Verset 35 : Le plus grand perdant

• Karma a une très forte influence sur notre expérience
• Vivons-nous comme si nous croyions en karma?
• Avoir le sens de l'intégrité personnelle

Gemmes de Sagesse : Verset 35 (download)

"Qui est le plus grand perdant de tous les êtres du monde?"

Ne dites pas tous « moi », tout d'abord. [rire]

Qui est le plus grand perdant de tous les êtres du monde ?
Celui qui vit faussement et en contradiction avec la loi karmique.

"Qui est le plus grand perdant de tous les êtres du monde?" Pas les gens que les gens du monde pensent être des perdants. D'accord? Mais des gens qui vivent faussement et en contradiction avec la loi de cause à effet.

Vous pouvez voir pourquoi vous finissez par être un perdant de cette façon. Parce que les actions que nous faisons ont une dimension éthique et qu'elles laissent une énergie résiduelle dans notre esprit qui influence ce que nous naissons, ce que nous vivons, même lorsque nous sommes nés plus tard humains, quelles sont nos habitudes mentales et physiques, et même où nous habiter et ce qui se passe à cet endroit. Alors karma— nos actions — ont une très forte influence sur nos expériences. Et c'est nous qui créons nos actions.

Si nous comprenons le fonctionnement de la cause et de l'effet, alors nous avons vraiment la capacité d'arrêter de créer les causes de la souffrance et de créer les causes du bonheur, et de purifier toutes les causes de souffrance que nous avons créées auparavant.

Mais juste apprendre karma n'est pas suffisant, car la plupart des gens ici connaissent karma, mais réalisons-nous nos actions quotidiennes comme si nous croyions en karma? C'est la question.

Quelque chose arrive, on s'énerve, puis peut-être qu'on ne se rattrape pas et les mots durs sortent tout de suite. Alors, eh bien, d'accord, nous pouvons croire en karma, mais les afflictions sont trop fortes à ce moment et ainsi les mots sortent. Parfois on s'arrête et on se dit : "Euh, je suis en colère, fais attention..." Et puis on le dit quand même.

Avez-vous été dans cette situation? Ou vous avez la possibilité d'être généreux et la première chose mentale est "non". Ou vous donnez quelque chose de petit et puis vous vous dites : "Eh bien allez, créez du mérite !" Et l'esprit dit toujours "Non".

Cela vous est-il arrivé? C'est comme si nous y croyions karma mais nous n'agissons pas toujours comme si nous y croyions karma. Parce que parfois on ne s'en aperçoit pas, les afflictions sont trop fortes. Mais parfois, parce qu'au fond, croit-on vraiment que c'est une action négative ? Croyons-nous vraiment que cela va nous faire souffrir ? Ou sommes-nous juste comme "Eh bien, c'est juste une petite chose, ça n'a pas vraiment d'importance de toute façon…."

Hmm?

Vivre vraiment selon la conviction dans le fonctionnement de la loi de cause à effet, vraiment, ce n'est pas si facile. Cela demande beaucoup d'efforts et de travail de notre part. Pour remarquer nos actions. Pour surmonter toutes sortes d'habitudes que nous avons du passé. Comportements habituels, réactions émotionnelles habituelles.

Et puis même quand nous faisons quelque chose de négatif, et qu'une partie de notre esprit nous dit : « Oh, tu ne devrais pas le faire », et que nous le faisons quand même, est-ce que nous générons ensuite des regrets ? Faisons-nous n'importe quel type de purification? Ou est-ce que nous disons simplement : « Eh bien, je l'ai fait » et le laissons-le derrière nous. Ou est-ce que nous nous asseyons réellement et disons : « Oh mon Dieu, je viens de faire ça, je ne voulais pas, je l'ai fait quand même. Ce qui se passait? Comment puis-je gérer la situation la prochaine fois qu'elle se produit ? Et je le regrette." Et puis faire amende honorable en faisant purification entraine toi.

Essayez vraiment d'être plus conscient de ce genre de choses. Parce que notre capacité à travailler avec cette loi de karma va déterminer à quelle vitesse nous progressons sur le chemin. Parce que si nous ignorons karma, et vivant selon cela, mais alors nous étudions toutes sortes d'enseignements élevés et nous nous attendons à en avoir des réalisations, il n'y a aucun moyen que cela se produise parce que l'esprit sera trop obscurci par les karmas négatifs et il n'aura pas l'enrichissement qui vient de faire des actions vertueuses. Il est donc très important d'être prudent et d'être astucieux à ce sujet.

[En réponse au public] Donc, vous devez vous arrêter, vous savez, quand votre esprit se dit : "Eh bien, qui s'en soucie de toute façon ?" S'arrêter et se demander : "Eh bien, qui est cette personne dont je pense qu'elle pourrait s'intéresser ?" Oui? Ça t'intéresse? Avez-vous besoin d'une autre personne pour s'occuper? Mais nous nous soucions.

Ce n'est pas une chose comme "Eh bien, personne d'autre ne se soucie de ce que je fais, alors pourquoi devrais-je?" C'est une chose de, "J'ai mon propre sens de l'intégrité, je me soucie de ce que je fais."

Quand votre esprit jaillit cela, vous devez faire demi-tour…. Quand l'esprit dit: "Eh bien, qui s'en soucie de toute façon?" vous devez vous retourner et dire: "Je m'en soucie."

[En réponse au public] C'est très vrai. Vous disiez que vous vous souveniez de choses de votre passé et, "Eh bien, les gens s'en fichaient alors," ou, "Qui s'en souciait alors?" Et je me souviens que quelqu'un d'autre m'a dit qu'ils avaient la même chose, quand ils sont vraiment dans un certain espace mental, comme : « Personne ne s'en soucie de toute façon, alors pourquoi devrais-je m'en soucier ? Personne d'autre ne s'en soucie. Mais vous savez…. La logique dans cela : "Je ne devrais pas m'en soucier parce que personne d'autre ne s'en soucie." Est-ce raisonnable? Que je ne devrais pas me soucier de quelque chose parce que personne d'autre ne s'en soucie ? C'est une raison totalement ridicule.

Et puis, jusqu'à s'interroger sur la raison : "Personne ne s'en soucie ?" Oh vraiment? Personne s'en soucie ? "Je peux faire ce que je veux, et personne ne s'en soucie." Ah bon? Ou, "Je pourrais avoir mal et personne ne s'en soucie." Encore une fois, c'est un état mental exagéré.

Et puis, troisièmement, dire: "Je m'en soucie." Peu importe qui d'autre s'en soucie. Ou si quelqu'un d'autre s'en soucie. Ce n'est pas pertinent. L'important, c'est que je m'en soucie.

D'accord? Parce que notre esprit jaillit toutes sortes de stupidagios. Ainsi, lorsque l'esprit fait cela, vous devez vous arrêter et dire : "D'accord, je vais vous parler." Tu as une conversation avec ce stupidagio, tu sais ? Et vous utilisez votre sagesse et votre raisonnement et vous le mettez à sa place.

[En réponse au public] Vous dites donc cela lorsque vous dites : « Qui s'en soucie ? » que c'était comme un moyen de protection que vous utilisiez quand vous étiez enfant. Mais c'est un esprit étrange, n'est-ce pas ? Dire "personne ne s'en soucie". Et "qui s'en soucie?" C'est un esprit déraisonnable.

Alors vous dites que maintenant, en tant qu'adulte, ce que vous faites, c'est de dire : "Eh bien, imaginons que quelqu'un s'en soucie et à quoi cela ressemblerait-il ?" Mais pour moi, c'est comme, attendez une minute, je m'en soucie.

Parce que pour moi, quand c'est comme "personne ne s'en soucie", qu'est-ce que je fais ? Je tombe dans l'apitoiement sur moi-même. Et c'est comme si c'était une impasse.

Parce que pour moi, ce qui fonctionne le mieux, ce n'est pas : « À quoi cela ressemblerait-il si les gens s'en souciaient ? Mais, "Combien de personnes se sont souciées de moi à ce moment-là de ma vie mais je ne pouvais pas le remarquer?" Cela fonctionne beaucoup mieux pour moi. Parce qu'en tant qu'enfant, vous savez, quand vous n'obtenez pas ce que vous voulez, c'est comme si personne ne s'en souciait. En fait, je suis sûr que beaucoup de gens s'en soucient. Je suis sûr que les gens s'en soucient. Mais nous venons de fermer. Tu sais? Quelque chose de terrible se produit et nous sommes blâmés et, "Oh, personne ne se soucie de moi." Mais comment savons-nous cela? Je suis sûr qu'il y avait d'autres personnes qui s'en souciaient. Ou des gens qui se seraient souciés s'ils avaient su la situation à ce moment-là. Donc, dire simplement « personne ne s'en soucie », c'est vraiment, je pense, tout à fait déraisonnable. Même à l'époque. Ce que l'esprit de notre tout petit enfant a dit. Ce qui n'était pas du tout une très bonne protection. En tant qu'enfant, dire « personne ne s'en soucie », comment cela vous protège-t-il ? Cela ne vous protège pas. Donc, les gens pourraient être très attentionnés, et vous allez [tendre le bras, repousser] "Ce que je veux plus que tout, c'est que les gens s'en soucient, et quand les gens s'en soucient hmmmm" [repoussant le mouvement] C'est le même moi- mécanisme de sabotage que nous utilisons tant dans nos vies. C'est ça?

Et donc juste pour remarquer que Pour remarquer. Oh, regarde ce que je fais ? Je repousse ce que je veux. Dites « toc-toc…. [rires] Je dois être plus intelligent..."

[En réponse au public] C'est donc un esprit de la colère sous-tendue par la tristesse et la peur. En tant qu'enfant, vous ne savez pas quoi faire de votre tristesse et de votre peur. Ou votre la colère. Alors vous dites: "Qui s'en soucie?" Mais c'est vraiment une méthode tellement ridicule de gérer les choses, n'est-ce pas ?

C'est un esprit, quand j'entre dans cette chose de « qui s'en soucie », je suis un esprit qui n'a pas d'intégrité. Et c'est exactement ce dont je parlais en disant : « Je m'en soucie. Parce que "je me soucie" est cet esprit d'intégrité.

C'est comme si je me souciais de ce qui m'arrivait. Je me soucie de quel genre de personne je suis. Je veux me respecter.

[En réponse au public] D'accord, donc vous étiez enseignant quand les petits enfants faisaient ça, votre ami allait s'asseoir avec eux. Parce qu'elle a reconnu "Who cares" qui se dit avec la colère était un appel à l'aide. Et juste en y allant et en s'asseyant avec la personne, l'enfant sait que quelqu'un s'en soucie.

[En réponse au public] C'est tout, quand on a une émotion afflictive, de s'arrêter et de dire "qu'est-ce qui se passe en moi qui cause ça?" Ainsi, pour certaines personnes, elles peuvent voir des événements antérieurs lorsqu'elles étaient jeunes. Certaines personnes, peu importe ce qu'était l'événement précédent. Ils voient juste que c'est une réaction émotionnelle habituelle que j'ai. Et c'est juste, comme, un bouton-poussoir. Cette situation, boing, je réagis de cette façon. Et dire, vous savez, c'est une vieille habitude, ça ne marche pas, je n'ai pas besoin de continuer à le faire.

Et vous pourriez dire, d'accord…. Regarder d'où vient cette habitude et voir les choses précédentes, dire, d'accord, c'est ce que j'ai fait à ce moment-là parce que c'est tout ce que je savais. Mais, maintenant, je sais autre chose. Je vais donc créer une nouvelle habitude dans ma tête.

Mais je ne pense pas qu'il soit toujours nécessaire de remonter dans le passé pour voir…. Certaines personnes peuvent trouver cela utile. Certaines personnes ne le font pas. Mais rien qu'à voir, c'est une habitude qui ne marche pas.

[En réponse au public] "Alors oui, c'est quelque chose de négatif, mais ça ne fait que me nuire. Cela ne fait de mal à personne d'autre. Donc je peux aller de l'avant et le faire.

Encore une fois, je veux dire, c'est une façon stupide de penser, n'est-ce pas ? C'est un autre stupidité. Parce que dans notre cœur, ce que nous voulons plus que tout, c'est être heureux. Et ce que nous faisons n'a pas seulement des implications pour nous-mêmes. Cela a des implications pour les autres.

Et ce à quoi je pense, c'est comme si la loi disait que lorsque vous conduisez une moto, vous devez porter un casque. Et je sais que beaucoup de motards détestent cette loi. Et ils disent : « Je ne veux pas porter de casque, et si je me tue, c'est mon affaire. Mais je ne suis vraiment pas d'accord. Parce que s'il y a un accident, quelqu'un d'autre sera impliqué. Et si vous mourez, cette autre personne se sentira très mal, même si c'était un accident. Donc, par souci et souci des autres…. Vous ne vous souciez peut-être pas de mourir, ce qui, je pense, est…. Je ne le crois pas. Mais vous savez. Même si vous ne vous en souciez pas, quelqu'un d'autre va s'en soucier. Alors s'il vous plaît, pour leur bien, vous savez, portez le casque.