam yang lebih tinggi dari sudut pandang yang sedang kita bicarakan di sini.

Menurut kosmologi India kuno, kita memiliki Gunung Meru di tengah dan empat benua di sekitarnya. Manusia hidup di benua dan para dewa dan setengah dewa hidup terus Gunung Meru. Ada beberapa lapisan pemukiman di bagian bawah Gunung Meru dan beberapa pemukiman di bagian atas. Seperti biasa, yang di atas yang memiliki pandangan lebih baik memiliki status lebih [tertawa]. Yang di bagian bawah adalah setengah dewa dan tidak memiliki status setinggi dewa sehingga mereka sangat cemburu.

Kecemburuan dan pertengkaran

Alam dewa dan setengah dewa seperti orang-orang yang tinggal di Beverly Hills dan orang-orang yang tinggal di sekitar Beverly Hills. Beverly Hills seperti alam dewa dan yang lainnya berharap mereka bisa berada di atas sana tetapi tidak. Jadi, mereka sangat iri dan banyak bersaing. Para dewa dan setengah dewa menghabiskan banyak waktu untuk bertengkar dan bertengkar. Banyak dari perkelahian ini dipicu oleh para setengah dewa karena mereka sangat cemburu. Tentu saja mereka punya alasan yang sangat bagus untuk ini. Pohon tumbuh di alam dewa dan menghasilkan buah yang sangat lezat tetapi akarnya lebih rendah Gunung Meru dan di tanah yang dimiliki oleh para setengah dewa. Jadi para setengah dewa berkata, “Lihat, akarnya ada di tempat kita. Kita harus mendapatkan bagian dari buahnya.” Para dewa menjawab, “Lupakan saja. Buah tumbuh di tempat kita, jadi itu milik kita. Bawa kami ke pengadilan jika Anda mau.” [tawa]

Demikianlah para setengah dewa menghabiskan sebagian besar hidup mereka untuk bertengkar. Para dewa tidak terlalu menderita dari pertengkaran karena mereka memiliki sudut pandang yang lebih baik di puncak gunung. Tetapi para setengah dewa, meskipun mereka berada di alam atas dan memiliki kesenangan indera yang jauh lebih banyak daripada kita, mereka tidak sebaik para dewa dan bahkan tidak dapat menikmati apa yang mereka miliki, mereka hanya seperti terbakar dengan api kecemburuan sepanjang waktu.

Dapatkah Anda menemukan bagian diri Anda yang setengah dewa, bagian yang sangat iri pada semua orang dan segalanya, jenis kecemburuan luar biasa yang mengatakan, “Mereka lebih berbakat; mereka memiliki status yang lebih tinggi; mereka dibayar lebih banyak uang; mereka memiliki rumah yang lebih bagus; mereka lebih cantik; mereka lebih atletis.” Tidak peduli seberapa baik hal itu, bagian setengah dewa dari Anda tidak dapat menikmatinya dan Anda selalu bertengkar dengan orang lain. Meskipun bagus, alasan mengapa kami tidak ingin mencari kelahiran kembali di alam setengah dewa adalah karena Anda sepenuhnya diliputi oleh kecemburuan dan meskipun Anda memiliki hal-hal baik, Anda tidak dapat menikmatinya. Anda hanya memiliki begitu banyak rasa sakit dari kecemburuan.

Warfare

Para setengah dewa menderita kecemburuan dan peperangan, pertempuran, dan kepahitan yang terus-menerus. Dengan mengirimkan anak-anak muda mereka untuk memperjuangkan buah dari pohon yang lebih tinggi Gunung Meru mereka, tentu saja, terbunuh. Para dewa di bagian atas Gunung Meru, mereka juga menghabiskan banyak waktu bertarung dengan setengah dewa. Kemudian saat Anda melangkah lebih jauh, akhirnya ada alam dewa tertentu yang berada di atas Gunung Meru, yang mengapung di angkasa. Ini seperti orang-orang yang tinggal di komunitas yang terkunci. Tidak ada yang bisa mendapatkan mereka dan menyebabkan mereka masalah. Jadi, menurut tingkat kebaikanmu karma dan doa-doa Anda, Anda dilahirkan baik di tingkat atas Gunung Meru, atau di alam dewa yang melayang di angkasa di mana mereka tidak terganggu oleh asura menjengkelkan yang selalu bertarung.

Kenikmatan indera yang lengkap

Mereka mengatakan bahwa Anda memiliki kesenangan indera yang lengkap di alam dewa. Apa yang semua orang di Amerika coba dapatkan, mereka sudah memilikinya di alam dewa, kecuali mereka memilikinya lebih baik. Ada taman yang indah dan padang rumput dan hal-hal seperti itu. Makanan tumbuh di pohon dan secara otomatis disiapkan. Tanahnya terbuat dari permata dengan trotoar emas dan semuanya berkilauan, indah dan harmonis. Angin bertiup melalui pepohonan dan Anda mendengar musik yang indah. Kecantikan ada di mana-mana Anda berjalan dan semua orang cantik. Tidak ada yang cacat. Tidak ada yang cacat. Tidak ada yang jelek. Tidak ada yang harus mewarnai rambutnya dan tidak ada yang harus pergi ke gym [tertawa]. Semua orang benar-benar cantik.

Semuanya indah di alam dewa dan mereka mengatakan Anda dapat memiliki semua pacar yang Anda inginkan. Tidak ada yang akan menulis artikel di koran jika Anda tidur dengan suami atau istri orang lain. Semuanya hanya indah dan semua orang tampak hebat. Mereka juga memiliki rentang hidup yang panjang. Tidak ada yang harus mengambil banyak vitamin [tertawa] untuk tetap awet muda.

Tujuh hari sebelum kematian

Masalahnya adalah, ketika Anda masih hidup, tujuh hari sebelum Anda mati, semuanya tiba-tiba mulai memburuk. Anda menjalani kehidupan yang sangat panjang ini di mana segala sesuatunya luar biasa dan sempurna dan kemudian dalam tujuh hari terakhir, mereka mengatakan bahwa rasa sakit mental yang dialami oleh para dewa lebih buruk daripada pengalaman di neraka. Bayangkan hidup di jalan subur yang indah ini, lalu tujuh hari sebelum Anda mati tubuh mulai memburuk. Tiba-tiba Anda menjadi tua dan berkerut dan rambut Anda berubah warna dan rontok. Milikmu tubuh mulai bau dan Anda berbaring di tempat tidur benar-benar jelek. Semua orang yang sangat mencintai Anda, yang mengira Anda begitu luar biasa dan fantastis dan ingin berada di dekat Anda, tiba-tiba mereka tidak ingin berada dalam jarak dua kaki dari Anda. Itu terlalu menakutkan dan terlalu menakutkan bagi mereka.

Anda mengalami perasaan terisolasi dari orang-orang yang dekat dengan Anda. Tiba-tiba Anda terputus ketika Anda sekarat dan sangat membutuhkannya. Jadi, Anda mengalami rasa sakit mental karena penolakan dan rasa sakit karena melihat diri Anda sendiri tubuh membusuk. Milikmu tubuh bahwa Anda begitu terikat karena itu begitu indah, tiba-tiba meluruh dan Anda mengalami rasa sakit mental yang dibawa.

Visi kelahiran kembali

Kemudian Anda memiliki penglihatan karma tentang kelahiran kembali Anda berikutnya. Karena Anda menghabiskan seluruh hidup dalam kesempurnaan, kelahiran kembali berikutnya tidak begitu baik. Bayangkan pergi dari kehidupan yang sempurna, kemudian melihat bahwa dalam beberapa hari Anda akan terlahir kembali sebagai babi, itu benar-benar membuat Anda ketakutan. Mereka mengatakan rasa sakit dari semua hal ini seperti penolakan dari orang lain, kemerosotan tubuh dan pandangan karma tentang kelahiran kembali di masa depan lebih buruk daripada terlahir di neraka. Dan semua ini terjadi hanya karena bagaimana seseorang menjalani seluruh hidupnya.

Mengevaluasi kembali keinginan kita

Saya menemukan ini sangat membantu dan sesuatu untuk dipertimbangkan setiap kali pikiran kita menjadi tidak puas dan kita mulai menginginkan alam dewa di alam manusia kita sekarang. Saya berbicara tentang pikiran yang mengatakan, “Seandainya saya memiliki rumah yang lebih bagus … andai saja saya memiliki mobil yang lebih bagus … andai saja saya memiliki sepeda yang lebih bagus … andai saja saya memiliki pacar, pacar, suami, istri, dan kucing yang lebih baik. .” Ini adalah pikiran yang selalu menginginkan lebih banyak kesenangan indera.

Kita mungkin berpikir tentang telah lahir di alam dewa sebelumnya, tidak hanya sekali tetapi berkali-kali. Bayangkan tempat yang luar biasa ini dengan sekelilingnya dan pikirkan bagaimana perasaan Anda, lalu pikirkan tentang penderitaan yang luar biasa di akhir kehidupan di alam ini dan bagaimana semuanya berakhir dengan kehancuran. Itu benar-benar dapat membangunkan pikiran kita dan membuat kita bertanya, “Apa yang saya lakukan idaman semua hal ini sih? Bahkan jika saya mendapatkannya dalam kehidupan ini, mereka tidak sehebat di alam dewa. Saya akan mengalami sesuatu seperti kematian alam dewa mini ketika saya terpisah dari hal-hal ini atau ketika orang mengucilkan saya setelah saya kehilangan mereka. Kemudian saya akan melihat kembali hidup saya dengan penyesalan tentang bagaimana saya menghabiskannya karena saya memiliki intuisi tentang kelahiran kembali saya berikutnya dan itu tidak baik.

Mengapa kita mempelajari alam ini

Memikirkan hal ini membantu menyembuhkan penyakit yang sangat idaman pikiran. Ini juga membantu ketika pikiran kita terkadang menginginkan kelahiran kembali yang lebih baik di samsara dan puas hanya dengan itu, “Saya ingin terlahir kembali di alam dewa. Itu akan baik-baik saja, saya akan bertujuan untuk itu. ” Melihat kerugian dari alam-alam ini membantu kita membangkitkan keinginan untuk bebas bahkan dari kelahiran kembali yang lebih tinggi itu. Itu sangat penting.

Melewati semua penderitaan yang berbeda dan keadaan yang tidak memuaskan di semua alam yang berbeda ini membantu kita melihat bahwa di mana pun kita mungkin terlahir kembali di samsara, tidak ada kebahagiaan yang abadi. Dengan menghilangkan satu demi satu alam sebagai surga yang mungkin dan kemungkinan tempat yang diinginkan untuk dilahirkan kembali, akhirnya kita sampai pada kesimpulan bahwa tidak ada tempat yang diinginkan. Oleh karena itu, kami ingin keluar dari siklus keberadaan. Kami ingin bertekad untuk membebaskan diri kami dari kekacauan ini, karena di mana pun kami dilahirkan kembali, itu sangat tidak memuaskan. Ini adalah lubang-lubangnya.

Mendedikasikan jasa untuk kelahiran kembali atas atau untuk pencerahan

Mungkin tampak lucu bagi Anda bahwa orang-orang yang melakukan banyak hal bajik, mengapa di dunia ini mereka ingin terlahir kembali di alam dewa, mengapa mereka tidak menargetkan pencerahan penuh saja sejak awal? Tapi lihatlah pikiran kita, lihat apa yang biasa kita doakan dan lihat apa yang biasanya kita inginkan. Kapan doa kita yang paling tulus? Itu adalah ketika kita sakit, atau [tertawa] miskin, atau ketika sesuatu yang buruk terjadi di tempat kerja dan sebagainya. Kemudian, tiba-tiba, doa kita menjadi sangat kuat. Ini karena pikiran kita masih sangat duniawi. Kita harus benar-benar melihat melalui fasad itu dan tidak mendedikasikan jasa kebajikan hanya untuk kelahiran kembali yang lebih tinggi, melainkan mendedikasikannya untuk pencerahan penuh. Jika kita mendedikasikannya untuk pencerahan penuh, maka kelahiran kembali yang baik di mana kita dapat mempraktikkan Dharma akan datang sebagai bagian dari paket. Ini penting untuk dipikirkan.

Kerugian umum dari samsara

Kami juga telah berbicara sedikit tentang tingkat konsentrasi yang berbeda, empat dhyana, atau konsentrasi, atau alam bentuk dan kemudian empat konsentrasi tanpa bentuk. Makhluk-makhluk di sana mungkin memiliki banyak konsentrasi dan di alam bentuk rendah mereka juga memiliki tubuh cahaya dan semuanya sangat indah dan seterusnya. Tetap saja, Anda dilahirkan dalam situasi seperti itu selama Anda memiliki kebaikan karma tapi ketika karma habis, mau kemana? Anda kemungkinan besar akan terlahir kembali di alam bawah lagi.

Ini akan kembali ke apa yang kita bicarakan dengan kerugian umum samsara: mengubah status, naik dan turun, naik dan turun. Meskipun di alam konsentrasi ini Anda mungkin memiliki kebahagiaan, atau keseimbangan batin, atau apa pun, tetap saja pada akhirnya tidak bertahan lama. Pikiranmu masih di bawah pengaruh karma dan kesengsaraan1 dan Anda jatuh lagi setelah Anda mati. Memahami hal ini, kita tidak akan puas hanya dengan kelahiran kembali yang baik, tetapi untuk benar-benar bertekad untuk membebaskan diri kita dari siklus kehidupan.


  1. “Penderitaan” adalah terjemahan yang sekarang digunakan Yang Mulia Chodron sebagai ganti “sikap yang mengganggu” atau “delusi.” 

Yang Mulia Thubten Chodron

Venerable Chodron menekankan penerapan praktis dari ajaran Buddha dalam kehidupan kita sehari-hari dan khususnya ahli dalam menjelaskannya dengan cara yang mudah dipahami dan dipraktikkan oleh orang Barat. Dia terkenal karena ajarannya yang hangat, lucu, dan jelas. Ia ditahbiskan sebagai biksuni Buddhis pada tahun 1977 oleh Kyabje Ling Rinpoche di Dharamsala, India, dan pada tahun 1986 ia menerima penahbisan bhikshuni (penuh) di Taiwan. Baca biodata lengkapnya.

Lebih banyak tentang topik ini