El poder curativo de los preceptos

El Buda era como un doctor, tratando los males espirituales de la raza humana. El camino de la práctica que enseñó fue como un curso de terapia para corazones y mentes que sufren. Esta forma de entender la Buda y su enseñanza se remonta a los primeros textos, y sin embargo también es muy actual. Budista meditación a menudo se anuncia como una forma de curación, y bastantes psicoterapeutas ahora recomiendan que sus pacientes prueben meditación como parte de su tratamiento.

La experiencia ha demostrado, sin embargo, que meditación por sí solo no puede proporcionar una terapia total. Requiere apoyo externo. Los meditadores modernos en particular han sido tan heridos por la civilización de masas que carecen de la resiliencia, la persistencia y la autoestima necesarias antes de que las prácticas de concentración e introspección puedan ser genuinamente terapéuticas. Muchos maestros, al darse cuenta de este problema, han decidido que el camino budista es insuficiente para nuestras necesidades particulares. Para compensar esta insuficiencia, han experimentado con formas de complementar meditación práctica, combinándola con cosas tales como el mito, la poesía, la psicoterapia, el activismo social, las cabañas de sudor, los rituales de duelo e incluso tocar la batería. Sin embargo, el problema podría no ser que falte algo en el camino budista, sino que simplemente no hemos estado siguiendo el BudaEl curso completo de la terapia.

El BudaEl camino de 's consiste no solo en prácticas de atención plena, concentración e introspección, sino también en virtud, comenzando con los cinco preceptos. De hecho, el preceptos constituyen el primer paso en el camino. Hay una tendencia moderna a descartar los cinco preceptos como reglas de la escuela dominical ligadas a viejas normas culturales que ya no se aplican a la sociedad moderna, pero esto pasa por alto el papel que el Buda destinado a ellos: como parte de un curso de terapia para mentes heridas. En particular, están dirigidos a curar dos dolencias que subyacen a la baja autoestima: el arrepentimiento y la negación.

Cuando nuestras acciones no están a la altura de ciertos estándares de comportamiento, (1) nos arrepentimos de las acciones o (2) nos involucramos en uno de dos tipos de negación, ya sea (a) negando que nuestras acciones realmente sucedieron o (b) ) negando que los estándares de medición sean realmente válidos. Estas reacciones son como heridas en la mente. El arrepentimiento es una herida abierta, sensible al tacto, mientras que la negación es como una cicatriz endurecida y torcida alrededor de un punto sensible. Cuando la mente está herida de esta manera, no puede establecerse cómodamente en el presente, porque se encuentra descansando sobre carne viva, expuesta o nudos calcificados. Cuando se ve obligado a permanecer en el presente, está allí solo de manera tensa, contorsionada y parcial. Las percepciones que obtiene tienden a ser distorsionadas y parciales también. Sólo si la mente está libre de heridas y cicatrices puede establecerse cómoda y libremente en el presente y dar lugar a un discernimiento sin distorsiones.

Aquí es donde los cinco preceptos Entra: Están diseñados para curar estas heridas y cicatrices. Una autoestima saludable proviene de cumplir con un conjunto de normas que son prácticas, claras, humanas y dignas de respeto; el cinco preceptos están formulados de tal manera que proporcionan tal conjunto de estándares.

Práctico: Los estándares fijados por el preceptos son simples: nada de matar, robar, tener relaciones sexuales ilícitas, mentir o tomar intoxicantes intencionalmente. Es completamente posible vivir de acuerdo con estos estándares, no siempre fácil o conveniente, tal vez, pero siempre posible. Algunas personas traducen el preceptos en estándares que suenan más elevados o nobles, tomando el segundo precepto, por ejemplo, en el sentido de no abusar de los recursos del planeta, pero incluso aquellos que reformulan el preceptos de esta manera admitir que es imposible estar a la altura de ellos. Cualquiera que haya tratado con personas psicológicamente dañadas sabe el daño que puede resultar de tener estándares imposibles de vivir. Si puede dar a las personas estándares que requieren un poco de esfuerzo y atención pero que son posibles de cumplir, su autoestima se dispara dramáticamente a medida que se encuentran realmente capaces de cumplir con esos estándares. Luego pueden enfrentar tareas más exigentes con confianza.

claro: El preceptos se formulan sin peros, ys, o peros. Esto significa que brindan una guía muy clara, sin lugar para balbuceos o racionalizaciones poco honestas. Una acción encaja con la preceptos o no. Nuevamente, los estándares de este tipo son muy saludables para vivir. Cualquiera que haya criado a niños se ha dado cuenta de que, aunque se quejen de las reglas estrictas y rápidas, en realidad se sienten más seguros con ellas que con reglas vagas y siempre abiertas a negociación. Las reglas claras no permiten que las agendas tácitas se cuelen por la puerta trasera de la mente. Si, por ejemplo, el precepto contra matar te permite matar seres vivos cuando su presencia es inconveniente, eso colocaría tu conveniencia en un nivel más alto que tu compasión por la vida. La conveniencia se convertiría en su estándar tácito y, como todos sabemos, los estándares tácitos proporcionan grandes extensiones de terreno fértil para que crezcan la hipocresía y la negación. Sin embargo, si se apega a las normas de la preceptos, entonces como el Buda dice, usted está proporcionando seguridad ilimitada para la vida de todos. No existen condiciones bajo el cual tomarías la vida de cualquier ser vivo, sin importar cuán inconvenientes pudieran ser. En términos del otro preceptos, está proporcionando seguridad ilimitada para sus posesiones y sexualidad, y veracidad y atención ilimitadas en su comunicación con ellos. Cuando descubres que puedes confiar en ti mismo en asuntos como estos, obtienes un sentido de autoestima innegablemente saludable.

Humano: El preceptos son humanos tanto para la persona que los observa como para las personas afectadas por sus acciones. Si las observas, te estás alineando con la doctrina de karma, que enseña que los poderes más importantes que dan forma a tu experiencia del mundo son los pensamientos, palabras y acciones intencionales que eliges en el momento presente. Esto significa que no eres insignificante. Con cada elección que haces, en casa, en el trabajo, en el juego, estás ejerciendo tu poder en la configuración continua del mundo. Al mismo tiempo, este principio te permite medirte en términos que están completamente bajo tu control: tus acciones intencionales en el momento presente. En otras palabras, no te obligan a medirte en términos de apariencia, fuerza, cerebro, destreza financiera o cualquier otro criterio que dependa menos de tu presente. karma de lo que hacen en karma del pasado. Además, no juegan con los sentimientos de culpa ni te obligan a lamentar tus lapsus pasados. En cambio, enfocan su atención en la posibilidad siempre presente de estar a la altura de sus estándares aquí y ahora. Si vives con personas que observan la preceptos, descubres que tus tratos con ellos no son motivo de desconfianza o miedo. Consideran tu deseo de felicidad como similar al de ellos. Su valor como individuos no depende de situaciones en las que tenga que haber ganadores y perdedores. Cuando hablan de desarrollar bondad amorosa y atención plena en sus meditación, lo ves reflejado en sus acciones. De esta manera el preceptos fomentar no sólo individuos sanos, sino también una sociedad sana, una sociedad en la que la autoestima y el respeto mutuo no estén reñidos.

Digno de respeto: Cuando adopta un conjunto de estándares, es importante saber de quién son los estándares y ver de dónde provienen esos estándares, ya que, de hecho, se está uniendo a su grupo, buscando su aprobación y aceptando sus criterios para el bien y el mal. En este caso, no podría pedir un mejor grupo para unirse: el Buda y sus nobles discípulos. El cinco preceptos se llaman “normas atractivas para los nobles”. Por lo que nos dicen los textos de los nobles, no son personas que aceptan estándares simplemente en base a la popularidad. Han arriesgado sus vidas para ver qué conduce a la verdadera felicidad y han visto por sí mismos, por ejemplo, que toda mentira es patológica y que cualquier sexo fuera de una relación estable y comprometida es inseguro a cualquier velocidad. Es posible que otras personas no lo respeten por vivir de acuerdo con los cinco preceptos, pero los nobles sí, y su respeto vale más que el de cualquier otra persona en el mundo.

Ahora, muchas personas encuentran poco consuelo en unirse a un grupo tan abstracto, especialmente cuando aún no han conocido a ningún noble en persona. Es difícil ser de buen corazón y generoso cuando la sociedad que te rodea se ríe abiertamente de esas cualidades y valora cosas como la destreza sexual o las habilidades comerciales depredadoras. Aquí es donde entran las comunidades budistas. Pueden separarse abiertamente del tenor amoral prevaleciente de nuestra cultura y hacer saber de manera amable que valoran la bondad y la moderación entre sus miembros. Al hacerlo, proporcionan un entorno saludable para la adopción a gran escala de la BudaEl curso de la terapia: la práctica de la concentración y el discernimiento en una vida de acción virtuosa. Donde tenemos tales ambientes, encontramos que meditación No necesita mitos ni fantasías para apoyarse, porque se basa en la honesta realidad de una vida bien vivida. Puedes mirar los estándares por los que vives y luego inhalar y exhalar cómodamente, no como una flor o una montaña, sino como un ser humano responsable y de pleno derecho. Porque eso es lo que eres.

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