Vaincre l'ignorance

• Les aspects généraux de karma
• L'importance de vraiment s'arrêter et de réfléchir aux résultats de nos actions
• Se contenter de créer les causes du bonheur

L'essence d'une vie humaine : vaincre l'ignorance (download)

« Du mal viendra la douleur longue et insupportable
des trois royaumes inférieurs;
du bien les royaumes supérieurs et plus heureux
à partir duquel entrer rapidement dans les échelons de l'éveil.
Sachez-le et réfléchissez-y jour après jour.

Nous avons parlé de karma un peu. Le genre de résultats que karma causes. Nous avons parlé des 10 non-vertus. Il y a quatre aspects principaux de karma qu'il est bon de se souvenir de cela, dont parle ce verset.

Les principaux aspects du karma

1. Premièrement, le bonheur vient toujours de la vertu, il ne vient jamais de la non-vertu. La douleur vient toujours de la non-vertu, jamais de la vertu. De même, la vertu produit toujours du bonheur (jamais de souffrance) et la non-vertu produit toujours de la souffrance (jamais de bonheur).

   Nous entendons cela et nous disons: "Oui, oui, cela a beaucoup de sens." Mais quand nous sommes sur le point de faire quelque chose de non vertueux, y pensons-nous ? Non. Si l'attachement est dans notre esprit que nous pensons simplement à la façon d'obtenir ce que nous voulons. Si nous sommes bouleversés ou en colère à propos de quelque chose, nous réfléchissons simplement à la façon d'éliminer notre stress et notre la colère. Nous ne pensons pas aux résultats à long terme. Et très souvent, nous ne pensons même pas aux résultats à court terme.

2. Nous devons vraiment nous entraîner à ralentir et à réfléchir aux résultats de nos actions, car le fait est qu'une fois karma est créé, il ne se contente pas de disparaître. Il laisse une trace d'énergie dans notre esprit - une graine karmique ou un "s'étant produit" dans notre courant mental - qui influence nos vies futures, et notre avenir même dans cette vie. Il ne disparaît pas simplement. Si on le purifie, oui, négatif karma va diminuer. Si nous nous mettons en colère et avons mauvaises vues alors notre vertueux karma diminuera également en puissance. Mais les choses ne disparaissent pas simplement. C'était une autre des quatre qualités de karma.

3. Une troisième qualité est, si quoi que ce soit, les résultats augmentent, tout comme à partir d'une petite graine, vous pouvez obtenir un grand arbre, à partir d'une petite action, nous pouvons obtenir un grand résultat.

4. Le quatrième est que si vous ne créez pas la cause, vous n'obtenez pas le résultat. Nous voulons beaucoup de choses, et nous sommes prêts à prier « que ceci se produise, que cela se produise », mais pour créer réellement le karma pour que ça arrive ? On ne pense pas tellement à ça. Nous sommes heureux de bénéficier des pujas, et nous sommes heureux de faire des prières et d'aspirer à des choses, mais pratiquer réellement le Dharma et créer la vertu et abandonner la non-vertu ? C'est comme, allez, les choses ne peuvent-elles pas arriver sans causes ? D'une certaine manière, notre compréhension intellectuelle de la façon dont karma ne correspond pas à nos actions, et nous devenons très (un peu) négligents. Comme je le disais auparavant, nous créons de la non-vertu, nous ne pensons jamais : « Oh, cela va me conduire à une horrible renaissance » ou « Cela va interférer avec ma capacité à pratiquer le dharma » ou, "Cela va obscurcir davantage mon esprit, donc je vais avoir plus de mal à réaliser le vide." Nous ne pensons pas comme ça. Nous allons simplement de l'avant et faisons n'importe quelle action que nous voulons faire, la non-vertu, oh ça n'a pas d'importance, c'est seulement petit. On oublie tout.

   De même avec la création de la vertu, comme, "Eh bien, je vais juste prier et j'offrirai de l'argent pour que les gens fassent des prières et des pujas, et c'est assez bien, n'est-ce pas ?" Mais pour nous retenir réellement des 10 non-vertus, et pour mettre réellement notre énergie dans la création des 10 voies d'action vertueuses, nous avons en quelque sorte, il y a une déconnexion dans notre esprit. Avez-vous remarqué cela?

   Même les gens qui sont dans le Dharma depuis très, très longtemps, il y a ce genre de déconnexion parce que d'une manière ou d'une autre, nous ne pensons pas vraiment que nos actions vont apporter des résultats. Nous pensons en quelque sorte que nous faisons simplement ce que nous voulons, tout au plus peut-être un résultat dans cette vie, mais même pas dans cette vie. Ainsi, lorsque nous faisons et disons des choses désagréables à d'autres personnes, nous sommes même surpris dans cette vie qu'ils se fâchent un peu contre nous. On vole les affaires des gens, pourquoi s'énervent-ils ? Quelqu'un dort, pourquoi mon conjoint est-il contrarié ? Je ne comprends pas. D'une manière ou d'une autre, nous ne faisons pas le lien entre les causes et les résultats, même si dans de nombreux cas, lorsque vous enseignez à vos enfants : « Vous devez aller à l'école, vous pouvez donc obtenir une bonne éducation, ce qui vous permettra d'obtenir un bon emploi, ce qui avoir pour résultat que vous gagnez bien votre vie et que vous êtes heureux. Vous dites cela à vos enfants, et nous croyons à la cause et à l'effet - pour les enfants. Mais pour nous ? Et surtout en pensant aux effets au-delà de cette vie, nous sommes vraiment des cas spatiaux, n'est-ce pas ? C'est un peu pathétique quand on y pense depuis combien de temps on est dans le Dharma, combien on en parle karma. Comme les gens font toutes sortes de choses et nous nous disons, "Oh bien, je suppose qu'ils n'avaient pas le karma rencontrer le Dharma. Ils n'avaient pas le karma pour que cette bonne chose arrive. Leur bien karma épuisé. Ils ont eu un accident parce que la maturation de certains mauvais karma.” Nous disons donc cela des autres, mais le rapportons-nous à nous-mêmes ? Pensons-nous qu'avec ce que nous faisons en ce moment, nous créons la cause de notre avenir ? Et consacrons-nous du temps à purifier sincèrement les négativités pour couper cette poussée d'énergie ? Non. Vous ne trouvez pas que c'est étrange ?

L'un des détenus à qui j'ai écrit, en réfléchissant à la façon dont il s'est retrouvé avec une peine de 20 ans pour trafic de drogue, a-t-il dit (parce qu'il a dû revenir sur toute sa vie et faire un peu d'introspection sur la façon dont il est arrivé à ce point) et il a dit qu'il avait pris toutes ces décisions dans sa vie sans penser aux résultats qui en découleraient. C'est juste même cette vie, sans parler des vies futures. Et il a dit que vous faites de si petits choix qui plus tard ont de grands résultats, et vous n'êtes pas conscient que vous le faites quand vous le faites. Et puis en quelque sorte surpris quand le résultat arrive.

Nous devons vraiment faire beaucoup méditation, je pense, sur karma et ses effets, et vraiment gagner en conviction. Pas seulement quelque chose d'intellectuel. Mais utilisez-le vraiment pour que nous commencions à surveiller nos actions, et lorsque nous avons besoin de nous retenir, nous nous retenons joyeusement en disant : « Bien, je suis content de m'être attrapé avant de faire cette action négative et de me retrouver avec de la souffrance. Et aussi pour nous pousser à créer plus de vertu, sachant que c'est la cause du bonheur, et que nous n'avons pas besoin de nous soucier du moment où le bonheur va arriver, de nous contenter de créer cette cause, et d'être heureux de cela, et que les bonnes causes produisent de bons résultats.