La hora de la muerte es indefinida.

• Examinando nuestra tendencia a pensar que la muerte siempre llegará “después”
• ¿Cuánta energía se necesita para mantener el cuerpo vivo
• Estar preparado para la muerte practicando el Dharma

Al discutir el lamrim hemos estado hablando de la sección sobre la impermanencia y la muerte, y cómo recordar la muerte da sentido a nuestras vidas porque nos recuerda que no siempre vamos a estar aquí. Actúa como un espejo para preguntarnos: “¿Qué estoy haciendo que sea importante?” y también nos pone en el espacio mental de pensar qué sucede en el momento de la muerte, y cómo queremos morir, y qué sucede después de la muerte y dónde queremos renacer después de la muerte. Que meditación sobre la impermanencia y la muerte es muy útil para realmente hacernos pensar profundamente sobre nuestras vidas.

Ayer hablamos de cómo la muerte es definitiva. Hoy hablaremos de cómo el tiempo de la muerte es indefinido.

Puede que sepamos que nos vamos a morir, pero siempre pensamos “más tarde, más tarde, más tarde. A mí no me pasa, o si me pasa, no ahora, no hoy. O si le pasa a la gente que amo, no ahora, más tarde, más tarde, más tarde”. Es tan extraño porque nuestra ignorancia sobre esto es tan fuerte que cuando alguien muere siempre estamos muy conmocionados. Incluso si alguien ha estado muy enfermo y en el hospital durante mucho tiempo, cuando muere, siempre nos sorprendemos de alguna manera. Y, sin embargo, si realmente reflexionamos sobre el hecho de que, como seres humanos, somos causados fenómenos, entonces cualquier cosa que tenga una causa va a cambiar, y cuando la energía causal se detiene, el resultado se detiene, y así esta vida se detendrá, y nuestra conciencia pasará a la siguiente. cuerpo.

Los tres puntos bajo "el tiempo de la muerte es indefinido" es que las personas siempre están en medio de hacer algo cuando mueren. Tenemos esta cosa de, "está bien, tal vez voy a morir algún día, pero primero quiero hacer esto, y quiero hacer esto, y hay todas estas cosas divertidas para hacer, y todas estas cosas para experimentar, viajar que hacer, y cosas que aprender, y gente, y esto y aquello, y haré todo eso, y luego, en algún momento, cuando sea conveniente, moriré”. Pero no sucede así, ¿verdad? La muerte llega cuando sea. Está justo ahí. La gente siempre está en medio de hacer algo. Algunos están en medio de comer. Algunos están en medio de la caminata. Algunos están en medio de la respiración, y se detiene.

El segundo punto debajo de eso es que se necesita mucha energía para mantener nuestro cuerpo vivo, pero muy poco para que muera. Mira lo que tenemos que hacer todo el día para mantener vivo este organismo. Es mucho trabajo, ¿no? Tienes que conseguir comida. Tienes que limpiarlo. Tienes que mantenerlo sano. Tienes que hacer esto y aquello. Se necesita mucha energía para mantener el cuerpo viva. Mientras que si no hiciéramos nada, si nos quedáramos sentados allí, eventualmente la vida se detendría.

El tercer punto debajo de eso es que incluso cosas muy pequeñas pueden causar el final de nuestra vida. Solo un pequeño virus, una pequeña bacteria, una pequeña parte de algo en la parte equivocada de nuestro cuerpo, y ahí va nuestra vida.

Es muy bueno hacer ejemplos de personas que conoces y las diferentes formas en que han muerto. ¿Qué ha causado sus muertes? ¿Estaban preparados en el momento de la muerte? Es muy bueno pensar en estas cosas y luego decir: “Bueno, si la muerte me llegara hoy, ¿estoy listo? ¿Voy a enloquecer mucho diciendo que no quiero morir? Pero diciendo “no me quiero morir” ¿a quién le vas a quejar? ¿Qué vas a hacer? No hay forma de detenerlo cuando está sucediendo.

La idea es estar preparados para la muerte, y nos preparamos para la muerte practicando el Dharma, liberando nuestra ignorancia, enfadoy apego aferrado, porque son esas cosas las que van a dificultar el proceso de morir. Cuando la gente no tiene ignorancia, enfadoy accesorioMorir, dicen, es como ir de picnic. No hay problema, se lo pasan bien. Entender que el tiempo de la muerte es indefinido realmente nos hace despertar y pensar en lo que es importante en nuestra vida y prepararnos para nuestra muerte.