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Verset 20-3 : Créer les causes

Verset 20-3 : Créer les causes

Dans le cadre d'une série de conférences sur 41 prières pour cultiver la bodhicitta du Avatamsaka Sutra (les Sutra d'ornement de fleur).

  • Penser à propos de karma nous garde sur nos orteils
  • Raisonner avec l'esprit en colère

Nous sommes au verset 20 :

"Puis-je couper le courant des formes de vie inférieures pour tous les êtres."
C'est la prière du Bodhisattva lors de la descente.

Nous avons parlé des royaumes malheureux de l'existence dans le samsara où nous sommes nés en raison de la force des causes que nous créons nous-mêmes par les actions que nous faisons. Même si c'est désagréable d'y penser, personnellement, je trouve cela très efficace dans ma pratique car cela me tient en haleine. En d'autres termes, quand je commence à penser que je peux truquer un peu mon préceptes, ou si j'étais méchant avec quelqu'un, ça n'a pas vraiment d'importance, ou ce qui est un petit mensonge, ou j'ai juste dit quelques mots durs à cette personne, je l'ai juste dit du mal derrière son dos, juste un peu. Quand l'esprit commence à dire : « Oh, mes négativités ne sont vraiment pas si négatives… » Vous connaissez cet esprit ? Ensuite, lorsque nous nous souvenons que chaque fois que nous faisons une action négative avec l'objet et la motivation, l'action réelle et l'achèvement tous ensemble, alors nous créons les causes de la renaissance dans un royaume malheureux.

Quand nous disons : « Eh bien, j'ai fait cette chose que je considère si négative. Cela valait-il la peine de faire cela pour avoir une mauvaise renaissance ? Non. Même si nous disons : "Eh bien, c'était une petite action négative donc ce sera une petite mauvaise renaissance…." Voulez-vous naître n'importe où dans les royaumes inférieurs, même pour une courte période ? Ce n'est tout simplement pas la peine de le faire. Quand je le regarde de cette façon, c'est comme, « Attendez une minute, j'essaie de travailler pour mon bonheur et le bonheur des autres, et faire ceci ne va pas apporter cela. Au lieu de cela, cela va apporter le contraire de ce que je veux. Cela n'en vaut tout simplement pas la peine.

Je trouve cela très efficace lorsque je m'énerve contre quelqu'un, ou que je suis en colère contre quelqu'un, parce que l'esprit s'y met vraiment : "J'ai raison et ce type est vraiment trop." Je me dis juste : « Vont-ils la peine d'aller dans les royaumes inférieurs ? Parce que généralement dans notre Bodhisattva prières c'est, "Puis-je aller dans les royaumes inférieurs même pour le bénéfice des êtres sensibles, afin de leur faire du bien." Eh bien, ici, je n'irais pas dans les royaumes inférieurs pour leur en faire profiter, j'irai dans les royaumes inférieurs à cause de mon propre négatif karma. Je ne veux même pas aller dans les royaumes inférieurs pour leur faire du bien, je suis tellement égoïste, alors pourquoi devrais-je vouloir aller par la force de mon propre négatif karma? Alors, se fâcher contre cette personne vaut-il une renaissance inférieure? Si je suis en colère contre eux, je ne dois pas leur accorder tant d'importance, ils ne valent pas la peine de souffrir pour moi.

Si vous faites ce genre de raisonnement avec l'esprit en colère, se mettre en colère contre cette personne ne vaut pas la peine d'aller dans les royaumes inférieurs. C'est juste ne sauraient ! Je trouve cela très efficace pour faire tomber le la colère. C'est pourquoi je dis que ce genre de méditations, bien qu'initialement désagréables, sont très efficaces pour nous sortir de nos négativités, parce que nous mettons en quelque sorte côte à côte : « Si je fais cette action, voici le résultat. Est-ce que je veux ce résultat ? Non." Puis immédiatement nous avons coupé l'action. Très utile.

Vénérable Thubten Chodron

La Vénérable Cheudreun s'intéresse à l'application pratique des enseignements de Bouddha dans notre vie quotidienne et les explique de manière simple et compréhensible pour les Occidentaux. Elle est renommée pour ses enseignements chaleureux, drôles et lucides. Ordonnée nonne bouddhiste en 1977 par Kyabje Ling Rinpoché à Dharamsala, en Inde, et en 1986, elle a reçu la complète ordination de bhikshuni à Taiwan. Lire sa biographie.