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स्वाभाविक रूप से नकारात्मक बनाम निषिद्ध कार्य

स्वाभाविक रूप से नकारात्मक बनाम निषिद्ध कार्य

की एक श्रृंखला का हिस्सा बोधिसत्व का नाश्ता कॉर्नर पर बातचीत पथ के चरण (या लैमरिम) जैसा कि में वर्णित है गुरु पूजा पंचेन लामा I लोबसंग चोकी ज्ञलत्सेन द्वारा पाठ।

  • क्रियाएँ बुद्धा में निषिद्ध उपदेशों
  • क्रियाएं जो स्वाभाविक रूप से नकारात्मक हैं

लाइन के साथ कुछ और चीजें कर्मा. एक के बीच का अंतर है स्वाभाविक रूप से नकारात्मक कार्य और प्रतिबंधित कार्रवाई। प्रतिबंधित क्रियाएं ऐसी चीजें हैं जो बुद्धा हमारे में उपदेशों नहीं करने के लिए कहा, लेकिन स्वाभाविक रूप से नकारात्मक कार्य वे हैं जो सामान्य तौर पर, यदि कोई सामान्य व्यक्ति उन्हें करता है, तो वे नकारात्मक पैदा करते हैं कर्मा. कुछ लोग कहते हैं कि अगर आपको अहसास भी है तो कुछ नकारात्मक हो सकता है कर्मा शामिल है, लेकिन सामान्य तौर पर (हम) सामान्य प्राणियों के बारे में बात कर रहे हैं। हत्या करना, चोरी करना, झूठ बोलना जैसी कुछ चीजें, सामान्य तौर पर जो कोई भी इन्हें करता है, उनकी एक बुरी प्रेरणा होती है और इसलिए उन्हें कहा जाता है स्वाभाविक रूप से नकारात्मक कार्य क्योंकि हमारा मन दूषित है गुस्सा, कुर्की, या उस तरह का युक्तिकरण और औचित्य जो इसे भ्रम से प्रेरित करता है। जबकि शाम को खाना, यहां तक ​​कि शराब पीना जैसी चीजें स्वाभाविक रूप से नकारात्मक नहीं होती हैं। जो के संदर्भ में स्वाभाविक रूप से नकारात्मक नहीं हैं उपदेशों, बुद्धा हो सकता है कि कहा हो कि भिक्षुओं या साधारण लोगों को ये काम नहीं करना चाहिए और इसलिए यदि आप इसे लेते हैं नियम, यह एक प्रतिबंधित कार्रवाई बन जाती है, और इस प्रकार यदि आप ऐसा करते हैं, तो आप कुछ नकारात्मक पैदा कर रहे हैं कर्मा क्योंकि आप किसके खिलाफ जा रहे हैं बुद्धा प्रतिबंधित

यदि हम हत्या का उदाहरण लें, उदाहरण के लिए, जो कोई भी ऐसा करता है, चाहे उनके पास एक नियम या नहीं है नियम, नकारात्मक है कर्मा कि वे बनाते हैं। यदि, उसके ऊपर, आपके पास a नियम मारने के लिए नहीं, तो कुछ अतिरिक्त नकारात्मक है कर्मा क्योंकि आपके पास है नियम और आप अपना उल्लंघन कर रहे हैं नियम. इसलिए जब हम करते हैं सोजोंग, जो हम कल करेंगे, या सराय, शुद्धि और बहाली की स्वीकारोक्ति जो हम हर दो सप्ताह में करते हैं, हम स्वाभाविक रूप से नकारात्मक और निषिद्ध कार्यों दोनों को स्वीकार करते हैं, और फिर हम खुद को बहाल करते हैं। इसे बहाल करने का तरीका यह है कि यदि आपके पास पूर्ण संघा, आप का पाठ सुनें उपदेशों. क्योंकि हमारे पास पूरा नहीं है संघा, हम अपनी शुद्धता की घोषणा कर रहे हैं। इस तरह आपने स्वीकार किया है कि यदि कोई प्रतिबंधित कार्रवाई है जिसका आपने उल्लंघन किया है और वह सब साफ़ कर दिया है। जाने का यही महत्व है सोजोंग.

यदि आप जानबूझकर किसी जानवर या किसी चीज को मारते हैं, तो नकारात्मकता - क्योंकि यह एक स्वाभाविक रूप से नकारात्मक क्रिया है - आप इसके माध्यम से शुद्ध करते हैं Vajrasattva, 35 बुद्ध, चार विरोधी शक्तियां, लेकिन इसका एक हिस्सा एक निषिद्ध क्रिया है जिसे आप में जाकर शुद्ध करते हैं सराय समारोह। अन्य चीजें, जैसे अकेले सीमा के बाहर जाना या इस तरह की चीजें जो स्वाभाविक रूप से नकारात्मक नहीं हैं, लेकिन निषिद्ध हैं, तो आप पोसाडा में जाकर उन्हें शुद्ध करते हैं।

प्राकृतिक नकारात्मक क्या है और क्या प्रतिबंधित है, इसके बीच अंतर जानने में मदद मिलती है क्योंकि जिस तरह से आप जमा होते हैं कर्मा उनके आसपास अलग है। बता दें कि शाम को खाना, सीमा से बाहर जाना, महीने में दो बार से ज्यादा नहाना, ये चीजें स्वाभाविक रूप से नकारात्मक नहीं हैं क्योंकि अगर लोग बिना उपदेशों उन्हें करें, जरूरी नहीं कि उनका इरादा नकारात्मक हो। वे कर सकते हैं। बहुत बार शराब पीना, यदि आप नशीला पदार्थ ले रहे हैं और आपके पास है कुर्की, तो आप नकारात्मक बना रहे हैं कर्मा इरादे की ताकत से।

यह जानने और समझने में मददगार है हमारा उपदेशों और हम कैसे बनाते हैं कर्मा और इसी तरह। यह भी देख रहे हैं कि क्यों बुद्धा प्रतिबंधित शराब और नशीला पदार्थ इसलिए है क्योंकि यदि आप ऐसा करते हैं, तो आप जाते हैं और अन्य सभी बनाते हैं जो स्वाभाविक रूप से नकारात्मक हैं। जबकि, शाम को खाना या सीमा से बाहर जाना या महीने में दो बार से ज्यादा नहाना या इस तरह की बातें करने जैसा कुछ कहें, ऐसा करने वाले को जरूरी नहीं कि कुर्की. एक मठवासी उन चीजों को निश्चित रूप से करने की अनुमति है स्थितियां, और जब निश्चित हो स्थितियां, तो नकारात्मक का निर्माण नहीं होता है कर्मा उन चीजों को करने से, लेकिन यह महसूस करना अभी भी अच्छा है, याद रखना कि वे क्या हैं उपदेशों भले ही हमारे पास आवश्यक हो स्थितियां उस समय इसे अपवाद बनाने के लिए।

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन

आदरणीय चोड्रोन हमारे दैनिक जीवन में बुद्ध की शिक्षाओं के व्यावहारिक अनुप्रयोग पर जोर देते हैं और विशेष रूप से पश्चिमी लोगों द्वारा आसानी से समझने और अभ्यास करने के तरीके में उन्हें समझाने में कुशल हैं। वह अपनी गर्म, विनोदी और आकर्षक शिक्षाओं के लिए जानी जाती हैं। उन्हें 1977 में धर्मशाला, भारत में क्याबजे लिंग रिनपोछे द्वारा बौद्ध नन के रूप में नियुक्त किया गया था और 1986 में उन्हें ताइवान में भिक्षुणी (पूर्ण) अभिषेक प्राप्त हुआ था। पढ़िए उनका पूरा बायो.