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Verset 34-1 : Méchant envers les opinions erronées

Verset 34-1 : Méchant envers les opinions erronées

Dans le cadre d'une série de conférences sur 41 prières pour cultiver la bodhicitta du Avatamsaka Sutra (les Sutra d'ornement de fleur).

  • Remarquant la gentillesse des autres
  • Comment rendre la gentillesse tourne autour de nous

41 prières à cultiver Bodhicitta: Verset 34-1 (download)

Le suivant, numéro trente-quatre dit,

« Que tous les êtres soient méchants avec mauvaises vues. »
C'est la prière du Bodhisattva en voyant quelqu'un ne pas rendre la gentillesse.

Il y a quelques choses à dire ici. Comment nous sentons-nous, quelle est notre réaction habituelle quand nous voyons des gens ne pas rendre la gentillesse ? Eh bien, tout d'abord, parfois, nous ne remarquons même pas qu'ils ne rendent pas la gentillesse parce que nous ne voyons pas la gentillesse des autres et donc les autres ne remboursent pas la gentillesse, nous ne clignons même pas un œil parce que nous sommes ' t conscient de la gentillesse des autres aussi parce que nous nous sommes concentrés sur nous-mêmes. C'est une façon.

Parfois, si nous voyons d'autres personnes être gentilles et que d'autres personnes ne rendent pas la pareille, à qui ne rendent-elles pas la pareille ? Nous. Lorsque nous avons été gentils avec quelqu'un d'autre et qu'il ne nous rend pas la pareille, nous pensons : « Ça ne marchera tout simplement pas. Nous ne pouvons pas laisser cela se produire. C'est inacceptable. Est-ce que ta mère et ton père ne t'ont pas appris que tu devais toujours rendre la gentillesse ? » Cela tourne très souvent autour de nous-mêmes. C'est la personne à qui nous remarquons le plus souvent que les gens ne rendent pas la gentillesse. Nous ne le remarquons pas si souvent quand ils ne rendent pas la gentillesse des autres à moins que ce ne soit quelqu'un à qui nous sommes très attachés. Ensuite, et surtout si cette personne nous fait remarquer que la troisième personne ne rend pas sa gentillesse, alors nous en devenons très conscients. Nous devenons très critiques et très critiques, n'est-ce pas ? "Cette personne était si gentille et il se trouve qu'elle est la personne la plus merveilleuse au monde et ma meilleure amie. Vous devriez rendre la pareille. Nous formons un peu de jugement là qui ne profite pas du tout à notre esprit ou à toute la situation.

Ensuite, il y a une autre situation où quelqu'un ne rend pas la gentillesse de quelqu'un que nous n'aimons pas. Ensuite, nous allons [clapping] "Très bien. La personne que je n'aime pas souffre. L'idiot a réussi à faire quelque chose de bien et personne ne l'a remarqué et personne ne lui rend la pareille et il le mérite pour toutes les fois où il m'a fait ça et toutes les choses horribles qu'il m'a faites aussi. Nous nous réjouissons en fait quand les gens que nous n'aimons pas et les gens qui nous ont fait du mal, quand leur gentillesse n'est pas réciproque. Nous ne pouvons même pas les voir comme étant gentils pour commencer. S'ils étaient gentils, c'était un accident. Et si quelqu'un lui rend la pareille : "Cette personne se fait manipuler." N'est-ce pas ce qui se passe ? S'ils rendent la pareille à la gentillesse de quelqu'un que nous n'aimons pas, c'est « ils tombent sous le charme de l'autre personne et ils se font manipuler ».

Bien sûr, quand ils ne rendent pas la pareille à notre gentillesse, ils sont vraiment très froids, ingrats et égocentriques. C'est très intéressant de voir comment toutes ces catégories et ces jugements évoluent, n'est-ce pas ? Tout est concentré sur le centre de l'univers. Au lieu d'entrer dans tout ce gâchis avec tous nos jugements, alors ce que nous devrions faire, c'est penser, que tous les êtres soient méchants avec mauvaises vues. Vient ensuite tout le sujet de ce qu'est un mauvaise vue. Nous allons continuer avec cela pendant un certain temps parce qu'il y en a pas mal qui traînent dans la stratosphère et nous devons savoir très précisément ce à quoi nous souhaitons la gentillesse de ne pas être réciproque.

Vénérable Thubten Chodron

La Vénérable Cheudreun s'intéresse à l'application pratique des enseignements de Bouddha dans notre vie quotidienne et les explique de manière simple et compréhensible pour les Occidentaux. Elle est renommée pour ses enseignements chaleureux, drôles et lucides. Ordonnée nonne bouddhiste en 1977 par Kyabje Ling Rinpoché à Dharamsala, en Inde, et en 1986, elle a reçu la complète ordination de bhikshuni à Taiwan. Lire sa biographie.