पवित्र प्राणियों और शिक्षकों के साथ कर्म

• विशिष्ट वस्तुओं के संबंध में हानिकारक कार्यों को शुद्ध करना
• क्यों विशेष वस्तुएं विशेष रूप से शक्तिशाली होती हैं
• हानिकारक कार्य जो हम साकार किए बिना भी कर सकते हैं
• चीजें जो हम अपने नकारात्मक कार्यों का मुकाबला करने के लिए कर सकते हैं

Vajrasattva 33: के संबंध में शुद्धिकरण तीन ज्वेल्स और शिक्षक (डाउनलोड)

हमने अभी-अभी इस तरह से समर्पित करने के बारे में ये अद्भुत बातचीत की है कि मैंने आदरणीय चोनी से पहले सोचा भी नहीं था, और बहुत उत्साह के साथ। और इसने वास्तव में मदद की है ताकि हम अपनी योग्यता और अपने प्रयासों को बर्बाद न करें। और अब हम एक नए सत्र में हैं। फिर से, Vajrasattva हमारे सिर के ऊपर चमक रहा है और हम सोच रहे हैं, "जी, अब मैं क्या शुद्ध करूं? मैं इतने सारे सत्रों से गुज़रा हूँ, लगभग नब्बे दिन या जो कुछ भी रहा हो।" लेकिन धर्म के पास करने के लिए हमेशा कुछ नया होता है। यह वास्तव में, वास्तव में बहुत अच्छे तरीके से अंतहीन है। यह बस इस तरह से चलता रहता है कि ... अनंत काल तक, अनंत तक; यह काफी विस्तृत अभ्यास है।

तो हम यहाँ हैं और हम कुछ वस्तुओं के संबंध में स्वीकारोक्ति कर सकते हैं जिनके बारे में हमने सोचा भी नहीं होगा। और हम के संबंध में स्वीकारोक्ति को देखने जा रहे हैं तीन ज्वेल्स. हम अपने शिक्षकों के संबंध में और फिर अपने माता-पिता के संबंध में स्वीकारोक्ति को देखने जा रहे हैं। ये टिप्पणियां ज्यादातर इस पर आदरणीय चोड्रोन द्वारा 2009 के एक शिक्षण से आती हैं, और वह शांतिदेव के स्वीकारोक्ति अध्याय को देख रही थी और उसका उपयोग कर रही थी। का रास्ता बोधिसत्व. यह अध्याय दो है और बार-बार पढ़ने के लिए यह एक अद्भुत अध्याय है। और वह कुछ छंदों को देख रही है इसलिए हम उसे रूपरेखा के भाग के रूप में उपयोग करेंगे। लेकिन याद कीजिए जब हम बात कर रहे थे कर्मा और भारीपन कर्मा? क्या यह पूर्ण है कर्मा? क्या यह पूर्ण नहीं है कर्मा? लेकिन भले ही यह पूर्ण न हो कर्मा हम वहां जाना चाहते हैं, जैसा वे कहते हैं। तो का भारीपन कर्मा कि हम अनुभव करेंगे, इसकी पूरी गारंटी है जब तक कि हम इसमें से कुछ प्राप्त नहीं कर लेते शुद्धि इसके साथ जा रहा है। यह कई कारकों पर निर्भर करता है जैसा कि हम पहले देख चुके हैं: इरादा, कार्रवाई। और अब हम अपने विनाशकारी कार्यों की वस्तु को, कई वस्तुओं पर, करीब से देखने जा रहे हैं।

सामान्य स्तर पर ही, विभिन्न वस्तुओं के साथ हमारे अलग-अलग संबंध होते हैं। और उन्हें वस्तु कहना हास्यास्पद है क्योंकि पश्चिम में हम लोगों को वस्तु नहीं कहते हैं। यह एक तरह का अपमान है। लेकिन यह विषय, क्रिया, वस्तु, इसके बारे में बात करने का एक तरीका के लिए सिर्फ एक तकनीकी शब्द है। लेकिन अगर आप इसके बारे में सोचते हैं, या तो अपने साथी के लिए, अपने सबसे अच्छे दोस्त के लिए, या अपने बच्चे के लिए, जब आप उनके प्रति कुछ चीजें करते हैं, मान लीजिए कि एक नकारात्मक कार्य है, तो आप कुछ भारी महसूस करते हैं, जैसे कि आपने किराने में किसी के साथ ऐसा किया हो। दुकान। अब यह हमारी समभाव की कमी हो सकती है, लेकिन वास्तव में हमारे बीच विशेष संबंध हैं और कानून भी इसे स्वीकार करता है। कुछ लोगों के प्रति हमारे भरोसेमंद संबंध हैं। हमने कुछ जिम्मेदारियां निभाई हैं। हमने उनके साथ और गहरा संबंध बनाया है। और इसलिए यह तर्कसंगत है कि हमारे शिक्षकों के इन उद्देश्यों के प्रति, या तो सकारात्मक या नकारात्मक कर्म कर्म, या तीन ज्वेल्स, या हमारे माता-पिता, अधिक भार वहन करेंगे। हमारी एक बहुत ही खास भूमिका है और हमारे प्रति उनकी एक बहुत ही खास भूमिका है।

तो दोनों सकारात्मक चीजें करने में अद्भुत हो सकती हैं - छोटी सकारात्मक चीजें। आप जो सोच सकते हैं उसमें अपने शिक्षक की सेवा करना एक छोटा सा तरीका है। आप नहीं जानते कि वह लहर कहाँ जाती है, असीम रूप से, और शायद एक संबंध बनाता है कि आप उनसे कुछ समय फिर से मिलेंगे। तो फिर, केवल इस बात पर जोर देना कि कुछ वस्तुएं योग्यता प्राप्त करने के लिए अधिक शक्तिशाली हैं, और जब हम उनके प्रति नकारात्मक कार्य करते हैं तो वे भी अधिक शक्तिशाली होते हैं। इसलिए हम उन छंदों को देखने जा रहे हैं जिनसे आदरणीय चोड्रोन पढ़ा रहे थे और उन पर टिप्पणी कर रहे थे, और इस अध्याय में कई हैं। लेकिन चार प्रमुख बातें हैं और मैं उन्हें अभी पढ़ने जा रहा हूं। यह शांतिदेव अपने बारे में बात कर रहा है, लेकिन यह भी निश्चित रूप से हम सभी हैं:

इसमें और मेरे अन्य सभी जीवन काल में, अनादि चक्र में भटकते हुए, अंधाधुंध रूप से मैंने दुखों को जन्म दिया है।

इसमें हर शब्द इतना शक्तिशाली है, आप जानते हैं, "सभी जन्मों में बिना शुरुआत के अंधाधुंध भटकना।" और यह अंधाधुंध रूप से हमारी अज्ञानता का जिक्र है।

मैंने दूसरों को भी ऐसा करने के लिए उकसाया है।

वह श्लोक 28 है। चार पंक्तियाँ और उसमें बहुत कुछ है। और फिर वह आगे बढ़ता है:

मैंने ऐसी बुराई में आनंद लिया है,
मेरी अज्ञानता से छल किया गया और उस पर काबू पा लिया गया।

हे भगवान! अब मैं बुराई शब्द पर प्रतिक्रिया करता हूं, मुझे इससे बहुत परेशानी होती है। लेकिन आप सिर्फ दुख में डाल सकते हैं:

मैंने ऐसे (दुख) में आनंद लिया है।

और मैंने यह कैसे किया? मैं था

मेरी अज्ञानता से छल किया गया और उस पर काबू पा लिया गया।

यह इतना शक्तिशाली है। और इसी तरह हम "भटकते हैं।"

अब मुझे इसका दोष दिखाई देता है, और मेरे हृदय में,
हे महान रक्षकों, मैं यह घोषणा करता हूँ!

ठीक है, स्वीकारोक्ति है। और हमें आगे नहीं जाना है; हमें अपराध बोध और स्तन पिटाई और भावनात्मक उथल-पुथल में जाने की जरूरत नहीं है। क्योंकि वहीं स्वयं centeredness हमें फिर से ले जाएगा, सब के बारे में, "मैं अब बहुत भयानक हूँ।" लेकिन मैं सिर्फ घोषणा करता हूं। मैं घोषणा करता हूं कि मैंने ये काम किए हैं। फिर वह विशेष संबंधों पर जाता है:

मैंने के खिलाफ जो कुछ भी किया है ट्रिपल रत्न, मेरे माता-पिता, शिक्षकों और बाकी लोगों के खिलाफ,

मुझे नहीं पता कि "बाकी" क्या है क्योंकि आदरणीय चोड्रोन ने वास्तव में उस पर इतनी अधिक टिप्पणी नहीं की थी। लेकिन वो ट्रिपल रत्न, माता-पिता, शिक्षक, और बाकी,” मुझे लगता है कि यह सब है।

मेरी अशुद्धियों के बल से,
के संकायों द्वारा परिवर्तन, भाषण, और मन;
जितने भी कष्ट मैंने किये हैं,
वह मुझ से चिपकता है (यह इतना शक्तिशाली है), जो कई विनाशकारी कर्मों के माध्यम से मुझसे चिपक जाता है; सभी भयानक चीजें जो मैंने पैदा की हैं,
मैं खुले तौर पर आपको दुनिया के शिक्षकों की घोषणा करता हूं।

तो बस - शांतिदेव के ये चार अविश्वसनीय रूप से शक्तिशाली श्लोक। और जैसा कि वह बताते हैं, यह एक खुली घोषणा है: "मैंने यह किया है।" वह बहुत है। हमें आगे नहीं जाना है। "मैंने यह कर दिया।" स्वामित्व बहुत बड़ा है! और बस इतना ही, और इसमें सभी दस विनाशकारी क्रियाएं शामिल हैं।

त्रिरत्न के संबंध में निर्मित शुद्धिकरण कर्म

तो हम इनके साथ, इनके साथ काम कर सकते हैं तीन ज्वेल्स, हमारे माता-पिता, शिक्षक, और सभी दस विनाशकारी कार्यों से गुजरते हैं: भाषण के चार, तीन के परिवर्तन, मन के तीन। मैंने अपने शिक्षकों के साथ ये कैसे किया, आप जानते हैं? और खासकर अगर आप एक इंसान हैं... वैसे, हमें बहुत सारे ईमेल मिलते हैं, "मैं एक शिक्षक की तलाश में हूँ, मुझे एक शिक्षक की तलाश है।" यदि आप एक शिक्षक की तलाश में हैं, तो यह करें। आपने पिछले सभी जन्मों को शुद्ध किया कि आपके पास एक शिक्षक था और आपने अपने शिक्षक का सम्मान नहीं किया, अपने शिक्षक की सेवा नहीं की, अपने शिक्षक का सम्मान नहीं किया, और इससे वह सब साफ हो जाता है जिससे आपको शिक्षक मिल जाएगा। उनका यही मतलब है जब वे कहते हैं, "जब छात्र तैयार होता है, शिक्षक प्रकट होता है।" यह छात्र तैयारी कर रहा है।

तो हमने ये कैसे किया? क्या यह के साथ चरम उदाहरण है तीन ज्वेल्स, आप जानते हैं, धर्म की किताबें जलाना या मठों को तोड़ना, या मठों को कैद करना। और वे अभी पृथ्वी पर, तिब्बत में किए जा रहे हैं। या, अफ़ग़ानिस्तान में गोली मार दी गई मूर्तियाँ, या ऐतिहासिक रूप से अलग-अलग समय जब बौद्ध धर्म का इस और उस देश से सफाया हो गया था। लेकिन हममें से अधिकांश लोग इसमें शामिल नहीं हैं, मुझे आशा है! यदि आप देख रहे हैं और आप हैं, तो अभी शुद्ध करना शुरू करें, यह काम करेगा। आप वहां पहुंच सकते हैं। लेकिन हम में से अधिकांश के लिए यह हमारी धर्म पुस्तकों को उनके नीचे बिना कपड़े के फर्श पर रखना, या धर्म सामग्री पर कदम रखना जैसी चीजें हैं।

या, एक चीज पर मुझे वास्तव में काम करना है, क्या मैं नोट्स या धर्म की चीजें करता हूं और मैं उन्हें एक शेल्फ पर चिपका देता हूं और वे धूल जमा करते हैं, और मैं उन्हें छोड़ देता हूं। यह बहुत भयानक है जब आपको लगता है कि यह के शब्द हैं बुद्धा या के शब्द बुद्धा अपने शिक्षक के माध्यम से, और आप बस, "ओह, हाँ," बेरहमी से उन्हें वहाँ रख रहे हैं। और छह महीने बाद आप जाते हैं, "वाह, उन सभी धूल के गुच्छों को देखो।" यह किस बारे में है? यह अज्ञान का मन है। तो ज्यादातर हम ऐसा ही कर रहे होंगे। चीजों को हमारे धर्म सामग्री में रखना, या मूर्तियों को नीची गंदी जगहों पर रखना, उनका सम्मान न करना, और बुद्धों या शिक्षकों के किसी भी प्रतिनिधित्व के लिए समान। हम वास्तव में उनका सम्मान करना चाहते हैं। और एक चीज जो मुझे यहां अभय में पसंद है वह यह है कि लोग बिना किसी शर्मिंदगी के, किसी भी प्रकार की पवित्र वस्तु को स्वतंत्र रूप से झुका सकते हैं। इसलिए हम लगातार अंदर आ रहे हैं और भित्ति को नमन कर रहे हैं, और इधर-उधर नमन कर रहे हैं। तो यह आपकी पवित्र वस्तुओं का इलाज करने का एक शानदार तरीका है और प्रस्ताव हमारी वेदियों पर। आदरणीय चोड्रोन ने उन्हें ध्यान से स्थापित न करने की ओर इशारा किया। मैं अपनी छोटी वेदी पर हर सुबह पानी के कटोरे करता हूं और, कुछ सुबह, मैं कर लेता हूं और मैं बाथरूम या कुछ और जाता हूं, और मैं जाता हूं, "वाह, क्या मैंने भी ऐसा किया?" तो यह नासमझ है। लेकिन वास्तव में ध्यान केंद्रित करना और कहना चाहता हूं, "मैं एक बना रहा हूं की पेशकश और मैं वास्तव में ऐसा करना चाहता हूं।" और उन्हें उतार भी रहे हैं। खासकर किसी के साथ तृष्णा जैसे, "ओह, मैं वास्तव में वह कुकी चाहता हूं और इसलिए मुझे वास्तव में खुशी है कि दिन खत्म हो गया है क्योंकि मैं इसे नीचे ले जा रहा हूं और इसे अपने लिए प्राप्त कर रहा हूं।"

जिस दूसरी चीज के बारे में उसने बात की है, वह पकड़ में नहीं आ रही है, "ओह, यह प्रतिनिधित्व" बुद्धा सुंदर है और यह नहीं है। यह मूर्ति सुंदर है, यह मूर्ति नहीं है।" यह सिर्फ व्यक्तिगत पसंद है। हम इन अभ्यावेदन और उन्हें बनाने के लिए किसी के द्वारा किए गए प्रयास का सम्मान करना चाहते हैं। इसलिए हम इसके बारे में सोचना चाहते हैं। साथ ही, हमारे आस-पास के मठवासियों का सम्मान नहीं करना, उनके लिए प्रतिज्ञा कि वे रख रहे हैं और उनके त्याग. तो वे सामान्य चीजें हैं जिन पर हमें ध्यान देने की आवश्यकता है, क्योंकि तीन ज्वेल्स, और यह कि हम कबूल कर सकते हैं। और फिर मैं आज शिक्षक पर बस थोड़ा सा करने जा रहा हूँ और फिर मैं रुक कर शिक्षक पर और अधिक करने जा रहा हूँ, और हम अगली बार माता-पिता करेंगे।

हमारे शिक्षकों के संबंध में बनाया गया शुद्धिकरण कर्म

तो आदरणीय चोड्रोन ने हमारे धर्म गुरुओं के लिए कहा है कि यह कोई ऐसा व्यक्ति होना चाहिए जिसे हम शिक्षक के रूप में देखें। और यह बौद्ध धर्म में एक दिलचस्प बात है, आप शिक्षक के साथ अपना रिश्ता तय करते हैं। शिक्षक इधर-उधर भागता नहीं है और कोशिश करता है और आपको प्राप्त करता है, और धर्मांतरण करता है और संबंध स्थापित करता है। वह कई बार कह चुकी हैं, आप तय करते हैं कि आप कितने करीब हैं, आप अपना रिश्ता तय करते हैं, आप उस काम से रिश्ता बनाते हैं जो आप अपने दिमाग और दिल से करते हैं। और निश्चित रूप से, तब गुरु एक अविश्वसनीय रूप से शक्तिशाली वस्तु है क्योंकि वे हमें पथ पर मार्गदर्शन करते हैं।

जब मैं काफी छोटा था, बीस के दशक की शुरुआत में मैं माउंट हूड पर चढ़ गया था। और मैं इससे पहले कभी किसी पहाड़ पर नहीं चढ़ा था और यह एक सनक पर था। सौभाग्य से, मैं बहुत कुशल पर्वतारोहियों के एक समूह के साथ गया क्योंकि कई चीजें ऐसी हुईं जो जीवन के लिए खतरा थीं, जिनमें से एक बर्फ का पुल टूट गया था जब दो पर्वतारोही उस पर थे। सौभाग्य से मैं नहीं, क्योंकि मुझे नहीं पता था कि क्या करना है, और मैं एक हजार फुट की दरार में होता। लेकिन यह एक महान रूपक है कि मैं कैसे नहीं जानूंगा कि वहां कैसे उठना है और वापस नीचे जाना है। और यही शिक्षक कर रहा है। हम नहीं जानते कि वहां कैसे उठना है और वापस कैसे उतरना है। जैसा कि आदरणीय चोड्रोन ने बार-बार कहा है, हम अनंत जन्मों के लिए स्वयं का मार्गदर्शन करते रहे हैं। और क्या आप अपने स्वयं के मार्गदर्शन से, या जिनका आपने अनुसरण किया है, से जागृत हैं? इसलिए हमें किसी ऐसे व्यक्ति का अनुसरण करने की आवश्यकता है जो जानता है कि वहां कैसे जाना है और वापस जाना है और रास्ते में हमें उनके साथ अविश्वसनीय दया, सेवा और सम्मान के साथ व्यवहार करने की आवश्यकता है। तो अगर हमने ऐसा नहीं किया है तो आइए हम उन्हें अपने अगले में स्वीकार करें Vajrasattva.

और भी आने को है।