Razones correctas y conocedores fiables.

• Tres tipos de duda
• La visión única de Prasangikas de los conocedores confiables
• Saber cuando tenemos una razón correcta y un conocedor confiable

La base de la práctica budista 09: Razones correctas y conocedores fiables (descargar)

Puntos de contemplación

1. Cuando investigamos con un conocedor último, no hay ningún objeto que encontrar (convencional o último). Pasa algún tiempo pensando en eso. ¿Por qué es eso cierto? ¿Por qué una mente de último análisis no es la mente que percibiría un objeto convencional?
2. ¿Por qué es bueno que este análisis sea incómodo? ¿Cómo ayuda esto a nuestra práctica?
3. Explique cómo un conocedor confiable puede estar equivocado con respecto a su objeto aparente pero no engañoso con respecto a su objeto aprehendido. ¿En qué se diferencia esta visión de Prasangika de otros sistemas de principios?
4. Dedique algún tiempo a pensar en cómo todas nuestras percepciones están equivocadas. ¿Encuentras que surge alguna resistencia cuando consideras esto? ¿Cuál es el razonamiento detrás de por qué todos están equivocados?
5. Ser capaz de diferenciar entre conocedores confiables y percepciones erróneas en la vida diaria ordinaria es muy importante. ¿Cuál es la importancia particular de poder hacer esto en su meditación sesiones?
6. ¿Qué son los Tsongkhapa? tres criterios para los fenómenos existentes? Pase algún tiempo observando sus conciencias. ¿Cuáles son fiables y cuáles no? Proponga algunos otros ejemplos a medida que avance el día, lea el periódico, etc.