En qué se diferencia el budismo de la psicología

Entrevistadora: Hace un rato, usted mencionó la psicología. Quiero preguntarte sobre esa relación. La gente a menudo acude a psicoterapeutas por largos períodos de tiempo, en base a lo que no sé, pero culturalmente sentimos que es un período de tiempo prolongado. ¿Cómo es la relación entre el budismo y la psicología en Estados Unidos? Lo trajo hasta…

Venerable Chodron Thubten (VTC): En primer lugar, creo que hay muchas superposiciones, pero también creo que son dos disciplinas distintas. La psicología tiene como objetivo ayudarte a vivir una vida mejor esta vida. El budismo te está ayudando a salir del ciclo de la existencia por completo. Tienen dos objetivos muy diferentes. Hacer esta vida más armoniosa y mejores relaciones es una muy buena meta, pero salir del ciclo de la existencia por completo es una meta mucho mayor y más expansiva. Esa es esa visión a largo plazo que lo convierte en una práctica espiritual. Por supuesto, para salir del samsara, tienes que lidiar con muchos de tus problemas psicológicos. En términos de su objetivo, es diferente. En cuanto a la metodología, también es diferente. Cuando ve a un terapeuta, generalmente es uno a uno o tal vez en un grupo pequeño, y habla sobre su historia, y habla sobre sus sentimientos y su historia y su infancia y cómo la gente lo trató cuando era niño y cómo reaccionó, y expresas toda esta emoción.

Lo que fue tan interesante para mí en el budismo es que mis maestros no estaban interesados ​​en absoluto en mi historia. Estaba tan apegado a mi historia y quería escuchar a mis maestros tibetanos. En primer lugar, enseñan en grupo, así que no puedo contar mi historia en grupo porque mis profesores están enseñando todo el tiempo. Cuando voy a verlos individualmente, no están interesados ​​en mi historia. Quieren saber cuáles son los estados mentales con los que tengo problemas y luego me ayudarán a lidiar con esos estados mentales.

A veces en eso tienes que hablar un poco de tu historia. Me encuentro con las personas a las que ayudo, a veces me cuentan partes de su historia, pero también tengo que ayudarlos a dejar de identificarse con esa historia porque nos aferramos a esa historia. Creamos una identidad a partir de ello. Cualquiera que haya sido nuestra historia, esa identidad es parte de la ignorancia egoísta que nos mantiene atados a la existencia cíclica. De alguna manera, podemos involucrarnos realmente, incluso en la medida en que comenzamos a psicologizar sobre el meditación almohadón. Entonces, en lugar de hacer la práctica que el maestro está enseñando, empezamos a pensar en nuestra infancia y esto y aquello y el niño interior y todo este tipo de cosas.

De hecho, creo que si alguien tiene muchos de esos problemas, los psicólogos están capacitados para ayudar con eso, y deberían acudir a un psicólogo para eso. La práctica budista puede ser útil y sería un complemento, pero la psicología se especializa más en eso. Creo que deberían utilizar la experiencia del terapeuta.

Entrevistadora: Estas dos disciplinas no son para fusionarse, en su opinión.

VTC: No creo que deban fusionarse. Creo que hay cierta superposición. Creo que hay algunas áreas en las que pueden ayudarse mutuamente y complementarse, pero creo que es muy importante que se mantengan separadas porque, de lo contrario, para que el budismo sea más aceptable para todos, abandonaremos la visión budista del mundo, lo que significa dejamos de desafiar toda la identidad del yo y del yo. Si dejamos de desafiar eso, entonces no hay forma de liberarnos de la ignorancia que nos ata en el samsara. No hay manera de darse cuenta del vacío de la existencia inherente. No hay manera de ver la verdad última.