Optimismo y renuncia

• Una charla en respuesta a “El poder del optimismo"
• Afrontando las dificultades con optimismo
• Cómo el optimismo no es contrario a generar renuncia
• Ser optimista implica una cierta comprensión y aceptación de la naturaleza del samsara.

Optimismo y renuncia (descargar)

Recibimos una pregunta de uno de los SAFE [Educación de los amigos de la Abadía Sravasti] Participantes. Ella dijo que había visto el video que le di hace un rato llamado “El poder del optimismo”, y está inscrita en la clase número dos de SAFE, donde el tema es renuncia, desarrollando el determinación de ser libre del samsara. Entonces dijo que ha enfrentado muchas dificultades en su vida, algunas de ellas han puesto en peligro su vida, pero siempre ha tenido una actitud muy positiva a través de ellas y ha estado muy agradecida por la ayuda que ha recibido de otras personas cuando ha tenido estos diversos problemas, algunos han sido problemas médicos, otros no. Está muy contenta de haber tenido esta forma optimista de pensar y ha visto que tener esa actitud positiva tiene un buen efecto en tu mente, ayuda a tu cuerpo te curas más rápido, tienes mejores relaciones con otras personas, etc.

Pero su pregunta es, al estudiar las desventajas del samsara, dice:

Ahora casi parece como si este optimismo estuviera en desacuerdo con los métodos que nos enseñan a cultivar renuncia. Sé que mi optimismo es diferente al accesorio al placer de la vida. [Seguro que lo es, es muy diferente.] Pero todavía siento cierta confusión al considerar esto en el contexto de las enseñanzas sobre las desventajas de la existencia cíclica.

Y luego me preguntó si podía hablar de esto en un Rincón del desayuno de Bodhisattva.

La cuestión es que, cuando tenemos una actitud optimista sobre las cosas que suceden en nuestras vidas, esa es una actitud completamente realista porque simplemente nos acercamos a las cosas con una mente que dice: "¿Qué puedo aprender, cómo puedo beneficiarme, cómo puedo recibir? , ¿cómo puedo conectarme con otras personas?” Es una actitud muy realista y beneficiosa, y la vida de todos sería mucho mejor si tuvieran una actitud optimista en lugar de presuponer siempre lo peor.

Cuando hablamos de las desventajas de la existencia cíclica, eso también es una actitud realista. No estamos siendo pesimistas. Solo estamos viendo lo que es la existencia cíclica y lo que no es. ¿De acuerdo? Estamos seguros de que estamos cultivando una cierta desilusión con la existencia cíclica, pero esa desilusión está contrarrestando la mente que dice: "Voy a encontrar el máximo placer y deleite y felicidad y felicidad en la existencia cíclica.” Y esa es una actitud realista porque eso nunca va a suceder. Así que estamos viendo la existencia cíclica por lo que es para que podamos tratar con ella de una manera práctica, que es cultivar el deseo y la determinación de salir de ella y superarla.

Eso no significa que nos acerquemos a la vida de una manera pesimista, siempre asumiendo que lo peor va a pasar porque ese pesimismo (es) una actitud poco realista porque es saltar a conclusiones.

El optimismo es algo que es beneficioso, tiene realismo. Pero ser optimista no significa que pensemos que vamos a encontrar felicidad y alegría en el samsara, porque eso nunca va a suceder. Entonces nos volvemos optimistas acerca de alcanzar la liberación, acerca de generar bodhicitta, acerca de alcanzar el despertar completo, porque ese es un buen estado, un estado de felicidad duradera que realmente podemos alcanzar y hacia el que podemos ir.

¿Está claro desarrollar la renuncia del samsara es realista? No nos quedamos en la mentalidad de “el samsara apesta”, sino que cultivamos el optimismo que nos llevará a desarrollar nuestras buenas cualidades ya abandonar nuestras aflicciones y alcanzar el pleno despertar. Pero mientras tanto, mientras estamos en samsara, en el día a día tratamos de tener una actitud positiva y una actitud optimista, que también es beneficiosa y realista.

[En respuesta a la audiencia] Sí, entonces el optimismo de que tenemos el potencial de salir de la existencia cíclica está incluido en renuncia. Y es muy importante, tal vez en el curso SAFE 2 necesitamos agregar algo más sobre esto, sobre Buda naturaleza, sobre las dos últimas nobles verdades. Porque no se trata solo de las dos primeras nobles verdades. Las últimas dos nobles verdades, creo, vienen en un curso futuro de SAFE, pero tal vez también debamos recordarle a la gente eso cuando profundicen en las dos primeras verdades.

[En respuesta a la audiencia] Sí, y lea la carta que presenta el curso, porque habla de eso allí.

Venerable Thubten Chonyi: Entonces, para mí, la carta y hablar sobre el optimismo implica, en realidad, una aceptación, una comprensión de la naturaleza de la existencia cíclica, en lugar de una negación. Entonces, experimentar nuestras dificultades y luego tener optimismo en torno a nuestra capacidad de poder cambiar o apreciar la amabilidad de las personas que nos rodean significa que implícitamente ya has aceptado que así es, en lugar de rechazarlo. Y eso es lo que, me parece… Entonces es realmente útil poder generar el determinación de ser libre tenemos que aceptar lo que es y tener una actitud positiva sobre cómo vamos adelante.