Kuan Yin y la compasión

Quería agradecerles a todos por la hermosa estatua de Kuan Yin. Ahora está ubicada en su mandala, debajo del sauce. Y creo que sería muy bueno si saliéramos y diésemos una bendición, invocando a todos los Budas y Bodhisattvas allí. 

Kuan Yin es el equivalente chino de Chenrezig, el Buda de compasión Hay muchos malentendidos acerca de la compasión. A veces la gente piensa que si son compasivos significa que simplemente retroceden, que son débiles. Piensan que la compasión es algo así. Y eso no es lo que significa compasión. La compasión significa que queremos que nosotros mismos y los demás estemos libres del sufrimiento y sus causas. Es ese deseo tanto para nosotros mismos como para los demás de estar libres del sufrimiento y sus causas.

El comportamiento que usas para expresar ese deseo puede ser de muchos tipos diferentes. A veces, el comportamiento consiste en ser indulgente con las personas, ayudarlos y cuidarlos, etc. A veces tener compasión es ser muy firme y asertivo.

Realmente tenemos que discriminar siempre estos dos: ¿qué está pasando en la mente y cuál es el comportamiento? Porque los confundimos. Alguien puede ser muy exterior haciendo muchas cosas por otras personas, y podemos decir que son muy compasivos, pero tal vez su motivación es solo porque quieren agradar a otras personas. No es porque quieran que la gente se alivie del sufrimiento, sino porque no quieren tener el sufrimiento de otras personas que no les agradan. Podemos llamar a eso compasión, pero en realidad no lo es.

Del mismo modo, es posible que alguien actúe de una manera muy directa y sencilla porque eso es lo que se necesita y eso es lo que es beneficioso. Tienen la motivación de la compasión, pero alguien podría verlo y decir: "Oh, esta persona es tan agresiva", o lo que sea. Siempre tenemos que mirar y separar la motivación y la acción. De eso se trata Kuan Yin y nos pide que hagamos.

Es importante no solo ser claros en nuestra motivación con respecto a nuestras propias acciones, sino también en términos de cómo respondemos a las acciones de otras personas. Es importante que no asumamos que sabemos cuál es su motivación porque, como dije, alguien puede ser amable por compasión mientras que otra persona puede ser amable por miedo.

Alguien puede ser asertivo por compasión, o alguien puede ser asertivo porque es egocéntrico. Realmente no lo sabemos. A menudo tendemos a leer la mente, ¿no? Siempre es bueno cuando en duda observar más y comprobar con la otra persona. Pero lo central en todo esto es revisar lo que está pasando dentro de nosotros porque incluso si otra persona no tiene una buena motivación, ¿por qué debería hacerlo? perturbar nuestra propia paz interna?

Esto es lo que hago conmigo mismo cuando me enfado. Mi primera reacción es: "Bueno, lo hicieron da, da, da, da, da". Y luego me digo a mí mismo: “Bueno, eso es verdad; lo hicieron. Pero ¿por qué estás enojado? Bueno, lo hicieron da, da, da, da, da. Bueno, sí, pero ¿por qué estás enojado?

Entonces, es importante mirar siempre cuál es nuestra reacción. Y luego, por supuesto, también es importante tratar de volverse como Kuan Yin, por eso hacemos la visualización, por eso recitamos el mantra principal. Esas cosas nos ayudan a sentir que podemos ser como Kuan Yin.

Alguien me escribió recientemente que recién se está metiendo tantra. Dijo que cuando practica ahora que se siente como si fuera un Buda-a-ser que está practicando en lugar de una pésima persona que está practicando. Y esta es la diferencia entre cuando visualizas la deidad y dices la mantra principal y cuando haces la autogeneración, empiezas a sentir que eres un Buda-a-ser, y luego se vuelve más fácil volverse como Kuan Yin.