Motivasi untuk mundur

• Menetapkan motivasi untuk melakukan retret Tara
• Cara mendekati retret dan latihan
• Bagaimana menjaga pikiran selama retret untuk melihat kebiasaan cara berpikir kita
• Mengembangkan cara berpikir sehat yang mengarah pada kebahagiaan jangka panjang
• Menangkal kondisi mental yang mengarah pada ketidakbahagiaan

Green Tara Retreat: Motivasi dan Pengajaran (Download)

Motivasi Bagian 1

Anda akan berlibur selama tiga bulan dengan Tara, dan dia adalah orang yang sangat baik untuk diajak berlibur. Dia sangat berpikiran datar. Dia tidak pemarah dan pemarah. Anda tahu apa yang Anda dapatkan dari hari ke hari. Dia tidak terombang-ambing dalam suasana hati, dan Anda tahu bahwa dia akan sangat penyayang. Jadi jika ada yang salah dalam liburan Anda, itu bukan dari Tara.

Bekerja dengan penderitaan

Kita harus ingat bahwa penderitaan kitalah yang menjadi sumber penderitaan. Jika semua yang Anda dapatkan dari retret ini adalah pemahaman bahwa penderitaan adalah sumber penderitaan, maka retret Anda telah sangat berhasil. Pola kita yang biasa adalah bahwa sumber penderitaan ada di luar, atau orang lain, atau sesuatu yang lain. Kita harus mengubah dunia, atau kita menyalahkan diri kita sendiri atas segalanya—ada "aku" besar yang pada dasarnya jahat, dan tidak memenuhi syarat, dan bodoh, dan konyol dan bahwa diri ini adalah penyebab semua penderitaan. Kami sangat suka menyalahkan baik di luar maupun di dalam.

Menyalahkan ini baik di luar atau di dalam tidak benar-benar berhasil; karena mencoba mengendalikan dunia luar adalah jalan buntu. Kita tidak bisa melakukannya. Bahkan jika kita bisa, kita akan berubah pikiran pada hari berikutnya tentang dunia luar yang kita inginkan, ini karena pikiran kita tidak begitu stabil. Menyalahkan diri sendiri juga merupakan jalan buntu karena kita memiliki Budha alam, dan kita memiliki kemampuan untuk menjadi makhluk yang sepenuhnya tercerahkan. Menyiksa diri sendiri dengan banyak menyalahkan diri sendiri juga tidak menghasilkan sesuatu yang produktif.

Penderitaan, yang merupakan faktor mental dalam pikiran kita dan bukan siapa kita, adalah sumber kesengsaraan. Ini adalah penderitaan: kecemburuan, kesombongan, lampiran, marah, itu hal-hal semacam itu. Mereka semua berakar pada ketidaktahuan, semua berakar pada salah lihat tentang bagaimana kita ada dan bagaimana fenomena di sekitar kita ada. Namun, kita tidak menyadari bahwa kita memiliki salah lihat. Kami tidak mengerti bahwa kami memegang salah lihat menjadi kenyataan. Ini seperti kita dilahirkan dengan kacamata hitam dan berpikir bahwa segala sesuatu dari dalam gelap, karena kita belum pernah melihatnya dengan cara lain.

Bagaimana hal-hal tampak ada (dan bagaimana mengetahui hal ini membantu dengan penderitaan)

Di sinilah meditasi masuk, dan khususnya analitis meditasi. Kami mulai menganalisis: dapatkah hal-hal benar-benar ada dengan cara yang menurut saya ada? Hal-hal tampak seolah-olah mereka adalah hal-hal objektif di luar sana dengan esensinya sendiri, permanen, dan datang dari sisinya sendiri. Namun, jika mereka, jika mereka memiliki esensi mereka sendiri dari sisi mereka sendiri, maka mereka akan independen dari semua entitas lain. Jika hal-hal independen, maka mereka tidak dapat mempengaruhi satu sama lain. Jika semuanya memiliki entitas bawaannya sendiri, misalnya, jika ini adalah lonceng dari sisinya sendiri, ini adalah drum dari sisinya sendiri, dan saya adalah saya dari sisi saya sendiri, maka perasaan ini hanya ada yang solid, konkret esensi untuk semuanya. Jika memang ada esensi seperti itu yang hanya kuat dan mandiri dan ada, maka itu tidak bisa berubah. Jika hal-hal tidak dapat berubah, maka tidak mungkin kita bisa berhubungan satu sama lain dan mempengaruhi satu sama lain.

Ketika kita benar-benar melihat, kita melihat bahwa segala sesuatunya bergantung pada faktor-faktor lain. Kita sebagai manusia bergantung pada banyak faktor lain. Bukannya hanya ada diri besar yang selalu ada di sana. Itu tubuh tergantung pada sperma dan sel telur dan semua makanan. Pikiran tergantung pada saat-saat pikiran sebelumnya. Keduanya dipengaruhi oleh lingkungan eksternal, dan bagaimana lingkungan mempengaruhi kita bergantung pada kita memiliki organ indera dan kesadaran yang merasakan objek dan seterusnya. Ketika kita mulai melihat, kita melihat bahwa hal-hal benar-benar saling mempengaruhi dan mempengaruhi satu sama lain.

Jika hal-hal bergantung pada faktor-faktor lain seperti itu, maka tidak mungkin mereka dapat memiliki esensi independen yang solid. Bukannya ini benar-benar memperbaiki saya, tetapi kemudian aspek-aspek tertentu di sekitar saya berubah. Anda tidak bisa menjadi mandiri dan bergantung pada saat yang bersamaan. Ada bagian dari diriku yang sebenarnya, tapi kemudian aku berubah pikiran dan diriku tubuh perubahan, dan sebagainya. Tapi tunggu dulu, apa ini diriku yang solid yang kita pikir ada di sana? Yang terpisah dari tubuh dan pikiran, dan mungkinkah ada sesuatu tentang kita yang mandiri dan kemudian kita semua berinteraksi dengan dunia dan berubah dan bergantung. Itu tidak bisa seperti itu. Kita harus merenungkan hal ini, dan dengan melakukannya, kita mendapatkan pemahaman bahwa pandangan kita yang biasa tidak benar.

Ini adalah pandangan pertama tentang bagaimana segala sesuatu tampak ada bagi kita, dan kemudian bagaimana kita dapat mempertahankannya dari sisi kita. Selanjutnya, karena kami pikir semuanya independen dengan esensinya sendiri, kami kemudian berpikir bahwa ada saya yang nyata dan ada hal-hal nyata ini, jadi Anda harus bertarung dengan mereka. Entah itu atau ambil yang Anda inginkan dan bertarung dengan yang tidak Anda inginkan. Jadi seperti itulah kisah hidup kita, bukan? Tampaknya kita selalu melakukan ini.

Melihat pikiran dan pengalaman kita dengan jelas

Dalam retret, kita benar-benar mulai melihat pikiran kita sendiri dan bagaimana pikiran kita bekerja. Kita melihat bagaimana pikiran kita bekerja, faktor mental atau kondisi mental seperti apa yang muncul, dan apa Kondisi ada dan apa pengaruhnya. Begitu sering juga, kita benar-benar kehilangan kontak dengan apa yang terjadi di dalam diri kita sendiri, meskipun kita hidup dengan diri kita sendiri sepanjang waktu.

Lampiran datang, marah datang, depresi datang, kemalasan datang, kesombongan datang, semua hal ini datang dan pergi dan terus datang dan pergi. Kita sering begitu asyik dengan dunia luar, atau benar-benar terasing, sehingga kita bahkan tidak menyadari suasana hati dan faktor mental yang berbeda yang muncul dalam pikiran kita. Semuanya memiliki efek, jadi jika kita tidak menyadari kondisi mental ini, maka akan sulit untuk menyadari efeknya pada kita. Ketika kita marah, apa efek dari marah? Bagaimana pengaruhnya terhadap saya? Bagaimana pengaruhnya terhadap orang-orang di sekitar saya? Ketika pikiranku dipenuhi dengan lampiran menempel, dan saya menikmati kesenangan indera, bagaimana perasaan pikiran saya dan bagaimana saya mempengaruhi orang-orang di sekitar saya.

Apa yang membuat kondisi mental ini muncul? Dari mana mereka berasal? Apakah kita menangkap mereka dari orang lain? “Kamu membuatku marah, jadi aku menangkap marah dari Anda,” seperti virus? Tidak.

Motivasi Bagian 2

Semua hal tentang melakukan retret adalah benar-benar mengamati apa yang terjadi dalam pikiran kita dan memahaminya dengan lebih baik. Kemudian, dalam proses itu, kita belajar membedakan kondisi mental yang membantu (ketika muncul di pikiran kita) yang benar-benar menghasilkan kebahagiaan dalam jangka panjang, dan kondisi mental yang merusak yang menghasilkan kesengsaraan dalam jangka panjang. Hal berikutnya setelah kita dapat membedakan ini adalah: bagaimana saya mengembangkan hal-hal yang kondusif untuk kebahagiaan? Bagaimana saya melawan orang-orang yang kondusif untuk kesengsaraan?

Latihan sadhana sebagai latihan

Ini adalah jenis pekerjaan batin yang akan kita lakukan dalam retret. Struktur retret ada hubungannya dengan Tara sadhana. Latihan ini melatih kita dalam sikap positif dan mengajari kita cara berpikir dengan benar. Namun, dalam proses melakukan latihan itu, semua cara berpikir dan perasaan kebiasaan kita yang biasa datang begitu saja dan mengganggu seperti orang gila, sehingga kita dapat melihatnya dengan sangat jelas. Sangat penting untuk diingat bahwa mereka, cara berpikir yang biasa ini, bukanlah kita. Mungkin Anda harus memasang stiker kecil di meja Anda yang bertuliskan, "Ini bukan saya."

Ingatlah bahwa ini adalah pikiran yang melewati pikiran, bukan saya. Tidak masalah apakah itu pikiran yang baik atau buruk, itu hanya pikiran. Bukan siapa kita. Tidak ada alasan untuk menjadi sombong tentang sesuatu, dan tidak ada alasan untuk kecewa tentang sesuatu. Jadi Anda melihat hal-hal ini terjadi, dan kemudian Anda mempelajari penawarnya dari lamrim tahapan jalan tentang bagaimana melawan faktor-faktor mental yang berbahaya. Anda kemudian belajar bagaimana berbagai meditasi dapat membantu Anda untuk meningkatkan berbagai faktor mental yang bermanfaat dan bajik. Pada dasarnya inilah yang akan kita lakukan di retret, dan Tara ada di sana untuk membantu kita.

Sekarang, agar Tara membantu kita, itu berarti kita perlu mendengarkan Tara. Jika kita terobsesi dengan diri kita sendiri sepanjang waktu, akan sangat sulit untuk memperhatikan Tara. Saya biasanya menemukan dalam retret saya bahwa topik nomor satu saya meditasi adalah diri saya sendiri, dan sesekali saya bosan dengan itu dan kemudian saya memikirkannya Budha. Seharusnya sebaliknya. Kita sering tidak berpikir jernih, jadi kita sering berputar-putar. Maka alangkah baiknya untuk menontonnya, mengamatinya, ingat itu bukan kamu. Coba dan kembali ke latihan seperti yang saya bicarakan sebelumnya. Lakukan ini agar Anda tidak mendorong apa pun dan menolak untuk melihatnya, tetapi Anda juga tidak memanjakannya. Anda mencoba untuk membimbing dan mengarahkan pikiran Anda dengan cara yang bermanfaat.

Mengapa kita melakukan seluruh latihan ini? Apakah karena kita tidak punya hal lain untuk dilakukan selama tiga bulan ke depan? Kita bisa bermain ski, atau naik eretan, atau pergi bekerja dan menghasilkan banyak uang? Kita bisa melakukan semua hal lain itu. Kami menyerah Natal? Ya ampun! Tidak ada lagu Natal, tidak ada pohon Natal, tidak ada stoking Natal. Tidak Ada Parade Mawar di Tahun Baru. Tidak ada pertandingan sepak bola di Tahun Baru! Oh anak laki-laki, sekarang itu penderitaan. Mengapa kita menyerah pada hal-hal ini, ketika kita bisa keluar menikmati diri kita sendiri dan minum dan membius, dan bersama sekelompok orang bernyanyi dan menari, dan oh, Anda siap untuk berlari menuruni bukit sekarang!

Mengapa kita melakukan retret sekarang? Apakah karena kita telah melakukan semua hal itu sebelumnya? Kami sudah melakukannya berkali-kali. Apakah itu membawa kebahagiaan dan kepuasan abadi dalam hidup kita? Berapa umurmu? Berapa banyak Natal dan Tahun Baru yang Anda miliki? Setiap tahun Anda memiliki kesempatan untuk melakukannya lebih besar dan lebih baik dan menjadi lebih bahagia. Apakah itu bekerja? Tidak, bukan? Tampaknya terkadang Anda bersenang-senang, terkadang tidak. Kemudian, kita kembali masih berjuang untuk kesenangan, dan berjuang untuk kebahagiaan.

Mundur sebagai menciptakan penyebab kebahagiaan

Alasan kami melakukan retret adalah karena kami melihat bahwa melihat ke luar untuk semua hal ini bukanlah cara yang tepat untuk menemukan kedamaian dan kebahagiaan. Padahal, dengan berlarian seperti itu, seringkali kita lebih banyak mengalami ketidakbahagiaan atau menimbulkan ketidakbahagiaan pada orang lain. Kami melakukan retret karena kami ingin bahagia. Jangan berharap segera bahagia, jangan langsung berharap. Ciptakan saja penyebab kebahagiaan dan ketahuilah bahwa kebahagiaan itu akan datang.

Jika kita duduk di sini menunggu karena kita berkata, “Oh, saya melakukan retret untuk menjadi bahagia,” nah, kebahagiaan seperti apa yang akan Anda dapatkan dari melakukan retret? Jadi Anda berpikir, "Yah, saya akan mendapat penglihatan Tara dan kundalini saya akan muncul, dan saya akan pergi ke luar angkasa." Jika Anda datang ke retret dengan harapan seperti itu, dan Anda menunggu hal seperti ini terjadi, dan kemudian itu tidak terjadi, apa yang terjadi? Anda marah, Anda kecewa. “Saya memberikan dana yang baik untuk memiliki pengalaman yang menyenangkan dan jauh ini dan yang saya lihat hanyalah marah!” “Dan salahmu aku marah karena makanannya seperti ini, dan fasilitasnya seperti ini…”

Kita harus puas untuk menciptakan penyebab kebahagiaan. Saat kita menciptakan kepuasan dalam pikiran kita, kita akan menyadari bahwa kebahagiaan berbeda dari apa yang kita pikirkan. Kami dulu berpikir bahwa kebahagiaan adalah gelombang desis yang jauh ini, yang hanya membuat Anda sangat bersemangat dan pusing. Kemudian Anda menemukan bahwa kebahagiaan sebenarnya bukanlah emosi berkelanjutan yang nyaman untuk jangka waktu yang lama. Anda mulai melihat bahwa memiliki pikiran yang damai jauh lebih baik. Memiliki kepuasan dalam pikiran jauh lebih baik. Anda mungkin tidak memiliki titik tertinggi yang besar, tetapi Anda juga tidak memiliki titik terendah yang besar. Ada beberapa rasa kepuasan, dan beberapa rasa makna dan tujuan dalam hidup Anda. Jadi kami mencoba dan menumbuhkan kepuasan semacam itu. Semacam ketenangan, semacam kedamaian batin—tetapi tanpa menggenggamnya seperti kita menggenggam segala sesuatu yang lain. MILIKKU!

Jadi, alih-alih mendapatkan "pengalaman whoopty-do" dari apa pun yang biasa kita dapatkan, ketika Anda kemudian mendapati diri Anda menginginkan "pengalaman whoopty-do" lainnya. Anda harus menyerah begitu saja, genggaman ini pada "saya." Anda harus melepaskan bahwa "Saya ingin, saya ingin," dan benar-benar berubah pikiran menjadi, "Saya menciptakan penyebab kebahagiaan untuk kepentingan diri saya sendiri dan orang lain."

Jika Anda memiliki motivasi semacam itu, Anda dapat membawa semacam kedamaian batin dan kepuasan batin tertentu ke dalam hidup Anda, karena Anda sedang melakukan sesuatu yang berarti dan berguna dengan hidup Anda.

Motivasi Bagian 3

Menurut saya rasa memiliki tujuan dalam hidup kita, dan hidup sesuai dengan tujuan dan makna itu, dan mengembangkan diri kita secara spiritual (dalam jangka panjang) jauh lebih memuaskan daripada hal-hal yang menyenangkan semacam ini—yang kita dapatkan dari mendapatkan yang baru. pekerjaan, atau memiliki nama kami di halaman depan kertas, atau apa pun itu.

Kami mengubah apa tujuan kami. Alih-alih mencari kebahagiaan saya sekarang, kami mulai mencari kedamaian dan kepuasan sekarang. Jika itu datang, bagus, tetapi terutama (bahkan lebih) hebat di masa depan, karena kita tahu itu akan membutuhkan akumulasi besar penyebab untuk mewujudkan kedamaian dan kepuasan itu. Kami mencoba mengembangkan kedamaian dan kepuasan pembebasan itu, tidak hanya untuk diri kami sendiri, tetapi agar kami dapat memberi manfaat bagi semua makhluk.

Mempraktikkan tindakan bodhisattva

Kami juga berlatih bodhisattva tindakan untuk mengembangkan kemampuan kita agar bermanfaat bagi orang lain. Kita berlatih untuk memperdalam kebijaksanaan kita sehingga kebijaksanaan kita cukup kuat untuk melenyapkan, tidak hanya semua penderitaan dan benih-benihnya, tetapi juga noda-noda halus pada pikiran. Kami melakukan itu karena kami melihat dalam jangka panjang, untuk keuntungan kita sendiri dan keuntungan orang lain, bahwa ini adalah hal yang paling bertujuan untuk dilakukan. Seseorang mungkin berkata, “Nah, mengapa untuk kepentingan orang lain? Mengapa saya tidak bisa bekerja untuk diri saya sendiri saja? Maksudku, pembebasan itu cukup sulit. Mengapa saya harus berjuang untuk pencerahan? Itu bahkan lebih sulit.”

Jika kita melihat sekeliling, kita akan melihat bahwa semua yang kita miliki, semua yang kita gunakan, setiap bakat, setiap bagian kecil dari pengetahuan yang kita miliki adalah karena kebaikan orang lain. Adalah orang-orang yang mengajari kami, orang-orang yang membesarkan kami, dan orang-orang yang mendidik kami dan merawat kami ketika kami masih kecil. Bahkan makanan yang kita makan hari ini berasal dari orang lain. Dengan kesadaran bahwa kita telah menerima banyak kebaikan dari orang lain, (tidak hanya di kehidupan ini, tetapi juga di kehidupan sebelumnya, dan bahwa kita akan terus menerima kebaikan yang besar dari orang lain) untuk hanya memikirkan diri kita sendiri. pembebasan dan hanya itu, tampaknya benar-benar tidak masuk akal dan tidak terpikirkan! Bagaimana saya bisa membiarkan pikiran itu muncul di benak saya, untuk bekerja hanya demi keuntungan saya sendiri, padahal saya telah menerima begitu banyak kebaikan dalam hidup saya? Sungguh tak tertahankan untuk berpikir seperti itu.

Maka, kita melihat bahwa cara terbaik untuk membalas kebaikan orang lain adalah dengan mengembangkan diri kita secara rohani. Ini agar kita memiliki kemampuan untuk memanifestasikan banyak tubuh, dan memahami tubuh orang lain. karma, dan mengetahui hal yang tepat untuk dikatakan dan dilakukan yang akan sangat membantu mereka maju di sepanjang jalan. Kami menghasilkan bodhicitta motivasi dan pendekatan praktik kami dengan cara itu. Jika Anda memiliki itu bodhicitta motivasi dan pegang itu dengan kuat, maka semua pasang surut dalam retret tidak masalah, karena Anda tahu ke mana Anda pergi dan Anda tahu mengapa Anda pergi ke sana. Sedangkan jika kita mendekati retret dengan, “Saya ingin kebahagiaan,” maka segera setelah Anda tidak mendapatkan apa yang Anda inginkan, Anda sengsara.

Jika kita memiliki tujuan spiritual jangka panjang, maka kita tahu, “Wah, saya hanya menciptakan penyebabnya. Saya pergi ke sana, itu adalah tempat yang bermakna, akan memakan waktu lama untuk sampai ke sana, tetapi saya sangat senang memiliki kesempatan untuk pergi ke arah kebuddhaan.” Kesempatan itu saja membuat pikiran Anda sangat, sangat gembira. Maka Anda juga tahu itu hanya muncul untuk setiap meditasi session membawa Anda lebih jauh di sepanjang jalan dan tujuannya bukan untuk memiliki sesi "whoopty-do". Tujuan dari setiap sesi adalah untuk menciptakan penyebab kebahagiaan. Hanya muncul dan bekerja dengan pikiran Anda, tidak peduli apa yang terjadi dalam pikiran Anda, menciptakan penyebab pencerahan penuh itu. Pikiran Anda mendapat kekuatan batin untuk melanjutkan. Anda tidak dihantam oleh berbagai pikiran yang mengganggu dan hal-hal berbeda yang menarik Anda ke sana kemari. Jika pemikiran semacam itu muncul, Anda dapat mengidentifikasinya dan menjelaskan kepada diri sendiri mengapa itu adalah cara berpikir yang salah dan dengan demikian memusatkan diri Anda pada tempat yang Anda perlukan. Ini adalah motivasi kami dan bagaimana kami mendekati latihan ini.

Menolak kondisi pikiran yang tidak membantu

Mengambil liburan tiga bulan dengan Tara? Ya! Ini lebih baik daripada pergi dengan Pangeran Tampan. Bukankah Pangeran atau Putri Tampan Anda memiliki suasana hati yang buruk? Mereka sakit perut, mereka mengeluh, mereka tidak terlalu konsisten dan mereka menyalahkan Anda ketika mereka tidak bahagia. Mengapa Anda ingin berlari menuruni bukit dan bersama Pangeran atau Putri Tampan, ketika Anda memiliki Tara? Ini tidak masuk akal.

Kami selalu memberitahu orang-orang di awal retret, di beberapa titik selama retret Anda akan yakin bahwa sebelum sesi berikutnya datang, Anda akan menuruni bukit ini. Anda tidak tahu bagaimana Anda sampai di sana, melalui lumpur dan salju, tetapi itu akan menjadi, “Saya tidak tahan dengan satu sesi lagi. Saya keluar dari sini."

Semua orang melewati itu. Belum ada yang lari menuruni bukit di salah satu retret musim dingin kami. Semua orang merasa seolah-olah, "Saya akan menjadi yang pertama." Ketahuilah bahwa ini akan terjadi, dan ketika itu terjadi, katakan saja pada diri Anda sendiri, "Oh ya, mereka mengatakan kepada saya bahwa itu akan terjadi," dan biarkan saja. Entah itu atau Anda harus berlari keluar dan mendapatkan kereta luncur Yang Mulia Jampel, atau papan luncur saljunya, tetapi kemudian masalahnya adalah, setelah Anda menuruni bukit, Anda harus membawanya kembali ke sini. Anda tidak bisa meninggalkannya di atas bukit.

Lihat satu sama lain, orang-orang yang melakukan retret dengan Anda, sebagai orang-orang yang mendukung Anda dalam melakukan latihan Anda dan yang memahami sesuatu yang sangat penting tentang Anda dan pekerjaan batin Anda sendiri. Seringkali kita berpikir, “Oh, orang-orang di luar itu, oh, mereka sangat mencintaiku.” Namun, terkadang mereka adalah orang-orang yang berkata, “Mengapa kamu melakukan retret? Sungguh hal yang konyol untuk dilakukan.” Kita perlu melihat bahwa teman-teman Dharma kita, di sini, adalah orang-orang yang benar-benar mengerti mengapa kita melakukan retret; mereka mengerti mengapa kita ingin melakukan latihan. Anda benar-benar dapat menghormati bagian dari semua orang yang ada di sini, karena mereka memahami Anda.

Motivasi Bagian 4

Hal lain yang mungkin akan Anda lakukan selama retret adalah Anda akan mengatakan, “Semua orang baik-baik saja meditasi sesi. Aku satu-satunya yang tidak.” Itu juga terjadi di setiap retret. “Lihat, semua orang duduk di sana dengan sangat sempurna. Hanya aku.” Anda akan berpikir, “Hanya saya. Mereka semua adalah meditator yang sempurna. Aku satu-satunya yang bergoyang.”

Cara kerja ego adalah, “Nah, dia berkata bekerja untuk kepentingan makhluk hidup, jadi untuk kepentingan semua orang di dunia ini. meditasi aula, saya harus pergi karena saya merusak mereka meditasi.” Pikiran Anda akan melakukan itu kepada Anda. “Sungguh, orang-orang ini sangat serius, mereka sangat baik kepada saya dalam banyak kehidupan … saya mengganggu mereka. Jadi satu tindakan kebaikan saya adalah pergi.”

Maaf! Itu tidak berhasil, karena tidak ada orang lain yang melihat Anda sebagai sumber dari semua masalah mereka. Hanya pikiran kita sendiri yang membedakan diri kita dari orang lain. “Semua orang bisa merenungkan baik, tapi bukan aku. Mereka semua satu kelompok. Aku yang di luar. Mereka semua mengikuti aturan. Aku satu-satunya yang selalu terlambat.” Anda tahu, kami selalu melakukan hal ini untuk memisahkan diri. Entah bagaimana kita tidak cocok, atau entah bagaimana kita istimewa, dengan satu atau lain cara. Entah kita lebih baik dari mereka dan kita istimewa, atau kita tidak cocok karena kita berbeda. Dengan satu atau lain cara, pikiran kita akan mencoba dan membuat jarak antara kita dan orang lain. Ketika itu terjadi, kita hanya perlu kembali dan mengingat semua orang bersikap baik. Semua orang melakukan yang terbaik. Kita semua hanya blip karma. Tidak ada aku yang besar di sini. Tidak ada diri yang solid dalam semua orang lain ini. Kita semua mencoba untuk keluar dari siklus keberadaan dan saling menguntungkan. Kami hanya kembali ke itu.

Saya tidak akan memberi tahu Anda semua hal lain yang akan terjadi selama retret. Saya berbagi hanya beberapa sekarang dengan Anda sekarang. Saya yakin Anda akan membicarakan hal-hal lain dan kita akan membicarakannya dan mudah-mudahan kita akan tertawa bersama, karena kita harus menertawakan pikiran kita. Kami benar-benar harus.