श्लोक 34-6: तीन रत्न, पुनर्जन्म, और कर्म

• गलत विचार दस अगुणों के संदर्भ में
• गलत विचार कष्टों के सन्दर्भ में
• जांच कर रहा है कि क्या हम वास्तव में अस्तित्व में विश्वास करते हैं तीन ज्वेल्स, कर्मा, और पुनर्जन्म

41 प्रार्थना खेती करने के लिए Bodhicittaश्लोक 34-6 (डाउनलोड)

हम बात कर रहे थे गलत विचार कल, और उसके बारे में,

"सभी प्राणियों के प्रति निर्दयी हो सकते हैं" गलत विचार".
यही दुआ है बोधिसत्त्व जब किसी को दयालुता का भुगतान नहीं करते देखना।

हमने पीड़ितों में से पहले तीन के बारे में बात की थी विचारों. क्षणभंगुर समुच्चय का दृष्टिकोण और फिर शाश्वतवाद और शून्यवाद या निरपेक्षता और शून्यवाद का दृष्टिकोण। फिर गलत दृश्य पथ के आचरण के बुरे तरीके और फिर गलत दृश्य. आइए कुछ समय बिताएं गलत दृश्य.

असल में इससे पहले कि मैं समय बिताऊं गलत दृश्य मुझे केवल पाँचवें पर जाना है, जो कि ऐसा विचार है जो सोचता है कि पिछले चार पीड़ित थे विचारों सबसे अच्छे हैं विचारों दुनिया में धारण करने के लिए। मैं उस एक को नहीं भूलना चाहता, लेकिन आपको यह बताना चाहता हूं, "हां, यह सही दृश्य है, जिसे धारण करना सबसे अच्छा है।" और इसलिए हम सिर्फ एक तरह के यौगिक हैं गलत विचार.

चलो वापस चलते हैं गलत विचार विशेष रूप से। की श्रेणी गलत विचार सभी शामिल हैं गलत विचार लेकिन यह विशेष रूप से उनमें से तीन पर जोर देता है, जो हैं: के अस्तित्व में विश्वास नहीं करना बुद्धा, धर्म, संघा; पुनर्जन्म में विश्वास नहीं करना; और के अस्तित्व में विश्वास नहीं कर रहा है कर्मा और उसके प्रभाव।

इन तीनों के बारे में, हम सभी पूर्ण निश्चितता के साथ नहीं कह सकते हैं, "हां, मैं पूरी तरह से आश्वस्त हूं कि ये मौजूद हैं।" लेकिन जब हम बात कर रहे हैं गलत विचार- कम से कम दस अगुणों के संदर्भ में - तो हम एक ऐसे दृष्टिकोण के बारे में बात कर रहे हैं जहां हम एक जिद्दी निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि हम हैं पकड़ बहुत कठिन करने के लिए। वह है गलत विचार दस अगुणों के संदर्भ में।

यहां हम बात कर रहे हैं गलत विचार कष्टों के संदर्भ में। हमारे जीवन में कुछ ऐसे समय हो सकते हैं जहाँ हमारे पास बस… नहीं संदेह (इसलिये संदेह काफी खराब है), लेकिन हम जहां जाते हैं, "मुझे नहीं लगता कि ये वास्तव में मौजूद हैं।" यह वास्तव में देखने के लिए कुछ है। जब हम अधिकार की बात करते हैं विचारों, हम सब इस बारे में बात करते हैं, “हाँ, मुझे विश्वास है कर्मा, मैं में विश्वास करता हूँ तीन ज्वेल्स, मैं पुनर्जन्म में विश्वास करता हूँ।" लेकिन क्या हम अपना जीवन ऐसे जीते हैं जैसे कि हम उन पर विश्वास करते हैं? हम बौद्धिक स्तर पर एक तरह से उन पर विश्वास करते हैं, जब हम चर्चा और बहस करते हैं, "हां, यह समझ में आता है और मैं इन चीजों में विश्वास करता हूं।" लेकिन क्या हम अपना जीवन ऐसे जीते हैं जैसे हम उन पर विश्वास करते हैं? वह कठिन है, है ना? मेरा मतलब है कि अगर हम वास्तव में, वास्तव में, वास्तव में विश्वास करते हैं कर्मा और हमारे कार्यों के प्रभाव बहुत सी ऐसी चीजें हैं जिन्हें करने को हम उचित नहीं ठहराएंगे। अगर हम वास्तव में पुनर्जन्म में विश्वास करते हैं, तो बहुत सी चीजें हैं जो हम कर रहे होंगे। या नहीं कर रहा होगा। अगर हम वास्तव में, वास्तव में में विश्वास करते हैं तीन ज्वेल्स और उनके बनने की हमारी क्षमता में, तो यह हमारे जीने के तरीके को बहुत बदल देगा।

इन तीन बातों की ओर इशारा किया गया है, लेकिन वास्तव में इसके साथ बहुत सी अन्य चीजें भी मिली हुई हैं। पुनर्जन्म को समझने और पुनर्जन्म को स्वीकार करने के लिए हमें मन की प्रकृति को समझना होगा। हमें यह समझना होगा कि मन का स्वभाव स्पष्ट और जानने वाला है। हमें यह समझना होगा कि मलिनताएं आकस्मिक होती हैं और उनके लिए मारक मौजूद होती हैं। अगर हम इसे नहीं समझते हैं, और समझते हैं कि मन का एक क्षण मन के अगले क्षण का कारण बनता है, तो हम पुनर्जन्म में विश्वास नहीं करने जा रहे हैं, और हम आत्मज्ञान की संभावना में विश्वास नहीं करने जा रहे हैं। और फिर हम के अस्तित्व में विश्वास नहीं करने जा रहे हैं तीन ज्वेल्स. ये सारी चीजें आपस में जुड़ी हुई हैं।

इसके अलावा, अगर हम वास्तव में मन के अस्तित्व में विश्वास नहीं करते हैं, अगर हम सोचते हैं कि मन मस्तिष्क की एक शाखा है, तो इसमें विश्वास करने का कोई मतलब नहीं है। कर्मा. यह मस्तिष्क में सिर्फ रासायनिक और विद्युत प्रक्रियाएं हैं और ऐसी कोई क्रिया नहीं है जिसका नैतिक परिणाम हो सकता है क्योंकि रसायनों और इलेक्ट्रॉनों और इस तरह की चीजों का नैतिक प्रभाव कैसे हो सकता है? कभी-कभी ये सभी चीजें एक साथ आ सकती हैं।

कभी-कभी आप लोगों को उनके बारे में बोलते हुए सुनते हैं विचारों और उनके पास एक होगा गलत दृश्य लेकिन उनके पास दूसरा नहीं होगा। वे एक बात स्वीकार करेंगे—उदाहरण के लिए, कि पुनर्जन्म है—लेकिन वे यह स्वीकार नहीं करेंगे कि कार्यों के नैतिक परिणाम होते हैं। या वे स्वीकार कर सकते हैं कि कार्यों के नैतिक परिणाम होते हैं लेकिन वे यह स्वीकार नहीं करेंगे कि वे परिणाम भविष्य के जीवन में होते हैं। या हो सकता है कि वे सिवाय इसके कि चीजों के नैतिक परिणाम हों, लेकिन वे सोचते हैं कि हत्या और चोरी करना और ये चीजें तब तक अच्छी हैं जब तक आपके पास एक अच्छी प्रेरणा है, जो हमारे पास हमेशा होती है क्योंकि यह है हमारी प्रेरणा।

यह बहुत दिलचस्प होता है जब हम वास्तव में इसके प्रकारों को बहुत गहराई से देखना शुरू करते हैं विचारों हमारे पास है, और के प्रकार विचारों अन्य लोगों के पास है, और के प्रकार विचारों कि लोगों के पूरे दर्शन हैं। लोग किन चीजों को स्वीकार करते हैं, क्या अस्वीकार करते हैं और क्या वे सभी चीजें एक साथ रहती हैं? दूसरे शब्दों में, यदि आप खरोंच करना शुरू करते हैं और कहते हैं, "आप इस पर विश्वास करते हैं, तो यह इसके साथ कैसे फिट बैठता है? क्या वे चीजें वास्तव में एक साथ लटकती हैं?" तब आप विसंगतियों पर आते हैं।

जितना मैं एक परंपरा से संबंधित हूं जो तर्क और तर्क के मूल्य में विश्वास करता है, मुझे अभी भी यह संदेह है कि बहुत बार हम पहले तय करते हैं कि हम क्या मानते हैं और फिर हम शास्त्र और उद्धरण और तर्क को चुनते हैं जो इसे मान्य करते हैं। आप ईसाई संगोष्ठियों में देखते हैं कि ईश्वर के अस्तित्व के बारे में संपूर्ण धर्मशास्त्र ईश्वर के अस्तित्व को साबित करने के लिए तर्क का उपयोग करते हैं। अब, हमारे विचार से वे तर्क वास्तविक तर्क नहीं हैं। फिर कभी-कभी आप बौद्ध धर्मग्रंथों में मुखरित बातें देखते हैं (जैसे कि बौद्ध धर्मग्रंथों में स्वीकार की जाने वाली बहुत सारी सामाजिक टीकाएँ उस समय के समाज के कारण स्वीकार की जाती हैं) बुद्धा) लोगों ने उन पर तर्क और तर्क को कभी लागू नहीं किया। "कभी नहीं", लेकिन अक्सर उन संस्कृतियों में जो बौद्ध धर्म को इतनी मजबूती से पकड़ती हैं, उनमें से कुछ जिन्हें मैं भयानक सामाजिक मूल्यों और पूर्वाग्रहों के रूप में मानता हूं, मौजूद हैं क्योंकि किसी भी तरह से तर्क उन पर कभी लागू नहीं किया गया है। या अगर इसे लागू किया जाता है, तो इसे इस तरह से लागू किया जाता है जिससे मुझे कोई मतलब नहीं है।

वैसे भी आज के बारे में इतना ही काफी है गलत विचार. हम आने वाले दिनों में उनके बारे में और बात कर सकते हैं।