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अंतर्दृष्टि पर ध्यान कैसे करें

अंतर्दृष्टि पर ध्यान कैसे करें

पाठ उन्नत स्तर के अभ्यासियों के पथ के चरणों पर मन को प्रशिक्षित करने की ओर मुड़ता है। पर शिक्षाओं की एक श्रृंखला का हिस्सा गोमचेन लमरि गोमचेन न्गवांग द्रक्पा द्वारा। मुलाकात गोमचेन लैमरिम स्टडी गाइड श्रृंखला के लिए चिंतन बिंदुओं की पूरी सूची के लिए।

  • परस्पर अनन्य, विरोधाभासी, द्विबीजपत्री के बीच स्पष्ट करना
  • एक ही, अलग, एक ही प्रकृति, अलग-अलग प्रकृति को समझना
  • परम्परागत अस्तित्व, परम्परागत सत्य, परम अस्तित्व, परम सत्य
  • वस्तुओं के बीच संबंध
  • अंतर्दृष्टि के विभाजन और प्रकार

143 गोमचेन लैम्रीम: कैसे ध्यान लगाना अंतर्दृष्टि पर (डाउनलोड)

चिंतन बिंदु

  1. इस संदर्भ में समान और भिन्न होने का क्या अर्थ है? इन शर्तों को परिभाषित करने में सहायता के लिए एक और फिर एकाधिक थर्मोज़ होने के उदाहरण का उपयोग करें। अब अपने कुछ उदाहरण स्वयं बनाइए।
  2. होने का क्या मतलब है "एक प्रकृति"किसी वस्तु के साथ? वर्णन करें कि क्यों छिपे और अंतिम सत्य एक नहीं हैं, बल्कि वे हैं एक प्रकृति. क्या बीज और अंकुर एक हैं? क्या वो एक प्रकृति? स्थायी और असंबद्ध? इन शर्तों की बेहतर जांच के लिए अन्य उदाहरण बनाएं।
  3. सत्य और अस्तित्व के बीच अंतर की जाँच करें:
    • पारंपरिक या अंततः होने का क्या मतलब है मौजूद? परंपरागत रूप से क्या मौजूद है? अंत में? क्या खालीपन परंपरागत रूप से या अंततः मौजूद है, और क्यों?
    • इसके विपरीत, पारंपरिक या परम होने का क्या अर्थ है सच? प्रत्येक प्रकार के सत्य का उदाहरण बनाओ।
  4. कोई वस्तु अंतिम विश्लेषण को सहन करने में सक्षम क्यों नहीं है इसका मतलब यह नहीं है कि इसे उसी तर्क से नकार दिया गया है? अंतिम विश्लेषण के दायरे में क्या है और क्यों? बताएं कि कैसे वस्तु और परम प्रकृति वस्तु के हैं एक प्रकृति, लेकिन विभिन्न संज्ञानों द्वारा माना जाता है।
  5. यह कहने का क्या अर्थ है कि शून्यता समझ से परे है? खालीपन के बारे में सोचना वैचारिक रूप से इसे साकार करने का एक महत्वपूर्ण हिस्सा क्यों है?
  6. ऐसा क्यों है कि शांति और अंतर्दृष्टि का अक्सर अलग-अलग अभ्यास किया जाता है? इन दोनों को मिलाने के लिए हम इन दोनों को कैसे मिलाते हैं?
आदरणीय थुबटेन चोड्रोन

आदरणीय चोड्रोन हमारे दैनिक जीवन में बुद्ध की शिक्षाओं के व्यावहारिक अनुप्रयोग पर जोर देते हैं और विशेष रूप से पश्चिमी लोगों द्वारा आसानी से समझने और अभ्यास करने के तरीके में उन्हें समझाने में कुशल हैं। वह अपनी गर्म, विनोदी और आकर्षक शिक्षाओं के लिए जानी जाती हैं। उन्हें 1977 में धर्मशाला, भारत में क्याबजे लिंग रिनपोछे द्वारा बौद्ध नन के रूप में नियुक्त किया गया था और 1986 में उन्हें ताइवान में भिक्षुणी (पूर्ण) अभिषेक प्राप्त हुआ था। पढ़िए उनका पूरा बायो.