वास्तविक और अवास्तविक

• बोधिसत्व पथ सहयोग के बारे में है
• विभिन्न स्कूल वास्तविक और असत्य परोक्ष सत्य को कैसे समझते हैं
• किस प्रकार के स्वयं को पारंपरिक विश्वसनीय पहचानकर्ता द्वारा नकारा जा सकता है
• परम सत्य की व्युत्पत्ति
• इसका कारण है बुद्धा विभिन्न खालीपन के बारे में सिखाया

140 गोमचेन लैम्रीम: वास्तविक और अवास्तविक (डाउनलोड)

चिंतन बिंदु

1. छिपे हुए सत्य के संदर्भ में "वास्तविक" और "असत्य" शब्दों का क्या अर्थ है? स्वातंत्रिका और प्रासंगिका सिद्धांत प्रणाली उनके वर्णन करने के तरीके में कैसे भिन्न हैं घटना इन शर्तों का उपयोग कर रहे हैं?
2. यह विचार करते हुए कुछ समय बिताएं कि प्रासंगिका की दृष्टि से, सब छिपे हुए सत्य असत्य/झूठे होते हैं। इस तरह से चीजों के बारे में सोचने से आपके दिमाग पर क्या असर पड़ता है?
3. ऐसा क्यों है कि एक पारंपरिक विश्वसनीय ज्ञानी एक स्थायी, अंशहीन, स्वतंत्र आत्म और एक आत्मनिर्भर, पर्याप्त रूप से विद्यमान आत्म दोनों का खंडन कर सकता है, लेकिन एक स्वाभाविक रूप से मौजूद स्वयं का खंडन नहीं कर सकता है?
4. एक परम सत्य जैसा प्रकट होता है, वैसा ही अस्तित्व में होता है। यह एक विश्वसनीय ज्ञानी द्वारा ध्यान समरूपता के ज्ञान में पाया गया एक वस्तु है और सभी के अस्तित्व की अंतिम विधा है घटना. क्या घटना इस तरह मौजूद हैं?
5. जो लोग कहते हैं कि शून्यता अस्तित्वहीन है, उनके लिए कौन-से अंतर्विरोध उत्पन्न होते हैं? जो लोग कहते हैं कि शून्यता स्वाभाविक रूप से विद्यमान है, उनके लिए कौन-से अंतर्विरोध उत्पन्न होते हैं? दोनों चरम सीमाओं में से किसके लिए ऐसा करते हैं विचारों गिरना?
6. इसका क्या अर्थ है कि, यद्यपि किसी वस्तु को आर्य के ध्यान समरूपता के ज्ञान से नहीं पाया जा सकता है, इसका मतलब यह नहीं है कि वस्तु का अस्तित्व ही नहीं है? पारंपरिक और परम चेतना के दायरे में क्या है?