Verset 20-2 : Les royaumes inférieurs

• Royaumes inférieurs bouddhistes et judéo-chrétiens
• Tous les royaumes en tant que manifestations de l'esprit
• États psychologiques vs royaumes du samsara
• Les royaumes inférieurs sont des effets, pas des punitions
• L'impermanence, karma, et renaissance
• Importance de se souvenir du point de vue bouddhiste

41 prières à cultiver Bodhicitta: Verset 20-2 (download)

On va continuer, on était au verset 20 :

"Puis-je couper le courant des formes de vie inférieures pour tous les êtres."
C'est la prière du Bodhisattva lors de la descente.

Nous avons commencé à parler des formes inférieures de la vie hier. Ce sont les royaumes de l'enfer, le royaume des fantômes affamés et le royaume des animaux. Beaucoup de gens en occident ont du mal à accepter ces royaumes. Une partie de cela, je pense, est due au contexte judaïque-chrétien où nous avons entendu parler des royaumes infernaux et du christianisme, et c'était une punition, et c'était éternel, et toutes ces descriptions vivantes qui étaient vraiment assez effrayantes, surtout quand vous étaient un petit enfant. N'aimant pas tout cela, il est difficile d'entendre parler de ces royaumes dans le bouddhisme.

La façon dont j'en suis venu à les comprendre est d'imaginer votre esprit, disons, dans un état de tant de paranoïa, de suspicion, de haine et de peur. Imaginez cet esprit se manifestant comme l'environnement dans lequel vous vous trouvez. Lorsque cet esprit manifeste cet environnement, cela vous semble vraiment réel. De la même manière avec la description du royaume des fantômes affamés. Prenez cet esprit d'avidité, d'insatisfaction et d'indigence, entrez en contact avec cet esprit nécessiteux. Je ne sais pas si vous l'avez, mais j'ai cet esprit vraiment dans le besoin. Pensez à votre esprit nécessiteux se manifestant comme l'environnement et le corps dans lequel vous êtes né. Ou pensez à votre esprit paresseux qui ne veut tout simplement pas penser, ne veut rien faire, veut juste dormir toute la journée et se déconnecter, et ne pas prendre ses responsabilités et tout oublier. Et imaginez que cet esprit se manifeste comme votre corps et comme environnement. Ensuite, vous avez le règne animal.

Maintenant, quelqu'un va dire : « Cela signifie-t-il que ces domaines ne sont que des états psychologiques ? Eh bien, demander cela implique que lorsque vous êtes né dans ces royaumes, ils sont moins réels que notre vie actuelle. Et nous revenons ici à notre saisie de la véritable existence, ce qui rend très difficile la compréhension de tout sauf de qui nous sommes et de ce que nous sommes en ce moment.

Lorsque vous êtes né dans l'un de ces autres royaumes - ou même vous êtes né dans les royaumes divins où il y a tant de plaisir et béatitude et le plaisir - quand vous êtes né là-bas, c'est aussi réel que notre royaume l'est pour nous. C'est drôle, n'est-ce pas, comment nous partons toujours du principe que je suis là, je suis solide, je suis réel, tout le reste est un état psychologique. [rires] Mais je suis réel et mon identité est réelle. Eh bien, quand vous êtes né dans ces autres états, l'apparence est aussi réelle que notre apparence maintenant, et la saisie est aussi forte que notre saisie l'est maintenant. Je pense donc qu'il faut s'en souvenir.

Nous devons également nous rappeler que dans le bouddhisme, ces types de renaissances ne sont pas des punitions. Personne ne nous punit, personne ne nous envoie vers une renaissance inférieure. Si la Bouddha pourrait abolir les règnes inférieurs, Bouddha ferait certainement cela. Et c'est ainsi que Tara est née, parce que Chenrezig a commencé à verser des larmes parce qu'il a sauvé tous ces êtres des royaumes inférieurs et que d'autres y sont nés le lendemain. Ce n'est pas à cause du Bouddha ou parce que quelqu'un nous punit. Notre ignorance, la colèreet l'attachement créer le karma qui créent ces royaumes. Ce ne sont donc pas des punitions, ce sont juste les faits de notre propre état mental. C'est la deuxième chose à retenir.

La troisième chose à retenir est que ces choses ne sont pas éternelles. Ces renaissances ne sont pas éternelles. En raison de certaines actions négatives dans lesquelles nous avons les quatre composants - l'objet, l'intention, l'action et l'achèvement de l'action - lorsque tous ceux-ci sont terminés, cela crée cette énergie causale pour ce type de renaissance. Il en faut d'autres conditions pour faire ça karma survenir, c'est donc un surgissement dépendant, dépendant de nombreuses causes et conditions. Et quand cette énergie causale se termine, cette renaissance se termine également. Tout comme notre précieuse vie humaine en ce moment est temporaire, il en va de même pour la renaissance dans tous ces autres royaumes, qu'il s'agisse des royaumes divins où vous avez de grands plaisirs ou des royaumes inférieurs où il y a une grande misère. Toutes ces renaissances sont impermanentes. Dans les quatre sceaux quand le Bouddha dit tout conditionné phénomènes sont impermanents, c'est à cela qu'il fait référence.

C'est très important quand nous pensons aux royaumes inférieurs du point de vue bouddhiste que nous comprenons ce point de vue bouddhiste et nous n'apportons pas la compréhension de la chose chrétienne et notre réaction d'enfant contre la chose chrétienne dans le bouddhisme lorsque nous essayons de comprendre le bouddhisme. C'est vraiment important de faire ça.