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Revocación de la tarjeta de "Salir de problemas" de la ira

Revocación de la tarjeta de "Salir de problemas" de la ira

Rashika riendo mientras cocina en la cocina de la Abadía Sravasti con Venerable Penne.

La practicante de Dharma Rashika Stephens contempla cómo la ira puede apoderarse de nuestras vidas.

Me gustaría compartir algunos pensamientos interesantes que tuve sobre enfado como resultado de reflexionar sobre el audiolibro que me dieron, El arte de la felicidad por Su Santidad el Dalai Lama. Hay dos meditaciones en el libro que tienen como objetivo tratar de ayudar a uno a comprender la inutilidad y el peligro de enfado.

En un ejercicio en particular, se nos pide que imaginemos una situación en la que alguien nos ha hecho enojar mucho, hasta el punto de que sus acciones evocan sentimientos de odio. Luego se nos instruye para que tratemos de ser conscientes de las sensaciones físicas y de nuestros pensamientos.

Inmediatamente, cuando comencé la meditación, me puse furioso. Me sorprendió lo eficiente que era para enojarme rápidamente. En ese momento, todo lo que podía pensar era en lastimar físicamente a la persona a quien mi enfado fue dirigido.

No muy avanzado el ejercicio, comencé a ver el horror que estaba ocurriendo en mi mente. Todo en lo que podía pensar era en lastimar literalmente a este individuo. No pude ver el panorama general. Era una visión de túnel completa. Era impulsivo y cada acción no virtuosa en este planeta realmente se sentía como una idea brillante.  

También me tomó por sorpresa lo "racional" que era mi mente enojada. Era casi metódico. Argumentó muy bien su caso. Honestamente, ese aspecto en particular fue y es una de las cosas más horribles de enfado.

Lo bueno de esto meditación fue que a pesar de que los sentimientos y algunos de los pensamientos de ira que surgieron aún persistían, podía volver a mi sano juicio. A partir de ahí, pude examinar la situación lógicamente.

estoy divagando La epifanía más interesante que tuve fue esta: cuando estoy enojado, no soy yo mismo. Se sentía como si estuviera poseído por enfado antropomorfizado. Cuando lo pensé, llegué a la conclusión de que “enfado” está bien lastimar a la gente, causar caos, etc. La razón es porque “enfado” nunca se queda para rendir cuentas por sus acciones y para estar sujeto a las consecuencias de sus acciones.

Digo esto porque todas las emociones son transitorias. Entonces, poco después enfado dice: "Adiós", nuestra mente derecha dice: "Estoy de vuelta" y las consecuencias dicen: "Estoy aquí". Entonces por eso me siento”enfado” se siente muy cómodo haciendo cosas no virtuosas.

Ahora, en lugar de dirigir mi enfado a un individuo, dirigiré mi enfado al verdadero enemigo, el pensamiento egocéntrico. Sin embargo, trato de tener cuidado cuando estoy "dirigiendo mi enfado al verdadero enemigo.” 

Siempre he luchado con la baja autoestima y tengo problemas con la culpa. Encuentro que, debido a mi habituación con esas dos cosas, es muy fácil para mí dirigir eso enfado en mí mismo Trato de tener en cuenta que el enfado no es parte de mi esencia; no es quien soy. Esa es una de las razones por las que es útil para mí antropomorfizar enfado. Me ayuda a ver mi enfado como una entidad completamente separada. 

También trato de tener en cuenta que soy un ser ordinario y, como tal, cosas como enfado surgirá. Trato de recordar que tengo que ejercitar la paciencia y la compasión hacia mí mismo mientras trabajo para cambiar mis hábitos inútiles.

Solo quería compartir lo que pensé que era una forma útil de ver enfado. Que estas ideas sean útiles para otros. 

Autor invitado: Rashika Stephens

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