La primera no virtud del habla: Mentir (parte 1)

Pensé comenzar hablando de las cuatro no virtudes del habla, porque la forma en que usamos nuestro habla es algo muy, muy importante. Influye en mucha gente. Lo pienso de esta manera: ya sabes, George Bush comenzó una guerra en Irak porque sospechaba que había armas de destrucción masiva en Irak. Al final resultó que no había armas de destrucción masiva en Irak. Sin embargo, todos tenemos nuestra propia arma de destrucción masiva. Aquí mismo. nuestra boca Por lo tanto, es posible que no podamos hacer estallar otros países, pero ciertamente tenemos la capacidad de destruir la felicidad de las personas con la forma en que usamos nuestra boca.

El Buda muy amablemente señaló cuatro formas particulares en las que debemos evitar hablar, porque no solo lastiman a los demás, sino que también crean karma para nosotros. Así que cada vez que dañamos a otros, también nos dañamos a nosotros mismos al crear karma eso nos traerá infelicidad. Los cuatro que el Buda señalados eran la mentira, el habla divisiva, el habla áspera y la charla ociosa.

La primera, mintiendo. A ninguno de nosotros le gusta pensar en nosotros mismos como mentirosos. Podemos exagerar un poco, pero no consideramos mentira la exageración. En realidad, se ajusta a la definición de mentir, porque mentir es decir algo que no es, o algo que es, no es. Así que es engañar a los demás a través de nuestro discurso, y a través de la exageración definitivamente engañamos a los demás. Cierta exageración se hace bastante inocentemente y sin pensar. Recuerdo que una amiga mía me dijo que una vez su madre estaba contando una historia y su madre estaba exagerando, así que se lo señaló a su madre y le dijo: "Mamá, no exageres". Y su mamá dijo: "Shh, la historia es mejor si la cuento de esta manera". Quería contar una buena historia aunque no fuera del todo precisa. Esto definitivamente está mintiendo.

Pero esas son mentiras más ligeras: es posible que no dañen tanto a los demás ni a nosotros mismos. Pero la mentira más grande es mentir sobre nuestros logros espirituales, diciendo que tenemos logros que no tenemos, y la razón por la que esto es tan negativo es porque destruye la fe de otras personas en el Dharma. Si mentimos y afirmamos ser bodhisattvas, o haber realizado samadhi o algo así, y entonces alguien tal vez nos honre o nos dé ofertas, pero lo que dijimos fue todo inventado, por preocupaciones egoístas, entonces cuando esa persona se entera de que lo que dijimos no era cierto, y dio una que ofrece o dio un respeto que no se ganó o mereció, entonces esa persona puede sentirse realmente lastimada y sentirse como: "No puedo confiar en ningún budista, así que no puedo confiar en el Budaestá enseñando. Esa no es una lógica muy confiable por parte de la persona: no desechas la enseñanza solo porque un practicante no practica bien, pero ciertamente puedes entender cómo alguien podría pensar eso, y es muy, muy dañino hacer cosas que alejar a la gente del Dharma.

Hay otro tipo de grandes mentiras que el Buda no especificó como el más grande sobre mentir sobre nuestros logros espirituales, pero realmente genera muchos problemas. Entonces, en lo que la gente suele mentir es [cuando] hacen algo con lo que no se sienten muy bien y no quieren que nadie lo sepa.

Así que tienes una acción negativa [que] alguien hizo, y luego para proteger su reputación y protegerse a sí mismos de las críticas y la decepción de los demás, luego mienten sobre este acto que hicieron. Así que tienes doble problema, porque tienes la acción negativa original y luego mienten al respecto.