Ingratitud

Estimado Venerable Chodron,

Espero que te encuentres bien. Me gustaría escuchar su opinión sobre una pregunta: ¿Cuál es la mejor manera de lidiar con el dolor que surge de la percepción de ingratitud? Para mí, este dolor es cada vez más profundo. Mi respuesta interior suele ser retirarme tanto como sea posible. Sé que los altos bodhisattvas no esperarían gratitud. Bueno, supongo que no soy uno de ellos (todavía). Siento que no puedo simplemente negar ese dolor. También hay un elemento de impotencia en esto, porque si a menudo trato de explicarle a la persona en cuestión mis sentimientos, no lo aceptará. Puedo escuchar cosas como “Oh, no deberías ser tan sensible”, etc. Así que también dejo de hablar y me siento solo en mi dolor. Intento motivarme todos los días para beneficiar a los demás, pero creo que la ingratitud es la parte más difícil. Muchas gracias de antemano por tu consejo.

George

Querido George,

Lamento escuchar que estás experimentando tanto dolor. La ingratitud es difícil cuando nos preocupamos por alguien y lo ayudamos. Creo que este tipo de dolor es común, hay un verso completo al respecto en Los ocho versos de Entrenamiento mental:

Cuando alguien me ha beneficiado
y en quien he puesto gran confianza
me duele mucho,
Practicaré ver a esa persona como mi maestro supremo.

Así que no estás solo en tu miseria. Creo que todo el mundo ha experimentado esto en un momento u otro de su vida. Tengo.

Aquí hay algunas cosas que descubrí cuando esto me sucedió.

1. Tenía muchas expectativas sobre la relación que no verifiqué con la otra persona. Solución: tener menos expectativas poco realistas y verificar las expectativas que tengo con la otra persona para ver si están de acuerdo.
2. Incluso cuando había verificado las expectativas con la otra persona y estaban de acuerdo, no cumplieron. Solución: recuerda que las circunstancias cambian y las personas cambian de opinión. Tengo una nueva frase: “Los seres sintientes hacen lo que hacen los seres sintientes”. Es decir, los seres sintientes están bajo el control de las aflicciones y karma, por lo que no debería esperar que sean predecibles, que se comuniquen bien o que cumplan todas sus promesas. No son budas. Cometen errores; son egocéntricos. Yo también, entonces, ¿cómo puedo culparlos?
3. Y lo más importante que aprendí fue que realmente no necesito su gratitud. No es que rechace la gratitud, pero cuando las personas son agradecidas son las que se benefician porque tienen una mente virtuosa. Pero su gratitud no me beneficia en términos de las cosas que son más importantes para mí: Su gratitud no me acerca a la budeidad, no me ayuda a darme cuenta del vacío o generar bodhicitta, no me da larga vida ni buena salud, no me ayuda a encontrarme calificado Mahayana y Vajrayana mentores espirituales; no me hace una persona más amable. Realmente su gratitud no hace mucho por mí. Además, no necesito su gratitud para sentirme bien conmigo mismo. Mi actuación con una buena intención es lo suficientemente buena. No necesito que los demás me elogien porque ya sé que lo que hice estuvo bien, y me regocijo en mi propia virtud.

Espero que esto ayude.

Venerable Chodrón

Unos días después, George respondió:

Estimado Venerable Chodron,

¡Muchas gracias por tus consejos, que me fueron de gran ayuda! Cuando lo encontré en mi buzón el sábado por la mañana, iluminó mi día.

Todo lo que escribiste fue muy útil, pero especialmente el último punto: que no dependo de la gratitud de nadie para saber que lo que hice estuvo bien. Es extraño cómo divido las cosas: con respecto a mi práctica del Dharma, sería extraño esperar gratitud. Ya sea que hagas práctica de sadhana o postraciones o lo que sea, sería incómodo ir a alguien y esperar que esté agradecido (como "Solo quería decirte que me dediqué a tu iluminación, ¿no estás feliz de que lo hice? ¿que?"). Si no espero gratitud por la práctica del Dharma, ¿por qué debería esperarla por las actividades mundanas? Mis otras actividades deben estar motivadas por bodhicitta de todos modos. Reflexionar sobre ese punto me ayudó mucho a desatar mis pensamientos y emociones.

Además de su cotización del ocho versos de Entrenamiento mental, también miré hacia arriba La rueda de las armas afiladas. El verso que me impactó está en tu libro Buen karma en la página 102:

Cuando todo lo bueno que he hecho sale mal,
Es el arma destructiva. karma regresando sobre mi
Por devolver la bondad ajena con ingratitud;
De ahora en adelante pagaré respetuosamente la bondad de los demás.

Me hizo reflexionar sobre las muchas veces en que fui desagradecido por la bondad de los demás en el pasado.