¿Por qué me enojo?

Una de las cosas que me encantan del budismo es que no solo dice que la vida en la existencia cíclica es insatisfactoria, que tengas un buen día. Continúa diciéndonos exactamente por qué sufrimos. Y luego va más allá para darnos una estrategia de salida clara. Una forma de escapar del sufrimiento y del ciclo incesante de nacimiento, envejecimiento, enfermedad y muerte que llamamos existencia cíclica o samsara. El budismo también nos dice que no somos seres malvados y pecaminosos sin la esperanza de la redención. En cambio, somos seres tontos e ignorantes con pasiones que no discriminan. No sé ustedes, pero si me dieran a elegir, preferiría ser ignorante que malvado. Esto me da la oportunidad de educarme y mejorar.

Si tienes una visión del mundo judeocristiana, fuimos creados a la imagen de Dios. Se nos dio libre albedrío y desafortunadamente elegimos el lado oscuro. Desde Adán y Eva hemos sido quebrantados y malvados. Solo a través de la gracia de Dios podemos ser reparados. Así que es bastante natural estar enojado porque nuestra naturaleza básica es egoísta y malvada. Encuentro esto un poco pesimista.

Todos somos capaces de una gran bondad y compasión y eventualmente todos podemos liberarnos de nuestras aflicciones y sufrimientos. (Foto © ARochau / stock.adobe.com)

Personalmente, prefiero la visión budista del mundo. Todos nosotros hacemos actos no virtuosos regularmente. Pero en el fondo todos tenemos Buda naturaleza. Es decir, todos somos capaces de una gran bondad y compasión y eventualmente todos podemos liberarnos de nuestras aflicciones y sufrimientos. Todos podemos convertirnos en budas iluminados. Sí, incluso Donald Trump.

Entonces, ¿qué nos detiene? Es esencialmente IGNORANCIA. El brillante sol de nuestro Buda la naturaleza está nublada por la falta de comprensión de la verdad. La verdad sobre la realidad. No captamos principios importantes como el origen dependiente. Cómo todo en este planeta surge y cesa debido a una miríada de causas y condiciones. No captamos la impermanencia y la interdependencia. Cómo todo es transitorio y cambiante y todo y todos dependen unos de otros para nuestra propia supervivencia. no entendemos karma, la ley de causa y efecto. Todo lo que pensamos, decimos y hacemos tiene consecuencias. Pero sobre todo no aprehendemos el VACÍO. Nada en este mundo existe por su propio lado. Nada es concreto, inmutable o inherentemente existente. Esto se aplica especialmente a nosotros mismos. Nuestros cuerpos y mentes están en un constante estado de cambio. No somos la misma persona que éramos cuando nacimos ni la misma persona que éramos ayer. Nuestros pensamientos y creencias cambian constantemente. Y cuando tratas de encontrar algo que sea concreto o permanente, no lo encuentras. El yo es en realidad como una ilusión. Existe por ser designado en dependencia de nuestro cuerpo y mente Sobre la base de malinterpretar el yo y pensar que existe independientemente de todo lo demás, creamos tantas identidades basadas en nuestras experiencias de vida. Cuando nací me llamaron Ken. Ese nombre no significaba nada. Yo era una gota de protoplasma que orinaba y cagaba. Pero después de 66 años, Ken ha sido estudiante, médico, excursionista, ciclista, esquiador, ambientalista, padre, esposo, judío, cristiano y ahora budista. Todas estas identidades son creadas por la mente. Si hay un alma ¿dónde está? ¿Está en nuestro cuerpo o en nuestra mente? ¿Son nuestros pensamientos, creencias, emociones, sensaciones, percepciones? He tratado de encontrar este pequeño homúnculo llamado Ken que existe por su propio lado y es permanente e inmutable. No puedo encontrarlo.

Este falso sentido del yo, sin embargo, es muy fuerte en todos nosotros. Toma vida propia. Y cuando nos vemos a nosotros mismos como concretos, nos diferencia del resto del mundo. Crea una visión dualista de todo. Ya no nos vemos como interdependientes con todos y con todo, sino como separados. Y cuando estamos separados empezamos a juzgar todo con respecto a cómo nos afecta. ¿Esta persona u objeto me beneficia y me hace feliz? ¿Esta persona u objeto me daña y me hace infeliz?

Nuestra oficina de egocentrismo juzga todo y crea apegos y aversiones. Exageramos las cualidades positivas de cosas como el dinero y las posesiones, los elogios, una buena reputación y los placeres de los sentidos. Creemos falsamente que estas cosas nos traerán la máxima felicidad. Entonces nos aferramos a esas cosas con un apretón de muerte. Lo contrario ocurre con las cosas que parecen amenazar nuestra felicidad. Exageramos sus cualidades negativas y las alejamos con vehemencia, especialmente las personas que tienen diferentes estilos de vida y creencias. Cualquier cosa que amenace nuestro intenso sentido del yo crea miedo. Y el miedo suele llevar a enfado.

Ira es solo una de una multitud de emociones negativas o aflicciones que erróneamente pensamos que es una emoción normal. Pero en realidad enfado se basa en la ignorancia. Esa ignorancia conduce a concepciones distorsionadas, que a su vez conducen a apegos y aversiones. Los apegos son emociones como la codicia, la lujuria y la posesividad. Las aversiones son emociones como el odio, los prejuicios y enfado. La mayoría de nosotros vemos enfado de la manera incorrecta. Decimos que esta persona nos hizo enojar. Esto no es verdad. Ira es una elección Todos deseamos la felicidad en nuestras vidas. Ira y la felicidad no pueden coexistir. Piensa en la última vez que estuviste muy enojado. ¿Se sintió en paz, satisfecho y contento? ¿Eras feliz? Ira, no la persona con la que estamos enojados, es lo que nos hace sentir miserables.

Algunos podrían decir que la justa indignación (también conocida como ENOJO) es necesario y normal en determinadas circunstancias. ¿Qué pasa cuando un joven entra en un club nocturno y comete un acto atroz de odio y terror usando un arma de asalto militar? ¿No debería estar enojado con el pistolero? ¿Qué pasa con su familia y amigos que podrían haber notificado a las autoridades de su intención? O mejor aún, ¿qué pasa con los 1.6 millones de musulmanes que de alguna manera deberían ser responsables de los actos de un pequeño porcentaje de jóvenes ignorantes y engañados? Esa es mucha gente con la que podría estar enojado. Pero no nos detengamos ahí. También debería estar enojado con las agencias de aplicación de la ley que no parecen ser capaces de conectar los puntos incluso cuando hay señales de advertencia. Y no dejemos de lado a nuestro Congreso de los EE. UU., que no ha podido o no ha querido aprobar una legislación de armas de sentido común. Podría pasar todas mis horas de vigilia enojada con ellos. ¿Y dónde me llevaría? ¿Y por qué debería suponer que cualquiera de estas personas es menos ignorante y engañada que yo? Dadas las causas correctas y condiciones Yo también podría cometer algún acto atroz. Todos estamos en el mismo barco cuando se trata de la existencia cíclica. La única salida es a través del amor y la compasión. Como dijo el Dr. Martin Luther King, Jr. en su discurso de aceptación del Premio Nobel de la Paz de 1964: “El odio no puede expulsar al odio, solo el amor puede hacerlo”.

Algunas personas ven a los budistas como deprimentes porque hablamos de muerte e impermanencia. Yo lo veo al revés. El budismo nos recuerda cuán corta y preciosa es nuestra vida humana. Es una llamada de atención para aprovechar todos y cada uno de los días para practicar y desarrollar nuestras buenas cualidades. La visión budista del mundo es bastante optimista. Nuestras aflicciones y sufrimientos no están grabados en piedra. No somos criaturas malas y despreciables sin ninguna esperanza de salvación. En este momento estamos atrapados en un ciclo de sufrimiento debido a nuestra ignorancia y vistas incorrectas. Pero esto puede cambiar a través del Dharma. Nuestra tarea es escuchar las enseñanzas, pensar profundamente cómo podemos incorporarlas en nuestros pensamientos, palabras y acciones. y hacer un esfuerzo para implementarlos en nuestra vida diaria. Si nosotros refugiarse en las ocho preocupaciones mundanas, nunca cambiaremos. En cambio, deberíamos refugiarse existentes Buda, el Dharma y el Sangha. Si abrimos nuestras mentes y corazones a las enseñanzas, las posibilidades de crecimiento y cambio son infinitas, y el beneficio potencial para el mundo es infinito.