El Sutra de los Tres Montones

Hay una variedad de Purificación prácticas, El BodhisattvaLa confesión de caídas éticas siendo uno de los más populares. Este texto también se llama El Sutra de los Tres Montones porque el texto en prosa que sigue a los nombres de los treinta y cinco Budas trata de tres temas importantes: la confesión de las caídas, el regocijo de nuestras propias virtudes y las de los demás, y la dedicación del mérito. Todos hemos hecho acciones que ahora nos sentimos mal por hacer, y tenemos aspectos de nosotros mismos que no nos gustan y deseamos cambiar. Purificación Las prácticas son excelentes medios para eliminar cargas emocionales como la culpa, así como para pacificar los obstáculos a nuestra felicidad y superación personal creados por las huellas de nuestras acciones destructivas. La culpa por las acciones pasadas es inútil, solo nos deja sintiéndonos impotentes y sin esperanza. Por otro lado, actuar para purificar las huellas destructivas y las aflicciones es muy productivo. Nos ayuda a cambiar nuestros malos hábitos y vence los obstáculos para una larga vida y el éxito en nuestra práctica espiritual.

Un completo Purificación la práctica consiste en cuatro poderes oponentes:

1. El poder del arrepentimiento por haber realizado la acción destructiva.
2. El poder de la confianza: refugiarse, que restablece nuestra relación con los objetos sagrados, y generando la intención altruista, que restablece nuestra relación con otros seres sintientes.
3. El poder de la acción reparadora, por ejemplo, la postración, que ofrece, recitando los nombres de los Buda, leer o contemplar el Dharma, etc.
4. El poder de la promesa de no repetir la acción.

Estas cuatro poderes oponentes se encuentran en El BodhisattvaLa confesión de caídas éticas, las vajrasattva meditación, y otras prácticas.

La Confesión de las Caídas Éticas del Bodhisattva: Postraciones a los 35 Budas

Hay varias visualizaciones de los 35 Budas. Lo más fácil es visualizar a Shakyamuni Buda, de color dorado, con 34 rayos de luz saliendo de su corazón. Estos rayos de luz forman cinco filas y sobre cada rayo está sentado un Buda. Los budas de cada fila se asemejan a uno de los cinco budas Dhyani.

Buda Akshobya

En la primera fila están los siguientes seis Budas mencionados en la oración. Se parecen a Akshobya Buda, azul, la mano izquierda en su regazo en el gesto de equilibrio meditativo, la mano derecha en el gesto de tocar la tierra (sobre la rodilla derecha, con la palma hacia abajo). Sin embargo, El Que Así Se Ha Ido, el Rey con Poder sobre los Nagas, se ve ligeramente diferente: tiene una cuerpo, una cara blanca, y sus manos están juntas en su corazón.

Buda Vairocana

En la segunda fila, los siguientes siete budas se asemejan a Vairocana. Buda, blanco, con ambas manos en el corazón, los dedos índices extendidos.

Buda Ratnasambhava

En la tercera fila, los siguientes siete budas se asemejan a Ratnasambhava Buda, amarillo. Su mano izquierda está en equilibrio meditativo, y su mano derecha está en el gesto de dar (sobre la rodilla derecha, con la palma hacia afuera).

Buda Amitabha

En la cuarta fila, los siguientes siete budas se asemejan a Amitabha. Buda, rojo, con ambas manos en equilibrio meditativo sobre su regazo.

Buda Amogasiddhi

En la quinta fila, los siguientes siete budas se asemejan a Amogasiddhi Buda, verde. La mano izquierda está en equilibrio meditativo y el brazo derecho está doblado por el codo con la palma hacia afuera.

Visualiza que estás rodeado por todos los seres sintientes en forma humana y que los estás guiando a postrarse ante los Budas. Mientras te postras, imagina mucha luz proveniente de los Budas y fluyendo hacia ti y hacia todos los seres sintientes que te rodean. Esta luz purifica todas las huellas de las acciones destructivas y todas las aflicciones.

Después de recitar los nombres de los 35 budas y la oración de los tres montones (confesión, regocijo y dedicación), también puede recitar la “Confesión general”.

Después de esto, visualiza a los 34 Budas disolviéndose en Shakyamuni. Buda. Viene sobre tu cabeza y se derrite en una luz dorada. La luz desciende por la coronilla de tu cabeza y va a tu chakra del corazón, en el centro de tu pecho. Siente que todo destructivo karma y oscurecimientos han sido completamente purificados y que tu mente se ha vuelto inseparable del BudaEs una mente pura de sabiduría y compasión.

Para aumentar el beneficio de cada postración, primero postrarse tres veces mientras recita:

om namo manjushriye namo sushriye namo uttama shriye soha.

Continúe postrándose mientras recita los nombres de los Budas y la oración de confesión.

Yo, (di tu nombre) a lo largo de todos los tiempos, refugiarse existentes Gurús; yo refugiarse en los Budas; yo refugiarse en el Dharma; yo refugiarse existentes Sangha.

Al Fundador, al Destructor Trascendente, al Que Así Se Ha Ido.¹ el Destructor de Enemigos, el Completamente Despierto, el Glorioso Conquistador de los Shakyas me inclino.

Ante el Que Así Se Ha Ido, el Gran Destructor, que Destruye con la Esencia Vajra, me inclino.
Ante el Que Así Se Ha Ido, la Joya que Irradia Luz, me inclino.
Ante el Que Así Se Ha Ido, el Rey con Poder sobre los Nagas, me inclino.
Ante el Que Así Se Ha Ido, el Líder de los Guerreros, me inclino.
Ante el Que Así Se Ha Ido, el Glorioso y Bienaventurado, me inclino.
Ante el Que Así Se Ha Ido, la Joya de Fuego, me inclino.

Ante el Que Así Se Ha Ido, la Joya de la Luz de la Luna, me inclino.
Ante Aquel Que Así Se Ha Ido, Cuya Pura Visión Trae Logros Me inclino.
Ante el Que Así Se Ha Ido, la Joya de la Luna, me inclino.
Ante el Que Así Se Ha Ido, el Inmaculado, me inclino.
Ante el Que Así Se Ha Ido, el Dador Glorioso, me inclino.
Ante el Que Así Se Ha Ido, el Puro, me inclino.
Ante el Que Así Se Ha Ido, el Dador de la Pureza, me inclino.

Ante el Que Así Se Ha Ido, las Aguas Celestiales, me inclino.
Ante el Que Así Se Ha Ido, la Deidad de las Aguas Celestiales, me inclino.
Ante el Que Así Se Ha Ido, el Glorioso Bien, me inclino.
Ante el Que Así Se Ha Ido, el Glorioso Sándalo, me inclino.
Ante el Que Así Se Ha Ido, el del Esplendor Ilimitado, me inclino.
Ante el Que Así Se Ha Ido, la Luz Gloriosa, me inclino.
Ante el Que Así Se Ha Ido, el Glorioso sin Dolor, me inclino.

Ante el Que Así Se Ha Ido, el Hijo del Deseado, me inclino.
Ante el Que Así Se Ha Ido, la Flor Gloriosa, me inclino.
Ante el Que Así Se Ha Ido, Quien Comprende la Realidad Disfrutando de la Radiante Luz de la Pureza, me inclino.
Ante el Que Así Se Ha Ido, Quien Comprende la Realidad Disfrutando de la Radiante Luz del Loto, me inclino.
Ante el Que Así Se Ha Ido, la Gema Gloriosa, me inclino.
Ante el Que Así Se Ha Ido, el Glorioso que es Atento, me inclino.
Ante el Que Así Se Ha Ido, el Glorioso cuyo Nombre es Extremadamente Renombrado, me inclino.

Ante el Que Así Se Ha Ido, el Rey que Sostiene la Bandera de la Victoria sobre los Sentidos, me inclino.
Ante el Que Así Se Ha Ido, el Glorioso que Subyuga Todo Completamente, me inclino.
Ante el Que Así Se Ha Ido, el Victorioso en Todas las Batallas, me inclino.
Ante el Que Así Se Ha Ido, el Glorioso que se Ha Ido al Perfecto Autocontrol, me inclino.
Ante el Que Así Se Ha Ido, el Glorioso que Realza e Ilumina Completamente, me inclino.
Ante el Que Así Se Ha Ido, la Joya del Loto que Subyuga Todo, me inclino.
Al Que Así Se Ha Ido, el Destructor de Enemigos, el Completamente Despierto, el Rey con Poder sobre Monte Meru, permaneciendo siempre en la Joya y el Loto, me inclino.

(Opcional: si desea inclinarse ante los siete Budas de la Medicina)

Al Buda, Renombrado Glorioso Rey de Excelentes Signos, me inclino.
Al Buda, Rey del Sonido Melodioso, me inclino.
Al Buda, Inoxidable Excelente Oro, me inclino.
Al Buda, Suprema Gloria Libre de Dolor, me inclino.
Al Buda, Melodioso Océano de Renombrado Dharma, me inclino.
Al Buda, Encantador Rey del Conocimiento Claro, me inclino.
a la medicina Buda, Rey de Lapis Luz, me inclino.

Todos ustedes, los 35 budas, y todos los demás, los que se han ido, los destructores de enemigos, los completamente despiertos y los destructores trascendentes que existen, sostienen y viven a lo largo de las diez direcciones de los mundos de los seres sintientes: todos ustedes, budas, por favor presten atención.

En esta vida, y a lo largo de vidas sin comienzo en todos los reinos del samsara, he creado, he hecho que otros creen y me he regocijado por la creación de karmas destructivos como el mal uso ofertas a los objetos sagrados, abusando ofertas En el correo electrónico “Su Cuenta de Usuario en su Nuevo Sistema XNUMXCX”. Sangha, robando las posesiones de los Sangha de las diez direcciones; He causado que otros creen estas acciones destructivas y me regocijé en su creación.

He creado las cinco acciones atroces,² hizo que otros los crearan y se regocijó en su creación. He cometido las diez acciones no virtuosas,³ involucró a otros en ellos, y se regocijó en su participación.

Estar oscurecido por todo esto karma, He creado la causa para que yo y otros seres sintientes renazcamos en los infiernos, como animales, como fantasmas hambrientos, en lugares irreligiosos, entre bárbaros, como dioses longevos, con sentidos imperfectos, sosteniendo vistas incorrectas, y estar disgustado con la presencia de un Buda.

Ahora, ante estos Budas, destructores trascendentales que se han convertido en sabiduría trascendental, que se han convertido en el ojo compasivo, que se han convertido en testigos, que se han vuelto válidos y ven con sus mentes omniscientes, estoy confesando y aceptando todas estas acciones como destructivas. No los disimularé ni ocultaré y, de ahora en adelante, me abstendré de cometer estas acciones destructivas.

Budas y destructores trascendentes, por favor prestenme su atención: en esta vida y a lo largo de vidas sin comienzo en todos los reinos del samsara, cualquier raíz de virtud que he creado a través incluso de los actos de caridad más pequeños, como dar un bocado de comida a un ser nacido como animal, cualquier raíz de virtud que haya creado al mantener una conducta ética pura, cualquier raíz de virtud que haya creado al permanecer en una conducta pura, cualquier raíz de virtud que haya creado al madurar completamente las mentes de los seres sintientes, cualquier raíz de virtud que haya creado han creado generando bodhicitta, cualquier raíz de virtud que he creado de la más alta sabiduría trascendental.

Reuniendo todos estos méritos tanto míos como de los demás, los dedico ahora a lo más alto de lo que no hay más alto, a lo que está incluso por encima de lo más alto, a lo más alto de lo alto, a lo más alto de lo alto. Así los dedico por completo al despertar más elevado, plenamente realizado.

Así como los Budas y los destructores trascendentes del pasado han dedicado, así como los Budas y los destructores trascendentes del futuro dedicarán, y así como los Budas y los destructores trascendentes del presente están dedicando, de la misma manera hago esta dedicación.

Confieso todas mis acciones destructivas por separado y me regocijo en todos los méritos. Imploro a todos los Budas que concedan mi petición de que pueda realizar la sabiduría trascendental última, sublime y suprema.

A los reyes sublimes de los seres humanos que viven ahora, a los del pasado y a los que aún no han aparecido, a todos aquellos cuyo conocimiento es tan vasto como un océano infinito, les pido ir a refugiarse.

[Haga clic aquí para una explicación detallada de esta práctica por Ven. Chodrón]

Confesión general

¡Ay de mí!

O mentores espirituales, grandes poseedores de vajra, y todos los Budas y bodhisattvas que moran en las diez direcciones, así como todos los venerables Sangha, por favor, preste atención a mí.

Yo, que me llamo _________, dando vueltas en la existencia cíclica desde el tiempo sin comienzo hasta el presente, abrumado por aflicciones tales como accesorio, la hostilidad y la ignorancia, han creado las diez acciones destructivas por medio de cuerpo, habla y mente. He participado en las cinco acciones atroces y las cinco acciones atroces paralelas.⁴ he transgredido la preceptos de la liberación individual,⁵ contradecía los entrenamientos de un bodhisattva,⁶ roto los compromisos tántricos.⁷ He sido irrespetuoso con mis amables padres, mentores espirituales, amigos espirituales y aquellos que siguen los caminos puros. He cometido acciones perjudiciales para la Tres joyas, evitó el santo Dharma, criticó el arya Sanghay dañó a los seres vivos. He hecho estas y muchas otras acciones destructivas, he hecho que otros las hagan y me he regocijado en las acciones de otros. En resumen, he creado muchos obstáculos para mi propio renacimiento y liberación superiores, y he plantado innumerables semillas para futuros vagabundeos en la existencia cíclica y estados miserables del ser.

Ahora en presencia del mentores espirituales, los grandes poseedores de vajra, todos los Budas y bodhisattvas que moran en las diez direcciones, y el venerable Sangha, confieso todas estas acciones destructivas, no las ocultaré y las acepto como destructivas. Prometo abstenerme de hacer estas acciones nuevamente en el futuro. Al confesarlos y reconocerlos, alcanzaré y permaneceré en la felicidad, mientras que al no confesarlos y reconocerlos, la verdadera felicidad no vendrá.

Descargue una presentación en PowerPoint de la 35 budas por Stephen Wainwright (3.5MB)

Descargue una presentación en PowerPoint de la 35buddhas_pantalla ancha por Stephen Wainwright

1. Los Budas son llamados Los Que Así Se Fueron (Tathagata) porque han ido más allá de la miseria de la existencia cíclica para completar el despertar y así han abandonado todas las corrupciones y oscurecimientos sutiles. También se han dado cuenta de la naturaleza última de todos fenómenos, talidad o vacío. ↩

2. Las cinco acciones atroces son: causar un cisma en el Sangha, matar al padre de uno, matar a la madre de uno, matar a un arhat, y sacar sangre del Buda, cuerpo. ↩

3. Las diez acciones no virtuosas son: matar, robar, conducta sexual inapropiada (tres de las cuerpo); la mentira, el habla divisiva, las palabras ásperas, la palabrería (cuatro del discurso); avaricia, maldad y vistas incorrectas (tres de mente). ↩

4. Las cinco acciones atroces paralelas son: matar a un bodhisattva, matar a un arya (alguien que ha realizado la vacuidad directamente), robar las provisiones o los fondos de la Sangha comunidad, destruir un monasterio o columna enfado, cometer incesto con la propia madre que es un arhat. ↩

5. El votos de la liberación individual incluyen la cinco preceptos laicos, la votos del novicio y del orden completo monje y monja, y el de un dia votos. ↩

6. Los entrenamientos de los bodhisattva incluir las pautas para los aspirantes bodhicitta y los 18 raíz y 46 auxiliar bodhisattva preceptos. ↩

7. Los compromisos tántricos incluyen los 14 raíces y los 8 auxiliares tántricos. votos, el 19 samaya de los cinco Buda familias, y otros compromisos asumidos en el momento de empoderamiento en prácticas de la más alta clase de tantra. ↩