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श्लोक 39: सभी प्राणियों में सबसे गरीब

श्लोक 39: सभी प्राणियों में सबसे गरीब

वार्ता की एक श्रृंखला का हिस्सा ज्ञान के रत्न, सातवें दलाई लामा की एक कविता।

  • अनुलग्नक धन के लिए हमारे पास जो कुछ है उसे खोने का डर लाता है
  • कभी-कभी जब हमारे पास कम होता है तो हम उससे इतना चिपकते नहीं हैं
  • हम अपनी संपत्ति के आधार पर कैसे पहचान बनाते हैं

ज्ञान के रत्न: श्लोक 39 (डाउनलोड)

हम पद 39 पर हैं दलाई लामाका पाठ बुद्धि के रत्न। "इस दुनिया में सभी प्राणियों में सबसे गरीब [सबसे गरीब] कौन हैं? जो अपने धन से इस कदर जुड़े हुए हैं कि उन्हें कोई संतुष्टि नहीं है।"

इस दुनिया में सभी प्राणियों में सबसे गरीब कौन हैं?
जो लोग अपने धन के प्रति इतने आसक्त होते हैं कि उन्हें संतुष्टि का पता ही नहीं चलता।

जब हम अपने धन से जुड़े होते हैं…। यहाँ यह स्पष्ट रूप से भौतिक संपदा के बारे में बात कर रहा है। लेकिन यह हमारी प्रतिष्ठा के बारे में बात कर सकता है। यह हमारे दोस्तों की संख्या के बारे में बात कर सकता है। या हम अपनी "लोकप्रियता" का आकलन कैसे करते हैं, या आप इसे क्या कहना चाहते हैं। यह हमारे पास मौजूद विभिन्न प्रकार की संपत्ति में से कोई भी हो सकता है। लेकिन जब भी हम इससे बहुत जुड़ते हैं तो कुर्की मन में ही असंतोष लाता है। क्योंकि हमारे पास कभी पर्याप्त नहीं है। कभी नहीँ। जब हम किसी चीज से जुड़े होते हैं, तो हमारे पास जो कुछ भी है उससे संतुष्ट महसूस करना असंभव है। और हमें केवल अपने अनुभव को देखना है।

कितने लोगों के पास वित्तीय सुरक्षा है? यहां तक ​​कि जो लोग बहुत धनी होते हैं उनके पास भी आर्थिक सुरक्षा नहीं होती है। वे सुरक्षित महसूस नहीं करते हैं। बिल्कुल भी। चाहे उनके पास कितना भी हो। क्योंकि इस तरह का निरंतर असंतोष है जो धन के प्रति आसक्त होने से आता है। और फिर भी जब हम इससे जुड़े होते हैं तो हम बहुत कंजूस और कंजूस होते हैं और हम इसे साझा नहीं करना चाहते हैं।

यह हम सब जानते हैं। मेरा मतलब है कि आप हमारे अपने अनुभव में देखें, हमारे आसपास के लोगों के जीवन में देखें। हमारे पास वास्तव में कितना है इसका इससे कोई लेना-देना नहीं है कि हम कितना अमीर महसूस करते हैं। या हम कितना गरीब महसूस करते हैं। अमीर महसूस करना या गरीब महसूस करना वास्तव में मन की स्थिति है।

और जब मैं भारत में रहता था तो मैंने वास्तव में इसे कई तरह से देखा था। कैसे समुदाय के गरीब लोगों में धन की भावना थी कि वे बिना किसी डर के अपनी चीजों को अन्य लोगों के साथ साझा करेंगे "अगर मैं इसे साझा करता हूं, अगर मैं इसे देता हूं, तो मेरे पास नहीं होगा।" जबकि राज्यों में इतने सारे लोग, जब मैं वापस आया, मध्यम वर्ग के जीवन वाले लोग मुझसे शिकायत कर रहे थे कि वे कितने गरीब थे…। और उनके पास भारत के लोगों की तुलना में बहुत अधिक सामान था। लेकिन उनके पास जो कुछ नहीं था वह था संतोष का मन, इन सब के कारण कुर्की सामान को।

कभी-कभी जब हमारे पास कम होता है तो हम उससे उतना नहीं चिपके रहते हैं। यह बहुत अजीब है। निश्चय ही मन पर निर्भर करता है। कभी-कभी यदि आप बहुत से बड़े हो गए हैं, तो जब आपके पास कम है, तो यह [माईम्स ग्रैस्पिंग] है। लेकिन कभी-कभी जब आप इतने के साथ बड़े नहीं होते हैं, तो यह बिल्कुल सामान्य है, संतुष्टि की भावना होती है, और जीवन चलता रहता है।

लेकिन हम वास्तव में देख सकते हैं, जब एक कंजूस होता है, जो हमारे पास है उसे खोने का डर होता है, "अगर हमारे पास यह नहीं है तो लोग हमारे बारे में क्या सोचेंगे?" तुम्हे पता हैं? इस तरह का सारा सामान…. तो वास्तव में, हम काफी गरीब हैं। अंदर।

और यह देखना दिलचस्प है, जैसे कब…. कुछ साल पहले जब अर्थव्यवस्था में गिरावट आई थी, तो मुझे लोगों से बहुत से अजीब ईमेल मिल रहे थे, "आह! अर्थव्यवस्था गिर गई है और मैं क्या करने जा रहा हूं?" और उनमें से कोई भी ऐसे लोग नहीं थे जिन्हें मंगलवार तक सड़क पर निकलने का मौका मिला हो। तुम्हे पता हैं? वे मंगलवार तक सड़क पर नहीं रहने वाले थे। अब से कुछ महीनों में मंगलवार भी। लेकिन मन इतना तंग और इतना भयभीत था, इन सभी कहानियों को अनावश्यक रूप से इस बारे में बना रहा था कि "अगर मेरे पास यह नहीं है तो यहाँ क्या होने वाला है और वहाँ क्या होने वाला है? और यह सब बिखरने वाला है और मैं एक बैग लेडी बनने जा रही हूं।" जब मैं सच में…. मुझे ऐसा बिल्कुल नहीं लग रहा था।

बात कम करने की है हमारा कुर्की जो कुछ भी है उसे हम अपना धन मानते हैं। चाहे वह भौतिक धन हो या हमारी प्रतिष्ठा, हमारी सामाजिक स्थिति। या जो भी हो। अगर हम इससे अनासक्त हैं तो हम इसे साझा कर सकते हैं और हमें संतुष्टि की अनुभूति होती है।

यह वास्तव में ज्ञान पर भी लागू होता है। क्योंकि कुछ लोग जो जानते हैं उसके बारे में बहुत कंजूस हो सकते हैं। मैंने सुना है कि कुछ विशिष्ट विश्वविद्यालयों में छात्र जाते हैं और पुस्तकालय से महत्वपूर्ण पाठ्य पुस्तकों की जांच करते हैं और उन्हें वापस नहीं करते हैं ताकि अन्य छात्र उन पाठ्य पुस्तकों से सीख न सकें। इसलिए लोग ज्ञान को लेकर इतने कंजूस हैं।

या दूसरों को इस डर से नहीं पढ़ाना चाहते कि अगर आप किसी को कुछ सिखाते हैं तो वे आपसे बेहतर बन सकते हैं। दरअसल, कोई भी शिक्षक जो किसी भी चीज के लायक हो, उसे अपने छात्रों को उनसे बेहतर बनाना चाहिए। लेकिन कितने शिक्षक अपने ज्ञान और अपनी प्रतिष्ठा पर कायम हैं और "आप तब तक अच्छे हैं जब तक आप मुझसे बेहतर नहीं हैं। लेकिन तुम मुझसे बेहतर बनने की हिम्मत मत करो।" तो यह उसी कंजूसपन के लिए नीचे आता है और कुर्की, असंतोष जो किसी के पास या किसी भी प्रकार की बाहरी स्थिति के ज्ञान के दायरे को बदलने से दूर नहीं होने वाला है। उस तरह का आंतरिक दर्द तभी दूर होता है जब हम अपना मन बदलते हैं।

और यहीं से संतोष विकसित करने का अभ्यास आता है। और उदारता की खेती करने और उदार होने का आनंद लेने का अभ्यास।

[दर्शकों के जवाब में] ठीक है, जब आप यहां आए थे तो आप जानते थे कि आपको बहुत सारी चीजों से छुटकारा पाना है, और आपने बहुत सारा सामान जमा कर लिया है। और सबसे पहले डर की यह भावना, "अगर मेरे पास यह नहीं है तो निश्चित रूप से मुझे इसकी आवश्यकता होगी।" लेकिन तब वास्तविक वास्तविकता यह थी, जैसे ही आपने इससे छुटकारा पाया, आप हल्का और हल्का महसूस करने लगे।

[दर्शकों के जवाब में] हमारे पास जो कुछ भी है उसे विकसित करने और पहचान बनाने के लिए हमें कितना प्रोत्साहित किया जाता है। और हम कौन हैं, और हम क्या जानते हैं और हमारी सामाजिक स्थिति क्या है। और इसका वास्तव में बहुत कम लेना-देना है कि हम वास्तव में कौन हैं।

[दर्शकों के जवाब में] हाँ। हमारी चीजें हमारे मालिक हैं। हम उनके मालिक नहीं हैं।

[दर्शकों के जवाब में] इसलिए लोग अवसरों के मामले में खुद को गरीब महसूस करते हैं। कि उनके पास कुछ करने का मौका ही नहीं है। और परिणामस्वरूप वे अपने आत्मविश्वास का निर्माण नहीं करते हैं। हाँ।

[दर्शकों के जवाब में] आप कुछ खास परिस्थितियों में गरीब बच्चों को देखने के बारे में बात कर रहे हैं जहां उन्हें अवसर मिला है कि वह बात कर रही है और वे वास्तव में कैसे खुश थे। हाँ। पक्का।

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन

आदरणीय चोड्रोन हमारे दैनिक जीवन में बुद्ध की शिक्षाओं के व्यावहारिक अनुप्रयोग पर जोर देते हैं और विशेष रूप से पश्चिमी लोगों द्वारा आसानी से समझने और अभ्यास करने के तरीके में उन्हें समझाने में कुशल हैं। वह अपनी गर्म, विनोदी और आकर्षक शिक्षाओं के लिए जानी जाती हैं। उन्हें 1977 में धर्मशाला, भारत में क्याबजे लिंग रिनपोछे द्वारा बौद्ध नन के रूप में नियुक्त किया गया था और 1986 में उन्हें ताइवान में भिक्षुणी (पूर्ण) अभिषेक प्राप्त हुआ था। पढ़िए उनका पूरा बायो.