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La segunda no virtud del discurso: Discurso divisivo (parte 2)

La segunda no virtud del discurso: Discurso divisivo (parte 2)

La cuarta de una serie de enseñanzas sobre las cuatro no virtudes del habla registradas en el Luminary Temple en Taiwán.

Criticar a alguien por celos no lo hace quedar mal; nos hace quedar mal. Tampoco nos hace quedar bien, no cumple con lo que estamos deseando. Pero crea tanto lío, porque estamos celosos, y en lugar de reconocer nuestros celos y aplicar los antídotos, el Buda enseñado contra los celos, lo que hacemos es dar vueltas y hablar con todos acerca de: “¿Sabías lo que hizo fulano de tal? E hicieron esto e hicieron aquello…” Y todo está motivado por los celos y arruinamos la reputación de otra persona, creamos una desarmonía masiva en una familia, en un lugar de trabajo, ¿sí?

Este tipo de cosas pueden suceder en un lugar de trabajo, con su trabajo. Muy a menudo, lo que sucede es que cierto grupo de personas en el lugar de trabajo se unen al criticar a otra persona. Lo llamamos culpar a la oveja negra. Eliges a una persona, luego todos se paran a cotillear. “Esta persona…” Y el resultado es que son tan malos y somos amigos, y lo que nos une es nuestro discurso divisivo contra esa persona. Ahora bien, ¿qué tipo de vínculo de amistad es cuando hablas mal de otra persona? ¿Cómo te vincula eso con otra persona como amigo? Porque ambos estamos creando negatividad. Entonces, si esa persona tuviera algo de sentido común, cuando hablara mal de esta persona, se mantendrían alejados de mí. Si tuviera algo de sentido común, cuando este grupo de personas hablara mal de esa persona, me mantendría alejado de ellos. Porque cualquiera que hable mal de una persona hoy, va a hablar mal de mí mañana.

Pero es tan extraño cómo piensan nuestras mentes, que pensamos que menospreciar a una persona nos hace quedar bien. O es de alguna manera satisfactoria para nosotros. Tenemos nuestra venganza. Pero no creo que ese tipo de comportamiento realmente nos ayude en términos de nuestra propia autoestima. Porque sabemos lo que hicimos y sabemos por qué lo hicimos y sabemos que fue una cosa podrida. Entonces, incluso si todos los demás en el lugar de trabajo o todos los demás en la familia están de acuerdo, ugh, esa persona es terrible, ¿realmente nos sentimos en paz en nuestros propios corazones? ¿Sí? nosotros no Entonces, ya sea que otras personas estén o no de acuerdo con lo que decimos, en realidad no importa. Conocemos la realidad y tenemos que lidiar con nuestros propios sentimientos de contrición cuando actuamos en contra de nuestra propia disciplina ética.

Por otro lado, usar nuestro habla para crear armonía es algo realmente hermoso. Cuando realmente intentas hacerlo, ya sabes, hazte una tarea. Todos los días, debe decir algo que una a las personas en armonía. Y cuando realmente practicas eso, te sientes muy bien en tu propio corazón. Cuando señalas las buenas cualidades de esta persona a otra persona, cuando si dos personas están discutiendo, si las ayudas a reconciliarse y dejar ir sus enfado y perdonar y disculparte, ya sabes, te sientes muy bien contigo mismo. Así que es una práctica maravillosa para tratar de participar sinceramente. Nos ayuda, ayuda a los demás. Todos decimos que queremos la paz, así que debemos usar nuestro discurso para crear ese tipo de paz.

A veces surge la pregunta de que somos parte de un grupo, y todos hablan mal de una persona, pero no se dan cuenta de que lo están haciendo porque les gusta mucho y es una experiencia muy unida. Entonces, ¿qué haces en ese tipo de situación para generar conciencia sobre la situación, sobre lo que está sucediendo?

Creo que es bueno simplemente decir cómo nos sentimos. No le digas a la gente: "Oh, ya sabes, estás cometiendo la falta de virtud del discurso divisivo". No hagas eso. Eso no ayudará en nada. Pero sólo di cómo te sientes. Entonces, si todos hablan mal de alguien, solo diga: "Me siento muy incómodo con esta discusión, porque estamos hablando de esta persona y no está aquí para contar su versión de la historia, y me siento incómodo". Y luego discúlpate y deja la discusión. Es muy simple.

Muy a menudo encuentro que decimos: "¿Cómo manejo la situación, cómo manejo, qué hago?" Y en realidad lo que hay que hacer es simplemente decir la verdad. ¿Sí? Pero a veces es tan difícil para nosotros decir eso porque tenemos miedo, "Si digo que me siento incómodo, entonces estas personas van a pensar que los estoy criticando, o no seré parte del grupo, o ustedes saber, quién sabe qué. Pero creo que si lo decimos de una manera muy bonita: “Me siento incómodo y no quiero seguir hablando así”. No estamos comentando sobre ellos, solo les estamos hablando de nosotros mismos, y luego nos disculpamos, y eso está bien.

Venerable Thubten Chodron

Venerable Chodron enfatiza la aplicación práctica de las enseñanzas de Buda en nuestra vida diaria y es especialmente hábil para explicarlas de manera fácil de entender y practicar por los occidentales. Es bien conocida por sus enseñanzas cálidas, divertidas y lúcidas. Fue ordenada como monja budista en 1977 por Kyabje Ling Rinpoche en Dharamsala, India, y en 1986 recibió la ordenación bhikshuni (completa) en Taiwán. Lea su biografía completa.