El arreglador

Siempre he sido un reparador. Si hubiera un problema lo arreglaría. Como médico (ahora jubilado), los pacientes acudían a mí con problemas de salud y esperaban que los solucionara. La mayoría de las veces, pero no siempre, sería capaz de hacer eso. Así que cuando conocí el Dharma y comencé a practicar el Budismo Mahayana, ya tenía una muy fuerte aspiración ser de beneficio no solo para mí sino también para el resto del mundo. Estaba preprogramado para obtener el despertar en beneficio de todos los seres sintientes. Me ha llevado un tiempo darme cuenta de que apenas puedo trabajar en mis propias aflicciones y pensamientos negativos. karma en esta vida, y mucho menos abordar la de todos los demás. Incluso el Buda con su medios hábiles, la omnisciencia y la clarividencia fue incapaz de eliminar el sufrimiento de los seres sintientes. Podía señalar el camino hacia la felicidad y la liberación del sufrimiento, pero no podía arrastrarnos, pateando y gritando, fuera del samsara. Nosotros, como individuos, tenemos una responsabilidad personal.

Sin medios hábiles, intentar solucionar problemas puede tener consecuencias no deseadas. Hace varios años, mi esposa, Juliet, trabajaba para un empleador que tenía creencias sociopolíticas y religiosas muy diferentes. vistas de lo que ella hizo. No dudó en traer estos vistas en el lugar de trabajo. Como empleada, Juliet se sentía reacia a decir lo que pensaba. Esto llevó a una gran cantidad de enfado y frustración de su parte, que por lo general salía a la luz en la mesa de la cena por la noche. Escucharía pacientemente y ofrecería sugerencias. Me encontré compartiendo en ella enfado y frustración En retrospectiva, algunas de mis sugerencias sobre qué decir y hacer probablemente habrían hecho que la despidieran. No lo hice y no pude arreglar su problema. La solución finalmente llegó a través del Dharma. julieta lee el libro Trabajar con la ira y asistió a un retiro en la Abadía sobre el tema. Descubrió que no podía arreglar su entorno de trabajo externo. En cambio, tuvo que cambiar de opinión cambiando la historia que se estaba contando a sí misma. Comenzó a encontrar muchas cosas positivas en el trabajo y pudo pasar por alto las negativas.

Hay muy poco que podamos controlar en nuestro mundo externo. Sin embargo, tenemos control total sobre nuestro mundo interno si elegimos desarrollar y ejercer ese control. He tardado en darme cuenta de que el budismo se trata, ante todo, de transformar y subyugar la mente. Seguro que existe el budismo socialmente comprometido y estamos llamados a involucrarnos cuando podamos para corregir la injusticia y los problemas del mundo. Pero no podemos hacer eso de manera efectiva si nuestras mentes están totalmente fuera de control con pensamientos y emociones engañosas. Samsara no es un lugar sino un estado mental. Y el nirvana tampoco es un lugar sino un estado mental. Incluso las seis perfecciones y las Camino óctuple, que implica acciones virtuosas de cuerpo y el habla, debe comenzar con estados mentales positivos. Uno puede donar dinero a una buena causa. Pero si este acto de generosidad no está precedido por una mente de generosidad, probablemente provendrá de una motivación egocéntrica.

Por lo tanto, tengo un cero por ciento de posibilidades de "arreglar" el mundo en esta o en cualquier vida futura. Sin embargo, tengo un 100 por ciento de posibilidades de eliminar mis propias aflicciones y pensamientos negativos. karma algún día. Y con eso puedo desarrollar las buenas cualidades de un Buda y adquiera gradualmente la capacidad de guiar a otros hacia la verdadera felicidad y la liberación del sufrimiento. En resumen, Mr. Fix-It necesita trabajar primero en sí mismo.