la vista correcta

• Aceptar la realidad será nuestra seguridad en este mundo impredecible
• La diferencia entre la vista correcta y la sabiduría dándose cuenta del vacío
• El significado de la vacuidad y el surgimiento dependiente llegan al mismo punto.
• Prueba de la gema triple comenzando con la verdad del surgimiento dependiente
• Progresión en nuestra profundidad de comprensión de la vacuidad.

131 gomchen lamrim: La vista correcta (descargar)

Puntos de contemplación

1. Considere la historia que compartió Venerable Chodron al comienzo de la enseñanza:
   • Nos esforzamos constantemente por la previsibilidad, la estabilidad y la permanencia. Necesitamos esto como niños. De hecho, los estudios muestran que a los niños que no los reciben no les va bien más adelante en la vida. Piensa en tu infancia. ¿Tus padres te los proporcionaron? Si usted es padre, ¿se esfuerza por proporcionar estos para sus hijos?
   • Como adultos, nunca superamos esa necesidad de previsibilidad, estabilidad y permanencia. Tómese un tiempo para pensar cómo esto es cierto en su propia vida, cómo lucha por la permanencia, la estabilidad y la previsibilidad en su vida. ¿Cuánta energía pones para lograrlos? ¿En qué tipo de cosas está buscando estas cualidades? ¿Son estas expectativas realistas? 
   • Considere que la vida en el samsara es, por su propia naturaleza, impermanente, insegura e inestable y, sin embargo, continuamos esforzándonos por alcanzarlos. ¿Qué tipo de problemas te ha traído luchar por algo inalcanzable?
   • Finalmente, considere que el Dharma (la verdad, el conocimiento y la sabiduría) puede ser nuestra seguridad y confiabilidad. Aunque a veces las verdades del Dharma que estudiamos pueden hacernos sentir incómodos, cuando familiarizamos nuestras mentes con el Dharma (que es la forma en que realmente existen las cosas), podemos lograr la misma confiabilidad y estabilidad que buscamos.
2. ¿Cuál es la diferencia entre tener la “visión correcta” y tener la sabiduría dándose cuenta del vacío? ¿Cuál es el orden en que se obtienen y por qué?
3. Venerable Chodron enseñó que, sobre la base de un objeto, es a la vez un surgimiento vacío y dependiente. Estos dos hechos sobre un solo objeto no son contradictorios. De hecho, la intención de la Buda es para nosotros ver a estos dos como inseparables. Dedique algún tiempo a considerar esto, y por qué la vacuidad y el surgimiento dependiente son complementarios.
4. ¿Cuál es el significado de “cuando el análisis de la visión profunda está completo”? ¿En qué dos partes consiste la visión profunda que la completa?
5. Por lo general, se nos enseña que comprender las apariencias previene el nihilismo y comprender el vacío previene el absolutismo. En el Tres Aspectos Principales del Camino, sin embargo, se presenta lo contrario (el surgimiento dependiente impide el absolutismo y el vacío impide el nihilismo). ¿Por qué? ¿Qué nos está ayudando a entender Tsong Khapa?