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Mantén una mente feliz

Mantén una mente feliz

Parte de una serie de charlas breves sobre los versos concisos del final del libro de Lama Yeshe Cuando se acaba el chocolate.

  • La dificultad de practicar cuando nuestra mente está infeliz
  • ¿De qué estamos descontentos (quejándonos)?
  • Recordar la muerte para sacarnos de la banda sonora infeliz y quejumbrosa

He estado repasando algunas de las breves instrucciones que pala Yeshe dio al final de su libro Cuando se acaba el chocolate. La tercera línea:

Intenta ser feliz en tu práctica.
y ser satisfecho en su vida.

“Trata de ser feliz en tu práctica”. Eso es muy importante. Si nuestra mente no está feliz, es extremadamente difícil practicar. Cuando estamos enojados, descontentos, insatisfechos, entonces la práctica es una carga, entonces no queremos practicar y en lugar de practicar terminamos criticándonos a nosotros mismos, sentándonos en meditación posición, que es totalmente inútil.

Recuerdo que a veces la gente acudía a mi maestro Khensur Jampa Tegchok para pedirle consejo. Tendrían este o aquel problema y él diría: "Mantén una mente feliz". Y todos lo miraban y decían: “¿Cómo hacemos eso? Si pudiéramos hacer eso, no vendríamos a contarles nuestro problema”. Pero la mayoría de nosotros éramos bastante nuevos en ese momento y algunos de nosotros teníamos en ese momento quizás 5, 8 años, 10 años, pero eso todavía es bastante nuevo en muchos sentidos.

En lo que he pensado, cómo mantener una mente feliz, es cuando la mente es infeliz, al menos mi mente cuando es infeliz, por lo general me quejo de algo. “No me gusta esto. Esta persona no debería estar haciendo esto. Deberían estar haciendo eso. ¿Por qué está pasando esto? No es justo. No debería ser como si estuviera pasando. Quería esto y debería haberlo conseguido, pero alguien más lo hizo y eso no es justo. La gente no me entiende”. Lo que he encontrado es que es muy bueno, cuando tengo ese tipo de infelicidad, con ese tipo de banda sonora detrás, preguntarme, ver de qué me estoy quejando. A veces incluso es bueno escribirlo para que quede más claro y luego preguntarme: "¿Por qué me molesta tanto?" Alguien está haciendo lo que sea. Pusieron la sartén en el lugar equivocado. Dejaron su pasta de dientes en el baño público. Me llamaron un nombre. Me dijeron que no era agradable Sea lo que sea, grande o pequeño, nuestra mente puede convertir cualquier cosa en una catástrofe. Sentarse allí y decir: “Está bien, ¿por qué me molesta tanto esto? ¿Por qué diablos esto me molesta tanto?” Fulano de tal hizo esto, tal y tal dijo aquello, tal y tal piensa esto de mí. ¿Por qué eso me molesta tanto? E investigar de verdad, preguntarme, ¿por qué me molesta eso? Porque de alguna manera mi mente está creando un drama e inflando la importancia de alguna cosa pequeña, de modo que ahora está en niveles históricos que necesitan ser rectificados de inmediato o el universo colapsará.

Aquí es donde encuentro que recordar mi mortalidad es muy útil. Es como, cuando muera…. Incluso olvidarme de cuando muera. El año que viene, ¿me va a molestar lo mismo? Cuando muera, ¿es realmente importante que alguien me llame por un nombre? ¿Es realmente importante que no obtuve el reconocimiento que creo que merezco? ¿Es realmente importante que alguien coloque la sartén en el lugar equivocado después de que les dije dónde debe colocarla? ¿Es eso realmente importante en la historia del planeta y el universo y el bienestar de todos los seres sintientes? ¿Es lo que me preocupa en este momento realmente de una importancia tan crucial?

Eso me ayuda tremendamente porque si es algo…. "¡Oh, mi reputación!" Michael Cohen dijo en una entrevista reciente que quiere recuperar su nombre y su reputación. Gente pegajoso a su reputación, “¿Qué piensan los demás de mí?” Incluso alguien ha destrozado por completo mi reputación, cuando muera, ¿es eso realmente importante? Si escriben un obituario de dos estrellas en lugar de uno de cinco estrellas, ¿realmente importa? De todos modos, no voy a estar para leerlo y, de todos modos, después de que muera, la gente se olvidará de mí o incluso si sueño que me recordarán cuando mueran, entonces seguro que mi reputación se ha ido porque todos los las personas que lo estaban sosteniendo porque no tienen nada más en lo que pensar excepto en mí, todo eso se ha ido, ¿por qué es tan perturbador para mi mente en este momento?

Y cuando realmente me hago esa pregunta y la pongo en perspectiva. Una semana son los sirios que huyen de Damasco y no pueden salir de su propio país o entrar en otro país, atrapados en la frontera y no pueden volver a casa y no pueden seguir adelante. O son los niños separados de sus padres en la frontera de Estados Unidos. O lo que sea. Lo que es mi catástrofe del día que está haciendo que mi mente sea tan infeliz, si lo pongo en perspectiva de lo que son las experiencias de otras personas, entonces necesito relajarme un poco. Solo relájate y relájate y luego haz lo meditación en la preciosa vida humana donde comenzamos a mirar y ver todo lo que tenemos a nuestro favor en nuestras vidas. Y repasar las ocho libertades y las diez fortunas y ver realmente lo que tengo a mi favor en mi vida.

Así que equilibremos aquí lo que es realmente importante y dejemos ir esta infelicidad que es avivada por la mente que se queja. Y de todos modos, sea cual sea el problema que tengamos, no va a durar para siempre. Así que hay algo de frustración con alguien con quien estás trabajando en un proyecto. Sabes que esto se resolverá, realmente lo hará. Tranquilos niños…. Eso suena bien ¿no? Relájense niños y luego dejen que nuestra mente esté relajada y feliz. Ver la bondad que nos rodea y con ese tipo de mente, entonces se vuelve fácil de practicar. Cuando tienes algún tipo de mente feliz relativamente contenta, entonces es fácil volver nuestra mente hacia el Dharma. >No contamos con el chocolate para hacernos felices. Contemos con trabajar con nuestra mente y aplicar el Dharma para hacernos felices.

Venerable Thubten Chodron

Venerable Chodron enfatiza la aplicación práctica de las enseñanzas de Buda en nuestra vida diaria y es especialmente hábil para explicarlas de manera fácil de entender y practicar por los occidentales. Es bien conocida por sus enseñanzas cálidas, divertidas y lúcidas. Fue ordenada como monja budista en 1977 por Kyabje Ling Rinpoche en Dharamsala, India, y en 1986 recibió la ordenación bhikshuni (completa) en Taiwán. Lea su biografía completa.