Conceptualización defectuosa

• Conciencia conceptual en las prácticas budistas de atención plena
• Conceptualidad y prejuicio
• Conciencias equivocadas y erróneas
• Conceptualidad e identidad
• Diferenciando conciencias conceptuales y no conceptuales
• Identificar y superar la conceptualización defectuosa
• Preguntas y respuestas

La base de la práctica budista 16: conceptualización defectuosa (descargar)

Puntos de contemplación

1. Para identificar la conciencia conceptual y no conceptual en su propia experiencia, mire un color y escuche un sonido. Las mentes que conocen estas cosas son perceptores directos no conceptuales. Cierra tus ojos. Recuerda el color, luego el sonido. Estas conciencias que recuerdan son conciencias mentales conceptuales a las que aparece una apariencia conceptual. ¿Qué forma de conocer el color y el sonido es más vívida e inmediata, verlo u oírlo directamente o recordarlo?
2. ¿Qué es más útil para comprender cómo funciona un músculo, un perceptor directo del color del músculo o una conciencia conceptual que piensa en la forma de fortalecer el músculo a través del ejercicio correcto?
3. La próxima vez que experimente dolor, intente separar el dolor físico del dolor mental (los pensamientos que interpretan la sensación física). Del mismo modo, cuando realmente estés disfrutando de algo (tal vez un tazón de helado, un paseo por la playa, un elogio, etc.), trata de separar la experiencia física de la mental. Permita que estos ejercicios le ayuden a reforzar su comprensión de las conciencias conceptuales y no conceptuales.
4. Observa a la gente. Tenga en cuenta lo que es un perceptor directo y luego los pensamientos conceptuales que siguen. O trae a la mente una interacción dolorosa con alguien del pasado. Tenga en cuenta que aunque no esté sucediendo ahora, aún puede sentirse enojado o herido. ¿Cómo influye la conceptualización en estos ejemplos en la forma en que interactúa con los demás?
5. ¿Cuál es la diferencia entre erróneo y equivocado en el contexto de la apariencia conceptual? ¿Por qué una apariencia conceptual siempre se equivoca con respecto a su objeto que aparece? Dé algunos ejemplos de cosas que son a la vez erróneas y equivocadas, así como cosas que están equivocadas, pero no erróneas (un conocedor confiable con respecto a su objeto aprehendido).
6. Considere cuánto sufren los demás en función de cómo su experiencia pasada colorea el presente. Piense en ejemplos de esto de su propia experiencia.
7. Por la mañana, cuando piense en a quién conocerá ese día, observe su expectativa de cómo será una interacción con una persona con la que ha tenido dificultades en el pasado. Tenga en cuenta que esa persona no está aquí ahora y que la interacción de hoy aún no ha ocurrido. ¿En qué medida su expectativa, que es solo una apariencia conceptual para su mente, se convertirá en una profecía autocumplida? Trate de liberar esa expectativa y acérquese a la persona con una mente relajada y abierta. ¿Cómo difiere la interacción de sus expectativas?