श्लोक 34-5: पीड़ित विचार

• अपने आप को इंगित करना गलत विचार
• नाश होने वाले समुच्चय का दृश्य
• शाश्वतवाद और शून्यवाद
• नैतिकता और आचरण के बुरे तरीके

41 प्रार्थना खेती करने के लिए Bodhicittaश्लोक 34-5 (डाउनलोड)

"सभी प्राणियों के प्रति निर्दयी हो सकते हैं" गलत विचार".
यही दुआ है बोधिसत्त्व जब किसी को दयालुता का भुगतान नहीं करते देखना।

आम तौर पर जब हम देखते हैं कि लोग दयालुता का भुगतान नहीं कर रहे हैं, जब हम सोचते हैं कि उन्हें करना चाहिए, तो हम उन पर क्रोधित हो जाते हैं, निर्णय लेते हैं, और थोड़ा घृणा करते हैं। दरअसल, अगर हम दोस्तों के साथ हैं और वे इस तरह का काम कर रहे हैं, तो हमें क्या करना चाहिए, जब कोई उपयुक्त समय हो, जब व्यक्ति कुछ और करने के बीच में न हो और उनका दिमाग एक तरह से शांत हो, फिर उनके साथ इस बारे में बात करने के लिए कहें, "आपको यह दया मिली और मैंने आपको इस तरह से अभिनय करते देखा। मैं बस सोच रहा था कि ऐसा क्यों हो रहा है।" बिना (मांग किए) उन्हें जागरूक करने का कोई तरीका: "आपको ऐसा करना चाहिए।" यहां, यह कहना आसान है कि जब आप किसी और की दया का भुगतान नहीं कर रहे हैं। हम हमेशा उनके बारे में शिकायत करते हैं कि वे हमारी दयालुता को पूरी तरह से नहीं चुकाते हैं, इसलिए उसे भूल जाओ। उस पर किसी को ठीक करने की कोशिश भी मत करो, क्योंकि वह सिर्फ हमारा अपना असंतुष्ट मन है, है ना?

असली चीज जिस पर हमें दया नहीं करनी चाहिए वह है गलत विचार. अन्य लोगों का न्याय करने के बजाय जब वे दयालुता का भुगतान नहीं कर रहे हैं, अपने स्वयं के मन को बदलने के लिए और यह सोचने के लिए: "मुझे अपने प्रति निर्दयी होना चाहिए गलत विचार।" हम हमेशा अपने से शुरू करते हैं गलत विचार. बेशक, हम सभी सोचते हैं कि हमारे पास कोई नहीं है और यह हमारी गहराई को दर्शाता है गलत विचार. है ना?

शिक्षाओं में कष्टों के सभी विभिन्न प्रकार के वर्गीकरण हैं। असंगा की एक श्रेणी है जिसे "पीड़ित" कहा जाता है विचारों।" यह छह मूल दुखों में से एक है। पीड़ितों के भीतर विचारों उनमें से पांच प्रकार हैं। उनमें से एक है गलत विचार, लेकिन वास्तव में वे सभी हैं गलत विचार.

पहला वह है जिसे हम नाशवान समुच्चय का दृष्टिकोण कहते हैं। वही कहा जाता है जिग्ता तिब्बती भाषा में और वह अपने स्वयं के "मैं" या "मेरा" को वास्तव में अस्तित्व के रूप में ग्रहण कर रहा है।

दूसरा वाला है विचारों शाश्वतवाद और शून्यवाद का, और यह पहले स्वयं के वास्तविक अस्तित्व पर पकड़ और फिर शाश्वतवाद के विचार में सोचने पर आधारित है कि मृत्यु के समय स्वयं किसी प्रकार की अंतर्निहित अस्तित्व वाली आत्मा, या स्वयं, या मैं जो जारी रहता है के रूप में जारी रहता है . या यदि हमारे पास शून्यवादी दृष्टिकोण है, तो यह सोचकर कि मृत्यु के समय वह ठोस अंतर्निहित अस्तित्व पूरी तरह से समाप्त हो जाता है। हम बहुत आसानी से इन दोनों में पड़ जाते हैं। आप इसे अक्सर देख सकते हैं जब लोग अपने शिक्षकों के पुनर्जन्म के बारे में बात कर रहे हैं, वे सोच रहे हैं, "यह स्वाभाविक रूप से अस्तित्व में है जो अगले जन्म में वही व्यक्ति है।" नहीं, निरंतरता है लेकिन यह वही व्यक्ति नहीं है। उस दृष्टिकोण को शाश्वतवाद और शून्यवाद की दो चरम सीमाओं से मुक्त रखना इतना आसान नहीं है क्योंकि इसका वास्तव में अर्थ है शून्यता को ठीक से समझना। निःसंदेह सनातनवाद और शून्यवाद का भी वर्णन करने के विभिन्न तरीके हैं। सभी प्रकार की विभिन्न डिग्री और विभिन्न परतें हैं, लेकिन इसे एक तरफ छोड़ दें।

तीसरा कंटेंट का प्रकार गलत दृश्य सोच रहा है कि नैतिकता और आचरण के बुरे तरीके मुक्ति का मार्ग हैं। खराब नैतिकता, गलत शिक्षा। कुछ कार्यों को यह सोचकर करना कि वे मुक्ति का मार्ग हैं, और वे मार्ग नहीं हैं। यह गलत नैतिकता को धारण कर सकता है, जैसे पशु बलि ठीक है और इस तरह की चीजें। जो रास्ता नहीं है उसे पकड़ना प्राचीन भारत में ऐसा होगा जैसे आपके पास ऐसे लोग थे जो मानते थे कि यदि आप एक त्रिशूल पर कूदते हैं और यह आपके सिर के ऊपर से निकलता है तो इसका मतलब है कि आप प्रबुद्ध हैं। अगर आप कुत्ते की तरह इधर-उधर रेंगते हैं तो इसका मतलब है कि आप अपने कुत्ते का इस्तेमाल कर रहे हैं कर्मा और तुम एक मनुष्य के रूप में पुनर्जन्म पाओगे।

वे हमेशा गलत नैतिकता और गलत रास्ते के उदाहरण देते हैं, लेकिन हमारी स्थिति में हमें फिर से देखना होगा, क्योंकि हमारे समाज में हर तरह की गलत नैतिकताएं प्रचलित हैं, जो लोग सोचते हैं कि ठीक है, हम सोचते हैं कि ठीक है। हर तरह की चीजें हैं जो वह रास्ता नहीं हैं जो हम सोचते हैं कि वह रास्ता है। विभिन्न अंधविश्वासी प्रथाएं।

थेरवाद परंपरा में एक को अक्सर समझाया जाता है कि यह सोच रहा है कि कुछ विशेष अनुष्ठानों और कुछ समारोहों और अनुष्ठानों को ठीक से करना, अपने आप में ही मार्ग है। यह उस समय काफी लोकप्रिय था बुद्धा. यदि आप किसी ब्राह्मण को किराए पर लेते हैं और वे समारोह करते हैं और यह पूरी तरह से किया जाता है, तो आपको सही परिणाम मिलता है। हम अपने सामान के साथ भी इसी तरह की चीजों में पड़ जाते हैं। "मुझे वास्तव में इस अभ्यास को समझने की ज़रूरत नहीं है जब तक कि मैं इसे किसी भी भाषा में बुदबुदा रहा हूँ, मुझे वही अच्छा मिलता है कर्मा यह से।" इस तरह की बहुत सारी चीजें हैं। विभिन्न अंधविश्वासों का पालन करना। उस तरह का सामान।

मार्ग और गलत नैतिक आचरण के बारे में थोड़ा सोचें। कुछ उदाहरण बनाओ।