Un comentario sobre “La rosa”

• Una perspectiva budista sobre la canción popular de 1979 de Bette Midler
• Reflexionando sobre nuestra experiencia vivida de amor y pérdida

La Rosa (descargar)

Meditación respiratoria

Creo que siempre es bueno que hagamos algo meditación antes de escuchar una charla. Entonces, te guiaré, solo haz un poco cuerpo relajación y luego nos concentraremos en nuestra respiración por un rato, y el propósito de enfocarnos en nuestra respiración es calmar nuestra mente, desarrollar un poco de concentración. Y dejar que todos estos pensamientos tumultuosos que normalmente nos acosan, que se calmen. Entonces, al enfocarse en un objeto, en este caso la respiración, la mente no puede vagar por todo el universo. Si tu mente está vagando por todo el universo, entonces no estamos en la respiración. Y tu mente probablemente vagará por todo el universo. El mío sí. Y entonces, cuando lo hace, simplemente lo notamos y luego lo llevamos a casa a la respiración. Así que la respiración es como el hogar, es como nuestro ancla, así que adonde nos llevamos de regreso.

Está bien, entonces baja los ojos. Y el cuerpo escanee, simplemente comience sintiéndose sentado aquí en la silla. Y luego sea consciente de las sensaciones en sus pies y sus piernas, y si hay alguna tensión allí, déjela ir. Y sea consciente de su vientre y de su abdomen inferior, y de manera similar, si hay tensión o estrés allí, deje que eso se relaje. Y sé consciente de las sensaciones en tu torso, hombros, espalda. Si tus hombros están apretados, déjalos caer. Y luego también tome conciencia de las sensaciones en su cuello, su mandíbula y su cara, y deje que todos esos músculos también se relajen. Entonces tu postura física es firme, pero también cómoda. Y luego lleva tu atención a la respiración, solo respira normal y naturalmente, no fuerces tu respiración, no respires profundamente, solo deja que tu respiración sea. Y pon tu atención en el labio superior y las fosas nasales, y observa la sensación del aire cuando pasa por ahí, o pon tu atención en tu vientre y observa cómo sube y baja mientras inhalas y exhalas. Y así, al observar la respiración desde cualquiera de estos dos lugares, estás experimentando tu respiración, estás con lo que está sucediendo en este mismo momento. Entonces, si su mente divaga o se distrae, tráigala de vuelta a lo que está sucediendo ahora mismo, que es que está sentado en un lugar seguro disfrutando de su respiración. Así que tendremos unos minutos de silencio.

Motivación

Y luego volvamos a nuestra motivación, y pensemos que escucharemos y compartiremos ahora para que podamos ponernos en contacto con nuestras buenas cualidades, nuestra belleza humana interior, y aprender cómo expandirla, cómo nutrirla dentro de nosotros mismos y de los demás. , y hacer esto para que podamos resolver más problemas de los que creamos en la vida. Para que podamos dar algo a los demás que sea realmente valioso. Contempla esa motivación por un momento.

Y luego abre tus ojos y sal de tu meditación.

El comentario

Ahora bien, en la tradición budista tibetana tenemos la forma en que a menudo se da una enseñanza si hay un texto raíz y luego alguien hace un comentario al respecto. Así que me conmovió mucho esta canción. The Rose, así que pensé en hacer eso como el texto raíz y dar un pequeño comentario al respecto. ¿Te conmovió esa canción tanto como a mí? Pensé que era muy hermoso. Las letras, realmente tocaron hogar.

Estoy tratando de visualizar a uno de mis maestros tibetanos sentado en el gran asiento del Dharma, usando esto como texto raíz. [la risa]

Así que lo revisaremos línea por línea y compartiremos algunas reflexiones.

Algunos dicen amor, es un río que ahoga la caña tierna.

Entonces es cuando amamos con una agenda para la persona que amamos. A veces se le llama amar demasiado. Queremos tanto que la otra persona sea feliz que… Y tenemos nuestra propia forma de saber cómo debe ser feliz, ¿no? No pueden ser felices a su manera, tienen que ser felices a nuestra manera porque nuestra manera es la mejor manera de ser felices. Así que los ahogamos, son como una caña tierna, y esto suele pasar con los niños, ya sabes, tenemos tantas expectativas que ponemos en sus cabezas que los ahogamos en nuestro intento de ayudarlos a ser felices.

Algunos dicen que el amor es una navaja que deja sangrar tu corazón.

Entonces, pero creo que la mayoría de nosotros hemos tenido esa experiencia, cuando no hemos amado realmente a alguien pero hemos sido así, nos hemos aferrado tanto a ellos, que entonces cuando se vuelve insoportable para ellos, y dicen: "Mira, necesito un poco de espacio". Entonces sentimos que nuestro corazón ha sido cortado. Pero en realidad proviene de que somos demasiado posesivos, ya sabes. Nuestro pegajoso, nuestro apego, que en realidad no es amor, lo es. Es tratar de poseer a la otra persona, y las personas no son cosas que puedan ser poseídas o poseídas. Incluso las relaciones amorosas.

Algunos dicen que el amor es un hambre, una necesidad infinita y dolorosa.

Bueno, algunos de nosotros estamos muy, muy necesitados por dentro, no nos sentimos completos como seres humanos, sentimos que necesitamos a alguien o algo fuera de nosotros que nos ame, que nos diga que valemos la pena, de lo contrario, sentimos que no lo son Así que hay mucha falta de confianza en uno mismo y mucho, um... Cuando estamos en ese estado no hemos visto nuestro Buda potencial, no hemos visto las semillas del amor y la compasión y la sabiduría y la generosidad que existen en nosotros mismos, y en cambio estamos buscando algo afuera. La Madre Teresa lo ha hecho, tal vez algunos de ustedes puedan ayudarme, pero en una de sus oraciones ella dice: "Si necesito esto, dame eso". Y en uno de ellos dice algo así como: “Si necesito amor, dame alguien a quien amar”. ¿Sí? Entonces, cuando estamos en nuestra necesidad y nuestra autocompasión, estamos tan enfocados en tener a alguien que nos ame, que no podemos amar, porque toda la energía se vuelve hacia mí y hacia lo que necesito. Y así, en realidad, cuando queremos amor, la mejor manera es mejorar nuestra propia capacidad de amar.

Y cuando hablo de amor, hablo del deseo de que los demás tengan felicidad y de las causas de la felicidad. No estoy hablando de amor romántico, ¿de acuerdo? No estoy hablando de poseer personas. Estoy hablando de desear sinceramente que tengan felicidad y sus causas. No importa quiénes sean. Así que esto se aplica a nivel personal, en nuestras relaciones personales con la gente. Pero si digo que se aplica también a nivel de grupo, a nivel nacional, y creo que con lo que está sucediendo en nuestro país en este momento, especialmente los ataques islámicos, la retórica antiislámica que está sucediendo, digo que proviene de un desamor, que viene del miedo. Viene de nuestra propia inseguridad. Y todos somos iguales en querer ser felices y no querer sufrir, y cuando realmente podemos ver eso muy claramente, cómo todos somos iguales en ese aspecto, entonces tenemos que bajar esta medida protectora, mecanismo del miedo y realmente extender nuestro corazón en amor. Muy, muy importante. Y si realmente creemos en los principios sobre los que se fundó nuestro país, entonces creo que es nuestro deber como ciudadanos extender nuestro corazón en amor a todos los que están aquí. Para mí, eso es lo que significa defender la constitución. Sí. La constitución se basa en la igualdad, en la libertad, en querer que todos tengan la felicidad y sus causas. Esa es la mente del amor, eso es lo que tenemos que practicar, como individuos, como grupos, como nación.

Yo digo amor es una flor, y tú su única semilla.

Entonces, tenemos esta semilla de amor en nosotros en este momento, que está ahí, y eso nunca puede ser quitado. En términos budistas decimos que eso es parte de nuestra Buda naturaleza, es algo que puede desarrollarse ilimitadamente hasta la etapa de la iluminación total. Así que puede ser una semilla en nosotros ahora mismo, puede ser un pequeño brote. Necesitamos regarlo y nutrirlo, y la forma en que lo hacemos es entrenando nuestra mente para ver la bondad de los demás. Sí. Y poniéndonos como objetivo, todos los días dedicar un tiempo y pensar en la amabilidad que hemos recibido de los demás, no solo de las personas que conocemos, sino también de las personas que no conocemos. La amabilidad de las personas que hacen funcionar la electricidad. La amabilidad de las personas que hacen el trabajo de la vía. La amabilidad de la gente en el supermercado o el banco. Bueno. Así todos los extraños de quienes dependemos para que nuestra sociedad funcione, y recordar su bondad y querer que sean felices y tengan las causas de la felicidad. Bueno. Así es como regar esa semilla dentro de nosotros.

Es el corazón temeroso de romperse que nunca aprende a bailar.

¿Puedes sentir eso en ti mismo a veces? Como si tuviéramos tanto miedo de lastimarnos que no podemos abrir nuestro corazón a los demás. Sin darnos cuenta de que el problema es nuestro propio miedo a salir lastimados. Nadie más puede hacernos daño, sí. Nadie más puede hacernos daño. Es nuestra propia forma distorsionada de pensar lo que causa el dolor. Podríamos decir: “Me rechazaste, me abandonaste”. Pero en realidad, eso no es lo que causa el dolor dentro de nosotros. Lo que causa el dolor interior es nuestra forma de pensar que culpa a la otra persona y dice: “Me rechazaste, me abandonaste”. Cuando en realidad, no creo que esa fuera la motivación de la otra persona. Estaban doloridos, eran infelices, sufrían ellos mismos, y en su confusión, pensaron que haciendo lo que hicieran les traería felicidad. Pero no fue así. No les trajo felicidad, y nos lastimó. Pero solo estamos viendo el dolor, no estamos viendo su sufrimiento. Cuando vemos su sufrimiento, podemos extenderles amor y compasión por su sufrimiento. Y luego no sentimos que nuestro propio corazón se está rompiendo, porque todavía estamos conectados con la otra persona, ¿no es así?, y tenemos amor y compasión por ellos. Entonces, cuando tenemos ese amor y esa compasión, podemos bailar. Tal vez no bailemos con esa persona, pero bailaremos. Y es el baile lo que es importante, ¿no?

Es el sueño temeroso de despertar que nunca se arriesga.

Así que estamos atrapados en nuestro propio pequeño sueño. Tenemos miedo de ser realmente prácticos y por eso no nos arriesgamos, no nos extendemos. Una vez más, es este miedo, esta cosa de autoprotección, y se basa en pensar que hay un gran "yo" dentro, mieeeeee. Rey, reina del universo. Y aferrarnos a ese “yo” nos va a causar mucho sufrimiento, está bien, porque estamos completamente enfocados en nosotros mismos. Se llama egocentrismo, preocupación por uno mismo. Necesitamos cambiar eso, y entrenándonos realmente conscientemente para ver la bondad de los demás, apreciar a los demás. Cuando apreciamos a los demás, no hay espacio para el miedo dentro de nosotros. Entonces podemos arriesgarnos. Y cuando nos arriesgamos, tenemos la actitud de que estamos jugando, sí. Cuando tenemos una agenda, es como: "Solo haré esto si estoy seguro de que al final saldré con la mía y conseguiré lo que quiero". ¿Y cuándo podemos estar seguros de obtener lo que queremos al final de algo? Nunca podemos estar seguros de nada. Entonces tenemos que tener una actitud que juegue con la situación. “Mi propósito no es lograr que esta persona me ame y mantenerla conmigo para siempre. Mi propósito es aprender y crecer.” Y aprendo y crezco pasando por todas las cosas difíciles que se requieren cuando vives con otros seres humanos. Y no es solo vivir con otros seres humanos lo que es difícil, es difícil vivir con uno mismo a veces, ¿no es así? Entonces necesitamos mucho amor hacia nosotros mismos también, no tanto juicio y autocrítica, no esperar que seamos perfectos todo el tiempo, está bien. Incluso, necesitamos un poco de compasión por nosotros mismos.

Es el que no se dejará llevar el que parece que no puede dar.

Entonces, dar es tan importante, ya sabes, practicar dar sin esperar que alguien diga: "Oh, muchas gracias, eres maravilloso". Sabes. Simplemente disfrute de dar, no disfrute de que la otra persona le devuelva algo, porque nunca podemos garantizarlo. Hacer el deleite en simplemente extender nuestro corazón y dar. Ese es el [inaudible].

Y el alma temerosa de morir que nunca aprende a vivir.

Así que de nuevo, "Oh, el dolor..." ¿Sí? Y ya sabes, todo es transitorio, todo es inseguro. Cuanto más nos aferramos a tratar de hacer que las cosas sean permanentes y seguras, más nunca vivimos realmente. Porque, ¿cómo podemos clavar algo y asegurarlo? Es una verdad aterradora, pero cuando realmente aceptamos que esa es la realidad, entonces podemos dejar de luchar contra la realidad, y es cuando luchamos contra la realidad cuando surge tanto dolor. ¿no es así? Sí. Cuando queremos que algo sea permanente que por su naturaleza cambia, cambia, cuando queremos que algo sea 100% seguro pero en realidad depende de causas y condiciones, por lo que no puede ser totalmente seguro, por lo que cuanto más nos familiaricemos con la realidad, más fácil será para nosotros dejar de luchar contra la realidad.

Cuando la noche ha sido demasiado solitaria y la noche ha sido demasiado larga.

Ahora, cuando siento eso, no sé ustedes, pero cuando siento que estoy en medio de una gran fiesta de lástima. “La noche ha sido demasiado solitaria, el camino ha sido demasiado largo… Y creo que el amor es solo para los afortunados y los fuertes. ¡Pobre de mí! Pobre de mí…” Y hago esta gran fiesta de la piedad, con globos de plomo, protagonizada por mí. Y estoy tan involucrado en mi propia fiesta de lástima que nadie más puede entrar en la habitación. No los dejaré entrar en la habitación. Y si intentan entrar en la habitación, les digo: "Vete, estoy demasiado ocupado sintiendo lástima por mí mismo porque estoy muy solo". [Risas] ¿Tus fiestas de lástima son así? Eso es lo que hago en mis fiestas de lástima, ya sabes. Simplemente tengo el privilegio de ser tan rechazado, abandonado y sin amor, y no le diré nada a nadie, se supone que deben notar lo miserable que soy. Y luego se supone que deben venir a mí y decir: "Oh, querido Chodron, te ves tan miserable, ¿puedo ayudarte?" Y digo (con un resfriado), “No me siento miserable, estoy perfectamente bien. Vete." Entonces, cuando estamos en medio de una fiesta de lástima, necesitamos cambiar. En prisión tienen esa cosa llamada "pensamiento apestoso", y eso es lo que estamos en medio de nuestra mente de autocompasión. Pensando apestoso.

Y recuerda que en el invierno, muy por debajo de las nieves invernales, yace la semilla que con el amor del sol en la primavera se convierte en rosa.

Entonces, incluso cuando estamos pasando por momentos difíciles, siempre hay una semilla de bondad en nosotros, que no se puede quitar. Pero quiero cuestionar algo aquí: "Solo recuerda en el invierno, muy por debajo de las nieves invernales". Eso hace que parezca que en invierno estás sufriendo. En invierno también hay belleza, ¿no? ¿No es hermoso el invierno? Hemos estado en la parte más hermosa del país durante el invierno. La nieve aquí es preciosa. Las montañas y el cielo despejado y mirando la nieve. Entonces, ¿qué tal cuando en el invierno de nuestras vidas, qué tal si miramos la belleza que todavía está allí, sí? Tenemos largos inviernos aquí. Si nos quedamos adentro en el invierno y nos quejamos de la nieve, seremos miserables muchos meses del año. Pero está bien, ya sabes, tenemos que palear la nieve y, a veces, está resbaladiza y, a veces, el sol no sale por un tiempo, pero si aún podemos mirar a nuestro alrededor y ver la belleza en el invierno, entonces no lo hará. importa que paleemos la nieve y que a veces haya niebla. Todavía hay belleza. Entonces, como dije, incluso cuando las cosas no van exactamente como queremos en nuestra vida, aún podemos ver la belleza que nos rodea. En lugar de bloquear nuestra mente para enfocarnos en una o dos cosas que no son como queremos que sean, abramos nuestro corazón y concentrémonos en toda la fortuna que tenemos, porque tenemos una fortuna increíble en nuestras vidas. Tenemos comida, Dios mío, sí. Nadie está bombardeando nuestro lugar. tenemos amigos No somos refugiados. Tenemos una fortuna increíble en nuestras vidas. Es muy importante ver eso y regocijarse por ello, y usar nuestra fortuna, y el recuerdo de nuestra fortuna, para realmente abrir nuestro corazón a los demás y extender ese deseo de que tengan felicidad y las causas de la felicidad. Y luego hacer lo que podamos para darles las cosas que necesitan para que puedan tener felicidad y sus causas.

Como la semilla que con el amor del sol en primavera se convierte en rosa.

Pero cuando cultivamos esa rosa, debemos hacerla de una variedad especial, una que no tenga espinas. ¿De acuerdo? Así que nuestro propio amor por los demás debería estar libre de espinas. Debería estar libre de culpa. Así que esta tarde voy a estar hablando de cómo abandonar esa mente culpabilizadora. Sí. Y crea esa rosa sin espinas.