Vivir con una conciencia de la impermanencia y la muerte.

• El primer sello: vivir con conciencia de la impermanencia
• Resistencia a pensar en nuestra propia impermanencia
• Reflexionar sobre la muerte para darnos claridad
• Usando la impermanencia a nuestro favor
• El segundo sello: todo contaminado fenómenos son duhkha
• Todas las cosas condicionadas son insatisfactorias.
• Envejecimiento, enfermedad y muerte.
• Entendiendo el verdadero duhkha
• Tercer sello: todos fenómenos son vacíos y desinteresados
• Refutar un yo o alma permanentemente independiente
• Refutar a una persona autosuficiente que existe sustancialmente

La base de la práctica budista 02: Los cuatro sellos (descargar)

Puntos de contemplación

1. Dedique algún tiempo a trabajar con muchos ejemplos de cómo una causa tiene que cambiar para que llegue el resultado. ¿Por qué es este un ejercicio importante?
2. Considera tu propia impermanencia. En lugar de ser morbosos, podemos usar el hecho de nuestra propia mortalidad para contemplar lo que tiene sentido en la vida; lo que es importante hacer y no hacer. Tómese un tiempo para pensar realmente en esto: ¿Qué es significativo? ¿A qué quieres dedicar tu vida? Sabiendo que morirás, ¿qué cosas no parecen tan importantes? ¿Qué acciones has hecho que quieres abandonar y purificar?
3. Comprender la impermanencia puede ser profundamente enriquecedor. ¿Por qué? ¿Qué hace posible la impermanencia?
4. Considera el segundo sello: que todo contaminado fenómenos son dukkha (insatisfactorios por naturaleza). ¿Es esto cierto en su experiencia mientras analiza? Ir a través de ejemplos de cosas, relaciones, su propia cuerpo, experiencias... ¿Son estas cosas capaces de proporcionar la felicidad duradera y la seguridad que buscas?
5. ¿Cómo se relacionan las circunstancias insatisfactorias de nuestra vida con nuestra mente? ¿Qué papel juega la ignorancia? ¿Por qué es tan importante reflexionar sobre esto repetidamente?
6. ¿Por qué es imposible para un yo permanente, unitario, independiente ¿existir? Investigar. Trabaje con el razonamiento.
7. Ahora investiga un yo sustancialmente existente y autosuficiente. ¿Puede el yo existir de esta manera? ¿Por qué o por qué no?