तीन प्रकार के प्रतीत्य समुत्पाद

• या तो शून्यता के बोध के बाद भ्रमपूर्ण प्रकटन
• बोध कैसे धीरे-धीरे आते हैं और प्राप्तियों के क्रम को समझते हैं
• प्रतीत्य समुत्पाद क्यों है तर्कों का सम्राट
• कारण निर्भरता जो वातानुकूलित पर लागू होती है घटना
• आश्रित पद के दो वर्गीकरण

135 गोमचेन लैम्रीम: तीन प्रकार के आश्रित उदय (डाउनलोड)

चिंतन बिंदु

1. ऐसे कौन से कुछ तरीके हैं जिनसे आपके अपने मन में "मैं" की प्रबल भावना उत्पन्न होती है? क्यों  क्या उस "मैं" की उपस्थिति को चुनौती दे रहा है जो पथ का इतना महत्वपूर्ण हिस्सा है?
2. अपने कष्टों के बारे में सोचने में कुछ समय बिताएं और कर्मा जैसे बादल, सपने, भ्रम और उत्सर्जन। उनके बारे में इस तरह सोचने से आपके दिमाग पर क्या असर पड़ता है? वास्तव में चीजों को भ्रम के रूप में देखने से आप दुनिया के साथ बातचीत करने के तरीके को कैसे बदल सकते हैं?
3. प्रतीत्य समुत्पाद और शून्यता को समझने के क्रम पर विचार करें: कारण निर्भरता को समझना, फिर पारस्परिक निर्भरता, फिर आश्रित पद, फिर शून्यता, और अंत में यह कि चीजें उस तरह से प्रकट नहीं होती हैं जैसे वे मौजूद हैं। हमारी अनुभूतियाँ इस तरह क्यों प्रकट होती हैं? यह समझना इतना महत्वपूर्ण क्यों है कि ये अहसास समय के साथ धीरे-धीरे और धीरे-धीरे विकसित होते हैं?
4. सोंग खापा शून्यता से पहले पारंपरिक वास्तविकता का अध्ययन करने के महत्व पर जोर क्यों देते हैं? इस सलाह का पालन न करने में क्या खतरा है?
5. कारण निर्भरता प्रतीत्य समुत्पाद को समझने का पहला स्तर है और सभी बौद्ध परंपराओं के साथ-साथ सभी स्कूलों और वाहनों के लिए सामान्य है। प्रतीत्य समुत्पाद के अधिक सूक्ष्म स्तरों पर ध्यान केन्द्रित करने के लिए कारणात्मक निर्भरता को छोड़ने से बचना इतना महत्वपूर्ण क्यों है? अपने दिमाग में इसे विकसित करने में समय बिताने से आप चीजों से संबंधित तरीके को बदलने में कैसे मदद कर सकते हैं?
6. पारस्परिक प्रतिष्ठान (संबंधपरक निर्भरता) के आश्रित पदनाम के साथ हम इस बारे में बात कर रहे हैं कि चीजें कैसे बनती हैं जो वे किसी और चीज के संबंध में हैं। आदरणीय चोड्रोन ने कहा कि यह बहुत दिलचस्प हो सकता है ध्यान इस पर उन पहचानों का उपयोग करके जो आप अपने लिए रखते हैं, जो चीजें आप सोचना आप। ऐसा करने के लिए कुछ समय लें - आपके पास मौजूद कुछ पहचानों (जाति, लिंग, धर्म, शैक्षिक स्तर, सामाजिक स्थिति, राष्ट्रीयता, आदि) का चयन करें और जांच करें कि वे सभी किसी और चीज़ के संबंध में कैसे स्थापित हैं; कि उनमें से कोई भी अपने आप में मौजूद नहीं है। यह आपकी भावना को कैसे बदलता है कि आप कौन सोचते हैं कि आप कौन हैं?