Versión para imprimir, PDF y correo electrónico

Hacer solicitudes y autosuficiencia

Hacer solicitudes y autosuficiencia

Tercero en un serie de charlas que sugieren cómo modificar los pasos en un programa de 12 pasos para encajar en un marco budista.

  • Pedimos inspiración a los Budas, pero no pueden solucionarlo por nosotros.
  • Debemos hacer el trabajo nosotros mismos, pero los Budas están ahí para enseñarnos y guiarnos.

Budismo y los 12 pasos 03 (descargar)

Para continuar con nuestra pequeña serie sobre el budismo y los 12 pasos, hablando sobre el "poder superior" y lo que significa ser responsable y autosuficiente. Lo que significa pedir bendiciones e inspiración.

El Buda histórico

La persona que me escribió me dijo: “Como sabemos, Siddartha Gotama, el histórico Buda, murió hace 2500 años. Porque el Buda Alcanzada la iluminación, ¿significa esto que su conciencia está en algún lugar disponible para nosotros para que podamos pedirle a su mente que nos ayude de alguna manera? Es interesante que no digas que deberíamos preguntarle al Buda Para ayudarnos. En cambio, dices que deberíamos pedirle que nos inspire, lo cual es mucho más auto-empoderador. No le estamos pidiendo que lo arregle por nosotros, pero estamos pidiendo ayuda para ver a través de nuestros engaños para que podamos arreglarlo por nosotros mismos. Infiere que necesitamos hacer el trabajo nosotros mismos, pero necesitamos que nos muestren el camino. ¿Tengo razón hasta ahora?”

Entonces sí. Como explicaba el otro día, en la tradición Mahayana decimos que Shakyamuni Buda en realidad estaba iluminado en tiempos anteriores, y cuando alguien alcanza el despertar completo, alcanza la cuatro cuerpos de Buda. y uno de los Buda cuerpos es la emanación cuerpo, y un tipo de emanación cuerpo es la emanación suprema cuerpo que se manifiesta durante una era histórica cuando las enseñanzas del Dharma no están presentes en la tierra. Y ese tipo de manifestación fue Shakyamuni. Buda. Entonces, aunque esa manifestación fue retirada, disuelta de nuevo en el Dharmakaya, y parecía el Buda murió, entonces la continuidad de la mente iluminada todavía existe. No es que te ilumines y luego la conciencia se detenga. Porque si se detuviera después de que dejaras tu físico cuerpo, entonces eso significaría que trabajas durante tres incontables eones para alcanzar la iluminación, y luego, en el caso de Shakyamuni Buda, entonces solo tendríamos cuarenta y cinco años de ayudar a los seres conscientes.

Pero no decimos eso. Decimos en esa manifestación que benefició a los seres sintientes durante cuarenta y cinco años, pero la continuidad de la BudaLa mente de todavía existe, porque no hay nada que haga que deje de existir. Es un momento de conciencia que produce el siguiente momento.

Esa es la primera parte del párrafo.

Y entonces sí, creo que definitivamente es más auto-empoderador solicitar la Buda en busca de inspiración y ayuda para aprender a manejar las situaciones nosotros mismos, en lugar de ver el Buda como una especie de ser externo que es el creador y administrador del mundo a quien tenemos que complacer y que luego tal vez haga lo que queremos que haga.

Oración versus hacer peticiones

Eso es lo que se siente, ¿no? Si dices, ya sabes, "Oh, Buda Buda Buda, por favor que mi hijo haga esto, o mi hija haga aquello. Y que la familia gane la lotería, y que mis hijos ingresen a buenas escuelas, y que todos obtengamos promociones en nuestros trabajos, y que todos seamos ilustrados rápidamente. Y mientras trabajas en todo eso, nos vamos de vacaciones de verano a la playa”. [La risa]

No funciona de esa manera. No funciona de esa manera. Entonces, lo que realmente estamos haciendo cuando hacemos pedidos, diciendo versos de pedidos, y en realidad es mejor decir, como, "recitaciones" en lugar de "oraciones". O “solicitar versos” en lugar de “oraciones”. A menudo usamos la palabra "oraciones" porque es lo que nos resulta familiar del cristianismo, el judaísmo y el islam. Pero las "oraciones" implican que le estás pidiendo a alguien de afuera que haga algo por ti. Entonces, si "oraciones" implica eso para ti, entonces tenemos que deshacernos de ese tipo de implicación en nuestras mentes. Porque, como hemos estado hablando en los últimos días, tenemos que hacer el trabajo por nosotros mismos, y los Budas nos enseñan, nos guían, nos inspiran y nos ayudan a lo largo del camino, pero tenemos que hacer el trabajo.

Karma y adversidades transformadoras

Entonces, creo que muchas veces cuando estamos en dificultades y necesitamos ayuda, podemos decir instintivamente: “Buda, por favor, evita que este tipo me pegue”, porque nos parece que el problema es la persona de afuera que nos va a pegar. Pero cuando pensamos más profundamente en ello, es como, "Por favor, inspírame para que, ya sea que este tipo me golpee o no, pueda tener compasión por él". Porque eso es mucho más importante en esa situación, que tengamos compasión. Si creamos lo destructivo karma que ahora está madurando en alguien que nos golpea, ¿cómo puede el Buda ¿Para? La fuerza de nuestro karma va en una dirección. los Buda no es un creador y administrador y puede bloquear el camino. pero un Buda puede inspirar nuestra mente para que pase lo que pase en la situación mantengamos una actitud de Dharma, y ​​de esa manera transformemos esa situación en el camino del despertar y evitemos crear más negatividad karma en la situación que sólo producirá más sufrimiento en el futuro.

Entonces, en algunos casos, tal vez, si oramos “Buda por favor, evita que este tipo me golpee” tal vez haya algo karma que es maleable en ese momento y el Buda puede crear una condición en la que no va a madurar, u otra karma madurará en su lugar. Pero eso es Buda creando una condición. Él no está cambiando el karma o haciendo karma madurar o no madurar. Porque eso no es algo Buda puede hacer. Karma es simplemente causa y efecto. Así que puedes interferir con el flujo de causa y efecto, pero no puedes tomar una causa y quitarla y hacer que desaparezca así.

Y así, en general, en muchas de las sadhanas que hacemos a diario, y la recitación, cuando hacemos peticiones, lo que realmente estamos tratando de, como decía antes, decirnos a nosotros mismos lo que es importante y entonces piensa en el Buda inspirando nuestras mentes y haciéndonos receptivos a la BudaLa actividad ilustrada. Porque hay algo que viene del lado de los Budas cuando recibimos inspiración, cuando estamos abiertos a su actividad iluminada.

Recuerdo una vez discutiendo esto con Su Santidad, y algo así como "¿por qué estamos pidiendo inspiración a los Budas, de qué se trata todo esto?" Y Su Santidad dijo: "Bueno, ¿qué pasaría si le pidieras inspiración a FDR?" Y lo pensé. De acuerdo, quiero decir que me gustaba FDR como presidente, desde los estándares convencionales, pero cuando pienso, está bien, él también es responsable de la muerte de un buen número de personas, fue presidente durante la guerra. Y no sé el alcance de su espiritualidad... Su esposa era bastante buena onda. Leonor estuvo muy bien. Pero, ¿tiene FDR la capacidad de inspirar mi mente en el camino hacia el despertar? Ya sea desde mi lado y lo que pienso de él, o desde su lado y su potencial como Presidente. ¿Podría emitir un decreto presidencial póstumo? “Ahora otorgo inspiración…” Y de alguna manera cuando pienso en querer mejorarme espiritualmente, no le pediría inspiración a FDR. Ese no es el modelo de lo que quiero llegar a ser. Y también, por su parte, realmente no estoy seguro de lo que podría hacer.

Y entonces, pensando bien, completamente despierto Buda va a tener poderes y habilidades que ni siquiera un presidente tiene. Y uno completamente despierto va a tener sabiduría y compasión que un presidente no tiene. Y ese es más el modelo a seguir en el que quiero convertirme, y eso es más alguien que realmente tiene las habilidades para afectar mi mente de una manera positiva. De mi lado, de cómo lo veo. y desde el Budalado de lo que el BudaLas cualidades de son. Funciona en ambas direcciones.

Venerable Thubten Chodron

Venerable Chodron enfatiza la aplicación práctica de las enseñanzas de Buda en nuestra vida diaria y es especialmente hábil para explicarlas de manera fácil de entender y practicar por los occidentales. Es bien conocida por sus enseñanzas cálidas, divertidas y lúcidas. Fue ordenada como monja budista en 1977 por Kyabje Ling Rinpoche en Dharamsala, India, y en 1986 recibió la ordenación bhikshuni (completa) en Taiwán. Lea su biografía completa.