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ध्यान की वस्तु की कल्पना करना

ध्यान की वस्तु की कल्पना करना

की एक श्रृंखला का हिस्सा बोधिसत्व का नाश्ता कॉर्नर दिसंबर 2009 से मार्च 2010 तक ग्रीन तारा विंटर रिट्रीट के दौरान दी गई वार्ता।

  • विज़ुअलाइज़ करते समय बुद्धा आपके लिए बाहरी, जितना छोटा उतना अच्छा
  • स्व-उत्पन्न अभ्यास में स्वयं को देवता के रूप में कैसे देखें
  • हमें पता चलता है कि हमारी जागरूकता परिवर्तन पूर्णतः वैचारिक है

ग्रीन तारा रिट्रीट 047: शांति ध्यान वस्तु (डाउनलोड)

कोई इस बारे में पूछ रहा है कि हम स्व-उत्पादन अभ्यास कब करते हैं। हम स्वयं को देवता के रूप में उत्पन्न करते हैं और फिर उस उत्पन्न देवता का उपयोग करते हैं जो कि हमारी अभिव्यक्ति है ज्ञान शून्यता का एहसास. जब हम उसका उपयोग शांति की खेती के लिए वस्तु के रूप में करते हैं या शमथा, आप इसकी कितनी बड़ी कल्पना करते हैं? जनरल लाम्रिम्पा अपने में लिखते हैं ध्यान पुस्तक, और आमतौर पर यह कहा जाता है, कि जब आप कल्पना कर रहे होते हैं बुद्धा अपने आप से बाहरी (स्वयं-पीढ़ी के रूप में नहीं, बल्कि बाहरी), वे आमतौर पर छोटे को बेहतर कहते हैं क्योंकि यह आपकी एकाग्रता में मदद करता है। तो आप छोटे ध्यान केंद्रित कर रहे हैं और वास्तव में तेज हो रहे हैं। वे कहने लगते हैं कि यदि आप कर सकते हैं तो इसे तिल के आकार का करें। यदि आप ऐसा नहीं कर सकते हैं, तो अंगूठे के आकार का प्रयास करें। यदि आप ऐसा नहीं कर सकते हैं, तो लगभग एक फुट ऊँचा प्रयास करें।

बाहरी वस्तुओं के संदर्भ में, मुझे लगता है कि आपको वह करने की ज़रूरत है जो आपके दिमाग के लिए आरामदायक हो। यदि आप कोशिश करते हैं और इसे बहुत जल्दी बहुत छोटा कर देते हैं, तो आपके दिमाग को यह हवा का असंतुलन होने वाला है क्योंकि आप इस [इशारा] की तरह जा रहे हैं। इसलिए आपको वह करना होगा जो आपके मन के लिए आरामदायक हो।

स्वयं को देवता के रूप में देखने के संदर्भ में, यह एक ही बात है। आमतौर पर हम अपने नियमित आकार के देवता के साथ शुरुआत करते हैं परिवर्तन, क्योंकि इस तरह की भावना हम अपने लिए रखते हैं परिवर्तन है। ऐसा करने में दिलचस्प बात यह है कि हमें इस बात का अहसास होने लगता है कि हमारी जागरूकता कितनी है परिवर्तन वास्तव में वैचारिक है। हम आमतौर पर अपने बारे में सोचते हैं परिवर्तन के रूप में, "मुझे इसका प्रत्यक्ष अनुभव हो रहा है।" लेकिन कोई भी जो प्राथमिक विद्यालय के बच्चों का शिक्षक है, वह जानता होगा कि आपको अपनी पहचान कैसे करनी है यह सीखना होगा परिवर्तन आपके और परिवर्तन छवि। बच्चों के पास स्वाभाविक रूप से ऐसा नहीं होता है। बच्चे अपने रोने से डर जाते हैं और जब वे देखते हैं कि उनका क्या है तो वे पहचान नहीं पाते हैं परिवर्तन और क्या नहीं है। वह पूरा तरीका जब हम वहां बैठते हैं और बस महसूस करते हैं “मेरा परिवर्तन," यह हमारे दिमाग में वैचारिक है। यह देखने में वास्तव में काफी दिलचस्प है, क्योंकि ऐसा लगता है कि यह एक वास्तविक है परिवर्तन वहां, लेकिन यह मूल रूप से हमारी हमारी अवधारणा है परिवर्तन.

तुम क्या सोचते हो? आप एक प्राथमिक विद्यालय के शिक्षक हैं? क्या आपको बच्चों को सिखाना है कि कैसे करना है, उनकी समझ प्राप्त करें परिवर्तन?

श्रोतागण: इतना ही नहीं बल्कि दूसरे लोगों से दूर रहने के लिए। [हँसी]

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन (वीटीसी): उसे उन्हें दूसरे लोगों के शरीर से दूर रहना सिखाना था। यह सच है।

श्रोतागण: मैंने शिशुओं में धारणा के बारे में कुछ चीजें सीखी हैं कि वे धारणा कैसे सीखते हैं। वे इन चरणों से गुजरते हैं, उदाहरण के लिए, आपके पास एक खिलौना है और आप इसे उनसे दूर रखते हैं, और उन्हें याद नहीं रहेगा कि यह वहां भी है। बाद में वे एक निश्चित विकासात्मक अवस्था में पहुँचेंगे जहाँ उन्हें चीजें याद रहती हैं। शिशुओं के पास इस तरह की सभी प्रकार की सीख होती है और वे विकासात्मक रूप से आगे बढ़ते हैं।

वीटीसी: निश्चित रूप से। हमारे बोध के विकास के पूरे चरण होते हैं, लेकिन अक्सर हम बाद में इन चीजों को काफी ठोस बनाने लगते हैं।

यह दिलचस्प है जब आपने अपना भंग कर दिया है परिवर्तन शून्यता में, और फिर आप देवता के रूप में उत्पन्न होते हैं परिवर्तन और सोचें कि यह आपकी बुद्धिमता है जो उत्पन्न कर रही है। हमें स्वत: ही क्यों लगने लगता है कि देवता का है परिवर्तन हमारे साधारण का आकार है परिवर्तन? हम अपने साधारण की इस धारणा से इतने गहरे जुड़े हुए हैं परिवर्तन. आप इस तरह बैठे हो सकते हैं, और तारा इस तरह बैठी है, और फिर अचानक ऐसा लगता है, "अच्छा, एक मिनट रुको, मेरा हाथ कहाँ है? क्या यह यहां है? जब मैं ध्यान कर रहा होता हूं, तो क्या मुझे वास्तव में मंच पर शांति विकसित करने के लिए इस तरह बैठना चाहिए? ध्यान वस्तु? लेकिन अगर मैं इस तरह बैठा हूं, तो एक मिनट रुकिए, यहां क्या हो रहा है?" यह काफी रोचक है। मुझे लगता है कि यह वास्तव में हमें हमारी धारणा पर सवाल खड़ा करता है परिवर्तन और हम कौन हैं, इससे हम कितना तादात्म्य रखते हैं परिवर्तन. भले ही हमने इसे कथित रूप से शून्यता में भंग कर दिया हो, हमारे पास एक बहुत मजबूत धारणा है, "यह यहाँ है।"

श्रोतागण: जब मैं यह मानसदर्शन कर रहा होता हूँ, तो मैं पाता हूँ कि मेरे लिए एक अधिक विशद दृश्य-दर्शन करने के लिए मुझे गुणों को सामने लाना होगा। मुझे नहीं लगता कि आप ऐसा करने वाले हैं, लेकिन मैं कहता हूं, "तेज और निडर," या कोई छंद तारा की जय हो।

वीटीसी: कोई बात नहीं। जो कुछ भी आपको तारा की मानसिक छवि प्राप्त करने में मदद करता है परिवर्तन; विवरण पर जा रहे हैं और हाथ और पैर को याद कर रहे हैं, और प्रतीकवाद को याद कर रहे हैं। जैसा कि आप कह रहे थे, यदि आप कुछ छंदों का उच्चारण करते हैं, तो इससे तारा के लिए भाव पैदा करने में मदद मिल सकती है परिवर्तन (और इसका प्रतीकवाद) आपके दिमाग में स्पष्ट है।

वास्तव में महत्वपूर्ण यह है कि परिवर्तन प्रकाश से बना है। इसलिए आप इसे महसूस नहीं करते हैं जैसा कि आप अपने नियमित महसूस करते हैं परिवर्तन. यह एक अलग तरह की दिमागीपन है परिवर्तन ध्यान. जब आप कर रहे हों दिमागीपन के चार प्रतिष्ठान, आप इसे इस पर कर रहे हैं परिवर्तन, और यह समझने के लिए कि यह क्या है, और यह किस चीज से बना है, इत्यादि। जब आप इसे तारा पर कर रहे हों परिवर्तन, इसी तरह, आपने इसे जनरेट किया है परिवर्तन प्रकाश से बना है, और आप इससे परिचित हो जाते हैं और यह किस चीज से बना है, और यह कैसे संरचित है। ए होना कैसा लगता है परिवर्तन प्रकाश का? ए होना परिवर्तन प्रकाश का जो स्वाभाविक रूप से अस्तित्व में नहीं है, वह हमारे सामान्य से बहुत अलग महसूस करने वाला है परिवर्तन.

यदि आप तारा के रूप में अपनी छवि पर ध्यान कर रहे हैं और उस पर एकाग्रता विकसित करने की कोशिश कर रहे हैं, तो आपको उस पर वापस आना होगा। तो आपके पेट में दर्द नहीं होगा। आपके पैर के अंगूठे में चोट नहीं लगेगी। चीजें खुजली नहीं कर रही हैं। ये सभी चीजें जिन्हें हम अपने रेगुलर से जोड़ते हैं परिवर्तन मांस और लहू से बने, हमें उन चीजों को शून्यता में विसर्जित करना होगा जब हम इस गैर-स्वाभाविक रूप से अस्तित्व पर ध्यान केंद्रित करते हैं परिवर्तन वह बस दिखाई दे रहा है। यह प्रकाश से क्यों बना है? क्योंकि इससे हमें यह देखने में मदद मिलती है कि यह स्वाभाविक रूप से अस्तित्व में नहीं है। यह इंद्रधनुष जैसा है। यह एक नहीं है परिवर्तन प्रकाश से बना [इस अर्थ में], "इस प्रकाश का यह विशिष्ट रूप है, और प्रकाश केवल इतनी दूर जाता है और फिर रुक जाता है।" प्रकाश के बारे में हमारा यही विचार है, है ना? "ठीक है, मैं प्रकाश से बना तारा हूँ और यह प्रकाश है जो केवल इतनी दूर तक जाता है और वह मैं हूँ।" हमें उस पर सवाल करना शुरू करना होगा। तो यह एक अलग तरह की दिमागीपन है परिवर्तन, लेकिन काफी प्रभावी।

फिर मुझे लगता है कि जैसे-जैसे आप अधिक ध्यान केंद्रित करते हैं, आप शायद इसे छोटा कर सकते हैं। लेकिन फिर से, मैं इसे तुरंत करने की कोशिश नहीं करूंगा क्योंकि आपका दिमाग बहुत तंग हो जाएगा।

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन

आदरणीय चोड्रोन हमारे दैनिक जीवन में बुद्ध की शिक्षाओं के व्यावहारिक अनुप्रयोग पर जोर देते हैं और विशेष रूप से पश्चिमी लोगों द्वारा आसानी से समझने और अभ्यास करने के तरीके में उन्हें समझाने में कुशल हैं। वह अपनी गर्म, विनोदी और आकर्षक शिक्षाओं के लिए जानी जाती हैं। उन्हें 1977 में धर्मशाला, भारत में क्याबजे लिंग रिनपोछे द्वारा बौद्ध नन के रूप में नियुक्त किया गया था और 1986 में उन्हें ताइवान में भिक्षुणी (पूर्ण) अभिषेक प्राप्त हुआ था। पढ़िए उनका पूरा बायो.