Desmantelando identidades

Cuando practicamos el Dharma, buscamos transformarnos radicalmente de una persona ordinaria con una mente llena de confusión, enfado, y codicia a un ser omnisciente con amor y compasión ilimitados por todos los seres sintientes que pueden llevarlos a un estado de paz y felicidad eterna.

No hace falta decir que este es un proceso complejo que lleva bastante tiempo.

Pero si está sentado aquí hoy, es posible que haya sospechado que una forma de acelerar esta transformación es trasladarse a un entorno donde todo el derecho condiciones están en su lugar para minimizar el surgimiento de estados mentales afligidos mientras apoyan el desarrollo de buenas cualidades y comportamientos saludables.

Y esto es exactamente lo que un monástico comunidad está diseñada para hacer.

Una cosa que todos los que se mudan a la Abadía aprenden es que dejar la vida normal de cabeza de familia para convertirse en un monástico requiere todo un proceso de resocialización que afectará todos los aspectos de quién te consideras a ti mismo.

Voy a hablar un poco sobre este proceso hoy centrándome en cómo he tenido que dejar algunas viejas identidades.

Aparte de aprender todas las diferentes oraciones, meditaciones y prácticas, descubrir y deconstruir estas identidades ha tomado mucha energía desde que atravesé la puerta principal.

El budismo enseña que cada fenómeno carece de un yo independiente, separado y único y, en cambio, existe en dependencia de las causas, condiciones, partes y una mente que lo concibe y lo etiqueta.

La persona que concebimos como nuestro yo, o "yo", por supuesto, no es una excepción a esta realidad.

El primer paso en lo tradicional. meditación en el vacío está identificando el objeto de la negación, que es el "yo" inherentemente existente. Pero incluso antes de llegar a ese nivel de análisis, es útil examinar todos los yoes convencionales que llevamos, a veces sin que nos demos cuenta.

Quiero mostrarles algunas imágenes que realmente moldearon quién pensaba que era mientras crecía, o más precisamente quién pensaba que debería ser. Estas imágenes probablemente te resulten familiares si creciste en los Estados Unidos u otros países occidentalizados.

Esta primera imagen representa cómo concluí que debería ser una mujer, al menos según la industria de las revistas de moda. Rubia, blanca, delgada y de pechos grandes. Nunca he sido ninguna de estas cosas y crecí con un montón de enfado hacia mí y mi cuerpo por no tener la forma, el tamaño o el peso ideal.

Básicamente asumí la identidad de “no hermosa” y todavía estoy trabajando para desmantelar esta visión de baja calidad de mí misma que me ha quitado la energía y la confianza que necesito para marcar una diferencia positiva en mi vida y en la vida de los demás.

Una forma en que he estado aflojando parte de esta forma poco saludable de pensar es haciendo un meditación eso reduce accesorio e identificación con el cuerpo.

Al desarmar mentalmente el cuerpo in meditación, encontramos que en ninguna parte de esa colección o de las partes mismas está el "yo" al que nos aferramos con tanta fuerza.

También vemos que es bastante ridículo medir el valor de nuestras vidas por el color o la textura de nuestro cabello, aunque esto es exactamente lo que la publicidad nos hace creer.

La ordenación también ayuda a despojarse de las identidades superficiales basadas en la apariencia o las características físicas porque lo primero que hacemos es afeitarnos el cabello, tirar nuestro perfume y maquillaje, y ponernos ropa holgada y sin estilo, igual que todos los demás. . Ya no es realmente posible definirnos como objetos sexuales.

Solo para que los hombres en la sala no se queden afuera, aquí hay una imagen de cómo se supone que debe lucir un hombre.

Hay otra identidad que he interiorizado que he tenido que dejar para mudarme aquí. Es el de la mujer de carrera inteligente y exitosa. Esta mujer está constantemente avanzando en los círculos sociales, siempre buscando nuevas credenciales y logros, y buscando el próximo trabajo mejor pagado (créalo o no, los Servicios de Carrera en mi antiguo lugar de trabajo me dijeron que SIEMPRE debería ser buscando mi próximo trabajo incluso el día que me contraten en otro). Esta persona es ambiciosa, competitiva y cree plenamente en el mito del logro individual.

Aquí está la versión masculina de ese papel en toda su extensión.

Esta actitud de codicia ambiciosa y egocentrismo está completamente en desacuerdo con la cultura de la Abadía, lo cual me alegra porque esa actitud me causó mucha miseria durante mi corta carrera.

En un entorno comunitario, todos tienen que trabajar juntos en forma cooperativa, considerar las necesidades de los demás y tomar decisiones colectivamente. Nadie está tratando de avanzar a expensas de los demás o de obtener la mayor parte, sino que están aprendiendo a vivir en armonía unos con otros.

Luego está la identidad de un buen miembro de la familia, ya sea hija, hermana, madre, sobrina, etc. Se adaptan, cuidan y ponen sus necesidades en último lugar. Para las mujeres, esto suele ser una especie de papel de cuidadora. Para los hombres, podría ser algo así como un rol de proveedor o sostén de la familia.

Aquí en el monasterio no trabajamos por dinero, ni somos cuidadores de tiempo completo o amas de casa. No podemos actuar como cabezas de familia y dictar nuestras opiniones y deseos sobre los demás, por mucho que nos gustaría.

También está el papel de buen estudiante, el papel de buen amigo, el papel de buena novia que he trabajado en desmantelar.

Incluso podríamos tener un buen ciudadano, un buen aficionado a los deportes o incluso el papel de un buen practicante religioso.

Para cada uno de estos roles, tenemos estándares con respecto al ideal y constantemente nos medimos contra este estándar. Lo más probable es que nos estemos quedando cortos, porque los ideales son solo eso: algo raro y difícil de encontrar en la vida cotidiana.

Ahora bien, no estoy diciendo que haya algo intrínsecamente malo con cada uno de estos roles, solo que si nos definimos únicamente en términos de estos ideales y cómo estamos a la altura, perderemos de vista el panorama general y nuestro potencial.

Como he trabajado para deshacerme de estas identidades que vienen a vivir como un monástico, he tratado de evitar crear nuevos roles y estándares para encerrarme y juzgarme.

He tratado de no obsesionarme con que mi cabello se haga demasiado largo, aunque aquí la calva brillante es el estilo más de moda.

He tenido que aceptar que los pliegues de mi bata no se alinearán alrededor de mi cintura tan perfectamente como me gustaría.

He tenido que evitar convertir los agujeros de mis calcetines en un símbolo de estatus que represente la fuerza de mi renuncia.

Pero lo más importante, he tenido que trabajar en mi accesorio recibir elogios de los maestros y personas mayores y compararme competitivamente con mis compañeros.

He visto el impulso de construir una nueva reputación como la monja que puede investigar políticas, que hace de abogado del diablo en discusiones grupales al hacer preguntas incómodas, o que siempre aporta perspectivas de otras tradiciones budistas.

También he visto mi mente etiquetarme como un amigo de las personas que me sonríen y me dicen palabras bonitas, un extraño para las personas que no me elogian lo suficiente y un enemigo para las personas con las que tengo dificultades para relacionarme o comunicarme. con.

Entonces, además de desmantelar las viejas identidades que traje conmigo, también tuve que tratar de evitar crear otras nuevas basadas en las mismas formas de pensar afligidas.

Entonces, ¿esto significa que no podemos tener ninguna identidad en absoluto? No, en realidad necesitamos un yo convencional estable para relacionarnos con los demás, practicar el camino y planificar nuestras vidas de manera hábil.

La realidad convencional y última no son contradictorias, y necesitamos reacondicionar hábilmente nuestra cuerpo y mentes para actuar de acuerdo con la realidad.

Entonces, algunas identidades nuevas que estoy tratando de asumir y que creo que podrían ser útiles son:

• alguien que está aprendiendo a practicar el Dharma,
• alguien que aprende a vivir en un grupo de personas con temperamentos y antecedentes completamente diferentes, y
• alguien que aprende a preocuparse genuinamente por los deseos y necesidades de los demás
• y alguien aprendiendo a cultivar la paz en un mundo caótico
• También estoy empezando a verme como parte de una comunidad en constante cambio, y un miembro de la humanidad y de todos los seres sintientes.

Creo que la clave aquí es que estas nuevas identidades son todas abiertas y permiten un crecimiento y cambio continuos.

Y mi esperanza de que la flexibilidad de estas identidades me impida crear nuevas expectativas poco realistas y me permita crecer de formas que no podría haber previsto.

Aunque el monástico El estilo de vida es único, todos tienen que asumir y asumir diferentes roles en diferentes momentos de sus vidas, así que espero que este intercambio te ayude a hacerlo con tanta gracia, optimismo y alegría.